佛是寬容 天使的翅膀 很久以前,有一個小男孩,他非常的自卑。因為他的背上,有著兩道非常明顯的疤痕。這兩道疤痕,就像是兩道暗紅色的裂痕,從他的頸子,一直延伸到腰部,上面布滿了扭曲鮮紅的肌肉。所以這個小男孩,非常非常討厭他自己,非常害怕?lián)Q衣服。 尤其是體育課,當全部的小孩子都很高興地脫下又黏又不舒服的制服,換上輕松的體育服裝的時候。小男孩都會一個人偷偷地躲到角落里,用背部緊緊地貼住墻壁,用最快的速度換上體育服裝,深怕別人發(fā)現(xiàn)了他的背部,有兩條這么可怕的缺陷�？墒�,時間

無求品自高 從前有一個人,在饑餓的時候受到過兩戶好心人家的施舍,一戶人家給了他很多奶油,另一戶人家給了他一大塊肉。這些奶油和肉幫助他渡過了難關,存活了下來。為了報答這兩戶人家的恩惠,他在來生轉世為奶牛,供給了他奶的人家擠了幾十年的奶。后來有一次發(fā)洪水,這頭奶牛被水沖走了,沖到了給過他肉的人家。那家人正被洪水圍困,處于饑餓之中,就高興地吃起了沖到他們家的牛肉。等到牛肉被吃完的時候,他們才發(fā)現(xiàn)牛骨上有一小行字,寫的是:奶油和肉的債已經(jīng)還了。這個小故事說明,逆緣看似

溫暖的愛 人之所以為人,是因為他具備了兩種基本屬性,一是自然屬性,即人與周圍環(huán)境的相互關系;一是社會屬性,即人與其所生存著的社會之間的相互關系。其中,人的社會屬性對人的生存和發(fā)展起著決定性作用。人不可能離開其所生活的社會環(huán)境而存在,在這種社會環(huán)境中,人與人之間產(chǎn)生的復雜的人際關系使個人與群體相互作用相互影響,個人用自己的方式改變著群體,群體也以其獨特的方法造就著個人。 科學技術的飛速發(fā)展使人類處于一種物質生活異常富足的狀態(tài)中,物質生活的日益優(yōu)越又不斷刺激著人

虛名阻礙我們 往往有很多的虛名,阻礙我們發(fā)現(xiàn)自己的幸福,同時也阻礙我們回到最根本的自己。 我們要知足,對于欲望的追求不起心動念,唯有如此,才能活在寧靜與喜悅之中。一個貪得無厭的人,既使擁有再多的財富、再高的地位,他也不會滿足,自然就不會有幸福的感覺。常言道,知足常樂,又道是禍從口出。圣人教導說君子欲救世,必須先懂得如何自救。自救的首要工作就是學習先哲總結的處世道理,也就是人們常說的明哲保身。只有先保住自身,而后才可以憑借自己的能力救人,而后方能濟世經(jīng)國。明哲保

珍惜幸福 有錢常想無錢日,莫待無錢想有錢會考慮大局的人才會珍惜得來不易的幸福。物質發(fā)達,物欲橫流,讓許多人迷失了本性,沉醉于對物質的享受中,而且愈發(fā)奢侈浪費。 要知道,福不能享盡,福若享盡,后果十分可怕。如一首詩中這樣寫道:處世持家年復年,總須慮后更思前。這并非是要人們斤斤計較,而是提醒人們,生活之路無常而多變,幸福很可能在明天就消失殆盡,所以,當你擁有它的時候,千萬要記得珍惜。 我們一旦放縱欲望,把幸福享用殆盡,那么幸�？鞓返脑慈�便會枯竭。所謂惜福,一是要愛惜自身,

認識自己 學佛就是要你認識自己,找到永恒的生命。 慧律禪師 人這一生最難做到的就是認識自己,所以古希臘的智者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓:人啊,認識你自己! 不自知所導致的結果就是活不明白,不明白自己為什么要活著,不明白人活著有什么意義。人生在世,不知道自己想干什么,該干什么;活了一輩子,不知道自己究竟干了些什么,更談不上幸福、成功。 自知,其實就是一個人生定位的問題,很多人活得夠用心、夠努力,活得忙碌,活得辛苦,但就是活得不快樂、不幸福、不成功,因為他們

人間好時節(jié) 春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。 慧開禪師 春天的花開秋天的風以及冬天的落陽, 憂郁的青春年少的我曾經(jīng)無知地這么想, 光陰它帶走四季的歌里我輕輕地悠唱, 風花雪月的詩句里我在年年地成長 前幾天一個朋友請我去喝茶,專門為我放了這段熟悉的旋律,并給我講了一些他的感慨。 年少的時候,喜歡玩,哪兒都能找到樂子,覺得全世界的東西都是給我們的禮物,都是來陪我們玩兒的。春天采花捕蝶,夏天游水嬉戲,秋天滿山遍野地采果子,冬天盡情地在雪地里打

活出真性情,領悟大智慧 一說到佛法,很多人就會敬而遠之,總覺得佛法是神秘、玄妙的東西。其實佛法并不是什么高深莫測的哲學思想,佛法就是一種極為樸素的生活智慧。所謂一切世間微妙善語皆是佛法,佛法其實是極簡單甚至細微的,涉及到我們生活的方方面面。因此,對于佛法我們不要敬而遠之,而應當敬而近之。 佛法其實是種活法,它不在佛經(jīng)上,也不在寺廟里,就在我們身邊,就在我們生活的每個細節(jié)里,吃飯、睡覺、養(yǎng)花、喂魚無一不有佛法,從你的呼吸、脈搏,到身體的一言一行,所有的生活瑣屑都可

名利竟如何 法云法師 有一則故事說:從前有一位酷愛音樂的國王,派人去請一位著名音樂家來皇宮演奏,并對音樂家許諾:將送給他名貴的珠寶。 音樂家聽了,喜不自勝,趕快前往宮廷,使出渾身解數(shù),非常賣力地演奏,那悅耳的音樂,真令人陶醉,國王欣賞得不亦樂乎。可是演出結束便沒有下文,珠寶也不見,音樂家忍不住提出咨詢:大王是否應該實行諾言? 國王回答說:聽你的音樂并沒使我得到什么,只是悅耳,使我歡喜,我說給你珠寶,也是使你歡喜,你給我歡喜,我給你歡喜,如是而已。 這個故事雖然簡單,你仔細想

自我認同,自我回歸 圣凱法師 在一本書里,看到一位88歲高齡的老太太總結人生幸福有三訣:不要拿自己的錯誤懲罰自己、不要拿自己的錯誤懲罰別人、不要拿別人的錯誤懲罰自己。很簡單吧!只有三條,可是真的能做到嗎?那么,便會讓我們活得輕松些。 不要拿自己的錯誤懲罰自己,就是說不要自己同自己過不去。凡夫的我們,如果一有過錯,就會終日陷入無盡的自責、哀怨、痛悔之中。雖然說這些心理在所難免,但是對于錯誤來說,毫無用處,只能帶來更大的痛苦。錯誤的過去已經(jīng)過去,應該拍拍身上的灰塵,重

婚姻是否會讓人失望呢 再看看這個姻字,右邊的大口框就像是一座監(jiān)牢,沒有出口,里面的一個大字多么像一個伸著手腳不斷掙扎著想要出去的人啊,而這個人,就是婚姻中的男人。在關你的這個監(jiān)牢的旁邊,還有一個女,一個女人在看著你,守著你,讓你想跑也跑不了這就是婚姻

男人重頭腦,女人重心靈 古代人重視心靈,現(xiàn)代人重視頭腦;東方人重視心靈,西方人重視頭腦。那么男人和女人之間的差異在于什么地方呢? 男人重視頭腦,而女人重視心靈。 在我們這個世界上,男人和女人就像是一片葉子的兩面,共同存在,卻互相背立。男人和女人的關系是非常復雜也是非常微妙的,這并不單單只情愛上的關系,可以說,在人類社會誕生之初,男人和女人的關系既根深蒂固,又盤根錯節(jié)。 在我們人類社會中,男人和女人在地位、職責上的不同是由于多方面原因造成的,不僅在于生理上、心理上,同

去滿足需要吧,而不是欲望 究竟什么是欲望,什么又是需要?我們現(xiàn)今的人們總是分不清楚這兩者的差異,將欲望當成需要,結果使我們自身產(chǎn)生苦惱。 欲望,是想要得到某種東西或想要達到某種目的的要求。需要,是此時此刻,是當下,是人的自然需求。 需要是我們本能的反應,是此時此刻的反應。正如此刻你餓了,那么你就需要吃飯;此時你口渴,你就需要喝水;此時你困倦了,你就需要休息需要是很單純的感受,也是最本質的反映。如果你不能及時地滿足的你需要,那么你的身體就要提出抗議,饑不飲食、渴不飲水

頭腦是國王,心靈是皇后,本能是仆人 當我們知道了人生的痛苦煩惱來自于對五欲的執(zhí)著,那么我們就要認識到執(zhí)著其實是不可得。換一個角度來思考,我們因為執(zhí)著于五欲,反而難以看清生命、生活的本來面目,被眼前如流云一般的浮華所麻痹,再也難以找尋人生的真諦。 千萬不要以為得到了金錢名利就是快樂,要知道,一切你能看到的,能摸到的,卻不是長久的。今天你得到了,可是轉眼之間,這些物質財富又到了別人手中。那么什么才是真正永恒的快樂呢?那是一種心靈的富足。 要得到真實的、永恒的快樂,其

我們是怎么迷失自己的 你累了么? 此刻,請你閉上眼睛想一想,你是否經(jīng)常會覺得疲憊?是否身心都已憔悴?想一想你已經(jīng)多久沒有清清靜靜地去讀一篇文章,你已經(jīng)多久沒有踏踏實實地睡覺睡到自然醒,你上一次和愛人一起悠閑地品茶賞月是在什么時候?答應孩子春天一起去放風箏的承諾兌現(xiàn)了么? 有人總是說,無聊是常態(tài),無奈是常態(tài),渾渾噩噩是常態(tài)我們現(xiàn)今的人們大部分都處于一種極度的身心分裂中,我們?yōu)榱擞幸粋�更好的生活狀態(tài)去拼命努力、拼命賺錢,在各種壓力之下錯過了生命中美好的風景,迷失了自

看破生死 人生了必然會死,這是恒古不變的定律。而佛家還認為:死了還會再生,生生死死,死死生生,生死是沒有止息的。 人,從過去的生命延續(xù)到今生,從今生的生命延續(xù)到來世,主要就是業(yè)力像一條繩索,它把生生世世的分段生死都連系在了一起,既不會散失,也不會缺少一點點。生命不死,就是因為有業(yè),像春去秋來,像冬寒轉為春暖,一切都是循環(huán),都是輪回。 所以,生,是因緣生;死,是因緣滅。從圣義諦來看,無生也無死。自然就像一個圓,好因帶來善果,壞因遭致惡果,因果相續(xù),無始無終。無量劫以來,生命在

安貧樂道 法云法師 一位擔任高級工程師的朋友來訪,閑聊中,談起最近與日本代表團進行交流切磋,有一件事令她感愧良深。 會議期間,這位高工等中國同胞與日本友人共進午餐,食堂用餐盤為每人配好一份豐盛飯菜。 我這友人按平時喜好,專揀可口好吃的菜,不喜歡吃的,就順理成章的剩下,其它中國同胞也是如此�？墒欠从^日本友人,每位飯菜都吃得干干凈凈,無一點浪費,餐具擺放得整整齊齊,頗具修養(yǎng)。 此小事一椿,卻令高工朋友反思良久。 她檢討自己:這不是一時疏忽,而是文化修養(yǎng)方面的欠缺。 長期以

明月光華,不磨而瑩 法云法師 在文化意識宇宙中,有一顆巨星,慧光閃耀,朗照天地。 被時人譽為一代宗師大通家的國際知名學者南懷瑾教授,他有關傳統(tǒng)文化(儒釋道、易經(jīng)等)的著作在海內外甚受推崇,風靡海峽兩岸。 那妙語連珠,才情恢宏,把中華文化的悠久智慧,一再昭布世間;那真誠睿語蘊無盡悲情,如一縷春風,像一弘清泉,打動、激勵多少向上的心靈。在紛亂不安之世,無異為凈化社會,提升心靈的泉源。 筆者有幸忝列門墻,素蒙南老師慈悲關垂,于禪修乃至處世為人方面,秉承殷切教示,獲益良多。常有

有人問我生命的意義是什么 我告訴他:修行是生命中唯一有意義的事情! 因為我們這個世界和我們這個身體都是由我們的業(yè)構成的,業(yè)的善惡好壞決定了我們這個世界和身心的好壞,業(yè)就是行為,身口意三種行為就是三業(yè)。修改我們的不良習慣,改善我們的身口意行為就是生命中唯一有意義的事情,因為只有每個人都改善了他的行為,他的身心和世界才得以改善,而改善身心世界則是社會大眾唯一有意義的事情了。 當業(yè)風吹拂著我們的思緒,飄向那熟悉而又陌生的國度,被煩惱迷惑阻隔著的彼岸世界啊,何時才能重

生氣就是在拿別人的錯誤來懲罰自己 有時候,有些人對身邊的一些瑣碎小事看不順眼,就會氣不打一處來,而且還氣得特別厲害。甚至我們會因為生氣而大哭一場,或者會喝酒來解悶,又或者用瘋狂購物來排解抑郁。殊不知,即使我們發(fā)再大的脾氣,做再多的反應,難道對方就能得到懲罰了嗎?正好相反。如果我們因生氣而大哭一場,只能把自己的眼睛哭得紅腫;如果我們因生氣而喝悶酒,只能傷害自己的身體;如果我們因生氣而瘋狂購物,只能揮霍自己的錢財這些其實都是在拿別人的錯誤來懲罰自己!這樣一來,生氣不

看淡榮辱 榮其實就是我們說的面子問題。中國人是很在乎面子的,如果一件事讓他在實利上吃了虧,但卻有相應的精神上的好處,即有了面子,那么他大抵是會高興的。反之,如果丟了面子,即使得了實利的好處,也會很不高興。 樹活一張皮,人活一張臉,臉皮就是面子;須知,你敬我一尺,我還你一丈,人情就是面子;須知,一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫,關系就是面子。 每個人都會或多或少地擁有虛榮心,但正如諺語所說:一切惡行都圍繞著虛榮心而生。如果我們太過努力去滿足自己一時的虛榮心,付出的就會是一

看透善惡 生活中,忽視了自己貪欲的惡性膨脹,從而讓心靈城堡全面崩潰的人并不在少數(shù)。這種人經(jīng)不起諸如金錢、名利、女色這樣的誘餌的誘惑,鋌而走險,貪圖享受,最終墜入萬丈深淵,毀了前程,毀了家庭,甚至毀了生命。 人世間充滿的種種誘惑,常使意志薄弱者走火入魔,而貪欲則是人類隱于內心的最大且最危險的惡魔。 佛陀說,降魔先降心,心伏則群魔退。降伏惡魔的人首先要降伏自己心中的惡魔邪念,這樣,外界的所有惡魔誘惑都會自然地敗退而去。因為,外來的種種惡念和誘惑,如果沒有心魔這個內應,

看輕得失 佛陀說,名是韁,利是鎖,塵世的誘惑如同繩索一般牽絆著眾人。一切煩惱、憂愁、痛苦皆由此而來。要想擺脫,首先要舍棄名利,看輕得失。 有個詞叫作繭自縛,能很好地讓我們看清什么才是真正的得與失。蠶的作繭自縛是天性,人的作繭自縛卻不是天性,而是自找的。人不吃桑葉,當然也就吐不出絲來。人結繭,用的是不知克制的私欲和奢求。 人們常說,錢財乃身外之物,生不帶來,死不帶去。但有些人卻看見金錢就想占有,于是不知疲倦地聚斂,有的坑蒙拐騙偷扒搶奪,有的則利用手中的職權永無休止地

看明因果 佛陀說,萬法皆空,因果不空。 因果報應,絲毫不爽;為惡得苦,行善得樂。 吃苦了苦,苦盡甘來;享福消福,福盡悲來。 有前因才會有后果,果與因從不間斷。一系列生命的存在,一個接一個,與燈焰的道理是完全一樣的,一個元素滅了,另一個便接著生起,相續(xù)不斷,中間沒有絲毫的間斷。 好比牛奶,新鮮的牛奶放久了,會變成酸酪,酸酪會變成乳酪,乳酪會變成清酪,如果有人說酸酪、乳酪、清酪與鮮奶沒有關系,這樣的說法,對嗎? 因與果是直系血親,它們從不分離。有怎樣的因,就會產(chǎn)生怎樣的果;甲造的

巧織八卦的智者蜘蛛 在瀚瀚人間,有許多的智者,雖然默默。卻也巧露功夫,讓人們知道一下。我可不是笨蛋哦!別戲弄我,甚至還得好好跟我學。 智者雖然不顯眼,卻也隨處可見,常常在晨曦剛出時,山邊林下、墻角、草原,處處可見一個個含著露水,晶瑩剔透的八卦小蛛網(wǎng)。仔細一瞧,還真是美。 為什么稱它為智者?君不見東西南北、上下左右、八方所有來物,全入我網(wǎng)中,非但有如此心量,更要有精密的算數(shù),把每一縫隙織的剛剛好分寸,然后聚守中心點,無論從哪方來都是最短也是最快的路程。而且,不必離然中

虛空中的網(wǎng)蜘蛛 在山間林中,有許多的網(wǎng)隨意漫張。它們乘風凌馳,乃至御風無苦,不知它們是以何等的智慧,稚擊一絲,居然能撐住很大的身軀。更以無形的網(wǎng),捕捉于空中來往飛行的盲者。 欲是虛空中張網(wǎng)的能手,它的網(wǎng)正分八方,有條有致。從四面來的每一個眾生,短視、愚癡、愛染的盲者,比比皆是欲的肥羊。 有天,大愚起了搗蛋的心,伸出一根手指,將欲的網(wǎng),破壞到剩下一根細絲。此時,欲對大愚說:喂!喂!老朋友,您這樣太沒意思了!一點也不體念佛陀的慈悲。大愚吃驚的對欲回答說:菩薩,您依附在我的屋

加拿大落磯山脈的石老橋 ──千萬年孤獨堅強的寫照 自然界,有時蘊藏無限智慧的寶。這座石橋經(jīng)歷多少驚天動地的險峻,卻更堅毅的保有這般風貌。慈悲的讓來往行者,無布畏的安全抵達彼岸。 它的橋面并不寬廣,卻人讓人感受安穩(wěn)而堅固。心量宏大的它竟然在下面,還給水預留了足夠的空間。喏大的溪床,到這里不得不束身,于是相互妥協(xié),和融的畫面,產(chǎn)生又有澎湃,又安之若素的奇景。 美吧!生命的河流,何嘗不是如此呢?它常會遇到暗礁而錐心,常會有可愛的訪客突來。有時碰遇巨石,有時穿山越林。然而

加拿大落磯山脈的夢露湖 ──隱藏的甘泉 想必大家都知道甘泉的來處,只因忙碌的人事,讓人們漸漸遺忘了它的存在。 對于遠離河池的魚來說,一碗水是甘泉;對于焦渴的人來說,一滴水都是甘泉;對于孤獨的人,一句溫暖的話,也是甘泉。 原來每個人都俱足制造甘泉的動源�？上О�!甘泉被欲望堅固的高山所封了,甘泉被驕慢的執(zhí)著閉了。于是乎!看到一排排冷冷的鐵窗。甘泉也跟著被寒冬封凍了起來。 長青松提醒了我們,當寒冬被春雷乍響時,由一片雪白的大地中,俏皮的草冒出了尖尖的綠芽,跟著整片的地面

剎那抓住真實,創(chuàng)造真實 孩子拜父母,父母拜孩子,學生拜老師,老師拜學生,丈夫拜妻子,妻子拜丈夫,廠長拜員工,員工拜廠長,朋友之間、社會上所有人之間互敬相愛。這里將呈現(xiàn)一個完全和諧的世界。 剎那抓住真實創(chuàng)造真實 我認為這個世上,沒有比插花藝術再當下性的藝術了。大凡藝術總要留下形。做俳句,做和歌,繪畫雕刻,藝術不滅,長存于世。然而插花不留痕跡�；ǖ纳�命短暫,無論插技多么高超,頂多一天的薄命。把這個生命須臾的花插出光彩,即插花藝術。 拍成照片可以留下,但是鮮花不在。歌手唱

坐禪盡在一個"調"字 趙州聽了,脫下自己的草鞋頂在頭上,扭頭就離開了房間。南泉萬分遺憾:"要是你在現(xiàn)場,何必殺貓呢。" 世上屬于自己的東西,連一根兔子毛的份兒都沒有。如果懂得一切都要感恩的道理,連一直踩在腳下的泥鞋,也能舉過頭頂。 有了自己本來無一物的睿智與最底層的勞動可以舉過頭頂?shù)闹t虛,就可以和平地對話了。斗爭,不應該是文化人所為。 坐禪盡在一個"調"字 "外于一切善惡境界心念不起,名為坐;內見自性不動,名為禪",這是六祖大師給坐禪下的定義。簡潔,明快,說得好。我常說"坐

看懂別人 將心比心,就是佛心;擁有佛心,就有佛眼。 生活中有著太多的心靈相隔:在單位上班,彼此可以因為一個職稱,鬧得形同陌路;出門在外,兩個陌生人可以由于一言不合,馬上揮拳相向;街頭巷尾,一些人遇到需要求助的人會繞道就走,連打個急救電話都嫌多事我們一方面越來越渴望了解和把握自己置身的世界,另一方面則越來越害怕被這個喜怒無常的世界刺傷。我們總愛造一層厚厚的硬殼,把自己的心緊緊地包裹在里邊,既不想走進別人,也不讓別人走進來。只是,如果誰都不打開自己的心門,世界將越來越

看清自己 學佛就是要你認識自己,看清自己,找到永恒的生命。 人這一生最難做到的就是認識自己,所以古希臘的智者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓:人啊,認識你自己! 看不清自己,不認識自己,結果往往就是活不明白,不明白自己為什么要活著,不明白人活著有什么意義。如果活了一輩子,連自己真正想要的是什么、自己應該去干些什么都沒搞清楚,又何談活得幸福、做出成就呢? 很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦,但就是活得不快樂、不幸福、不成功,因為他們看不清自己,不知道自

　　拈花智慧:傳遞心靈的智慧　　釋果寧　　卷首語　　你是否迷失了自己？　　——在茫茫人海中，在無數(shù)過往中。　　在當今這個科學技術迅速發(fā)展的時代，世界如朝霞暮靄般瞬息萬變。這個世界是跳躍的、絢麗的、鮮

拈花智慧 我們是怎么迷失自己的? 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 我們是怎么迷失自己的? 你累了么? 此刻,請你閉上眼睛想一想,你是否經(jīng)常會覺得疲憊?是否身心都已憔悴?想一想你已經(jīng)多久沒有清清靜靜地去讀一篇文章,你已經(jīng)多久沒有踏踏實實地睡覺睡到自然醒,你上一次和愛人一

拈花智慧 頭腦是國王,心靈是皇后,本能是仆人 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 頭腦是國王,心靈是皇后,本能是仆人 當我們知道了人生的痛苦煩惱來自于對五欲的執(zhí)著,那么我們就要認識到執(zhí)著其實是不可得。換一個角度來思考,我們因為執(zhí)著于五欲,反而難以看清生命、生活的本來面目,被眼前如流云一般的浮華所麻痹,再也難以找尋人生的真諦。 千萬不要以為得到了金錢名利就是快樂,要知道,一切你能看到的,能摸到的,卻不是長久的。今天你得到了,可是轉眼之間,這些物質財富又到了別人手中。那么

心靈教育是最美好的教育 在現(xiàn)在這個社會中,鋼筋水泥的森林使我們的生活環(huán)境愈加冰冷生硬,激烈殘酷的競爭使我們人與人之間缺乏信任,物質上飛速的發(fā)展使我們變得無所適從�！哆M化論》中,動物之間適者生存的法則再次應用于我們的人類社會。這讓人們不得不想方設法讓自己變得強大、具有競爭力。似乎那些溫柔、含蓄、感性的心靈體悟已經(jīng)不適應這個社會的節(jié)奏,只有知識、理性的頭腦培養(yǎng)才能成為在這個社會里互相廝殺的武器。 過分重視頭腦,而忽略了培養(yǎng)心靈的情感是現(xiàn)代教育的失敗之處。我

　　拈花智慧:傳遞心靈的智慧　　釋果寧　　頭腦、心靈、本能的平衡才能帶來和諧，和諧才會快樂　　也許我們因為周圍大環(huán)境的影響，很多時候，人們總是在壓抑自己的情緒和欲望。習慣了用理性思考問題的人們，在當

拈花智慧 去滿足需要吧,而不是欲望 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 去滿足需要吧,而不是欲望 究竟什么是欲望,什么又是需要?我們現(xiàn)今的人們總是分不清楚這兩者的差異,將欲望當成需要,結果使我們自身產(chǎn)生苦惱。 欲望,是想要得到某種東西或想要達到某種目的的要求。需要,是此時此刻,是當下,是人的自然需求。 需要是我們本能的反應,是此時此刻的反應。正如此刻你餓了,那么你就需要吃飯;此時你口渴,你就需要喝水;此時你困倦了,你就需要休息需要是很單純的感受,也是最本質的反映。如果你不

古人的智慧來自心靈 相對于今天的人們而言,古人的心靈非常發(fā)達,而頭腦就簡單得多。也許很多人會說,古人的頭腦簡單,但古人不是很有智慧么?說得很好,古人的智慧來自于心靈。 真正的智慧來自于心靈。 不論你屬于哪個國家,不論你是哪個民族,不論你是什么膚色,也不論你說的什么語言不同的國度有不同的文化背景,可是所有的文化及事物都來自于人們的頭腦、心靈和本能,這是人性共通的部分。古代的人,心靈的發(fā)達是現(xiàn)代人遠遠不能比擬的。 智慧不同于知識,知識來源于頭腦,而智慧則來源于心靈。

西方的十字信仰和東方的圓形信仰 東西方人不同的思維方式和習慣決定了東西方信仰的不同。 西方人選擇的是基督教、天主教這樣的信仰,他們尊奉的是十字架,是十字信仰。而這個十字就像是坐標軸一樣橫平豎直地顯示在我們面前,體現(xiàn)在西方人的心里。這就是西方人善用邏輯思考問題的體現(xiàn),坐標軸不是yes,就是no,是或不是直接就告訴你了,表達得非常明確,非常清晰。所以西方人的信仰是十字信仰。 在西方人看來,我心里面想的是什么,就是要明明白白地表達出來。就拿表白愛情來說,西方人很直接,一

腦代表了外在，心靈代表了內在，外在是征服，內在是順應 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 腦代表了外在，心靈代表了內在，外在是征服，內在是順應 東方人重心靈，西方人重頭腦，這是東西方人的差異。那么心靈代表了什么，頭腦又代表了什么呢？ 我們從東西方的另一個差異可以

幸福是心靈的感受 在忙忙碌碌的生活中,你有沒有時常靜下心來問問自己:我幸福么?也許,你從來沒有考慮過這個問題,或許,你還認為反正一樣都是要討生活,日子一天一天還不是要照樣過,幸福還是不幸福又不是頭等大事如果你這么認為,那么想必你的生活一定是枯燥單調的。 首先要搞清楚一點,我們活著是為了什么?人生的意義又是什么?相對于一個個體而言,我們的生命是非常短暫的,就算你的身體很健康,能夠活100歲,可是在時間的長河中,也不過是電光火石眨眼之間。古人說得好逝者如斯夫,不舍晝夜。未

男人重頭腦，女人重心靈 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 男人重頭腦，女人重心靈 古代人重視心靈，現(xiàn)代人重視頭腦；東方人重視心靈，西方人重視頭腦。那么男人和女人之間的差異在于什么地方呢？ 男人重視頭腦，而女人重視心靈。 在我們這個世界上，男人和女人就像是一片葉子

拈花智慧 愛情和婚姻的哲學 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 愛情和婚姻的哲學 愛情是人類亙古不變的主題,世界上如果沒有了愛情,人生中如果沒有了愛情,那么我們的生活將會失去鮮艷的色彩,干涸的心靈也不會得到幸福的滋潤。愛情很珍貴,也很重要,可是自古以來卻沒有人能說清楚

婚姻是不是真的會讓人失望呢？ 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 婚姻是不是真的會讓人失望呢？ 再看看這個姻字，右邊的大口框就像是一座監(jiān)牢，沒有出口，里面的一個大字多么像一個伸著手腳不斷掙扎著想要出去的人啊，而這個人，就是婚姻中的男人。在關你的這個監(jiān)牢的旁邊，

拋卻愛情的占有欲 為什么結婚前和結婚后會有那么大的反差?這就在于你的心態(tài)。結婚前,戀愛的時候,是享有,而結婚后就成了占有。 享有,是接受;占有,是索

拈花智慧 家庭的和諧需要信任 拈花智慧:傳遞心靈的智慧 釋果寧 家庭的和諧需要信任 如果說我們的社會是一顆枝繁葉茂的大樹,那么我們社會中每一個小家庭就是樹上的鳥巢。而我們每一個人都是巢里的鳥。每天飛來飛去尋找食物以充饑,尋找細枝以固巢,每當夜幕降臨的時候,就會飛回