水底真金在哪里？

捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個(gè)院子里，其中兩個(gè)都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒(méi)什么文化，就談不上對(duì)孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒(méi)讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個(gè)年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干

　　我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，要不是那場(chǎng)災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂(lè)、自信而充實(shí)，對(duì)未來(lái)也充滿憧憬。可自從患病后，我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個(gè)同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來(lái)問(wèn)要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。

　　夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒(méi)能做到心無(wú)旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒(méi)能及時(shí)逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng)，他們已是一對(duì)裸尸。

　　小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個(gè)朋友，五年來(lái)一直致力于開(kāi)發(fā)精品樓盤，一磚一石沒(méi)有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅(jiān)持著，因?yàn)槌杀靖�，房子賣得不好，前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候，他說(shuō)：“下個(gè)月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶�(dāng)時(shí)聽(tīng)了真是覺(jué)得很傷感，這世界難道好人沒(méi)有好報(bào)嗎？他曾是種地出身，幾年來(lái)，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。

　　我好后悔！我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開(kāi)始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個(gè)同事，來(lái)往了數(shù)個(gè)月，以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過(guò)關(guān)系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌�記了淫人妻者自己妻也會(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了！

　　一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。

　　在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說(shuō)：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說(shuō)：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說(shuō)完便繼續(xù)往前走，完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見(jiàn)狀，便故意纏住樹(shù)干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。

　　特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來(lái)，波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富；但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛(ài)爾·巴非亞。他原任職司機(jī)，在一九八五年時(shí)因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來(lái)咨詢自己或親人的死期，而愛(ài)爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi)，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅

凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒(méi)有親人來(lái)照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應(yīng)了。在念佛之前，老人說(shuō)出了自己

　　那是一個(gè)美麗的小島，島上最獨(dú)特之處是有許多種類的蛇。島上的居民非常注意保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，特別是保護(hù)蛇。　　有一天，北風(fēng)呼嘯，突然降溫。父子倆徒步去集市辦年貨，途中在路邊看到兩條凍僵的蛇。兒子

南北朝時(shí)期，有一僧人名釋容，他每天都外出化緣，日出而行，日落而歸。晚上返回寺院的時(shí)候都要經(jīng)過(guò)一段毫無(wú)光亮的黑暗巷子，又因?yàn)橄镒雍苷�，有人迎面而行的時(shí)候便時(shí)常撞到一起。釋容也有過(guò)這幾次這樣的經(jīng)歷，有時(shí)候匆忙，兩個(gè)人都會(huì)相撞還會(huì)受傷。

有兩個(gè)和尚，一個(gè)很貧窮，一個(gè)很富有。有一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我打算去一趟南海，你覺(jué)得怎么樣呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，認(rèn)真地打量了一番窮和尚后，禁不住大笑起來(lái)。

有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂(lè)�？墒亲哌^(guò)了千山萬(wàn)水，也未能尋找到快樂(lè)，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來(lái)，富翁說(shuō)：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問(wèn)，為何沒(méi)有快樂(lè)呢？”

我們?cè)跓o(wú)休止的忙碌中，肩頭上的擔(dān)子也一天比一天沉重。于是，為了生計(jì)，為了家庭，為了那個(gè)紅塵中的角色，便只能理所當(dāng)然地、全身心地去繼續(xù)奔波，繼續(xù)操勞。就像是一匹負(fù)重的老馬，面對(duì)生活這駕笨重的大車，除了使勁拖曳，別無(wú)選擇。

　　《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事：從前有一只長(zhǎng)有兩個(gè)頭的鳥(niǎo)，也叫做共命鳥(niǎo)，兩個(gè)頭有著完全不同的思想。一個(gè)頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個(gè)頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見(jiàn)，它們輪流睡覺(jué)，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹(shù)林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺(jué)，忽然從樹(shù)上

　　一位大富長(zhǎng)者只有一個(gè)兒子，可這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，便離家游走到其他國(guó)家。多年來(lái)他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來(lái)到自己的國(guó)家，并走進(jìn)了一處豪宅。窮子見(jiàn)到這家的長(zhǎng)者，身上掛滿寶物，威德莊嚴(yán)，頓時(shí)心生恐怖。他想：這位長(zhǎng)者是王，還是王的眷屬？竟

　　《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國(guó)鹿野苑弘法教化時(shí)，梵摩達(dá)國(guó)王的妻子生下一個(gè)端正殊妙、身披袈裟的女嬰，取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長(zhǎng)大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺(jué)來(lái)到了佛陀所在的地方。

　　《法句經(jīng)》中，記載著這樣一則故事：佛在世的時(shí)候，有兩位出身高貴的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉經(jīng)藏，善于弘法；另一位則通過(guò)精進(jìn)修道，證得了阿羅漢果。有一次，二人不約而同去見(jiàn)佛。熟悉經(jīng)藏的比丘，不知道他的朋友已經(jīng)證得了阿羅漢果，所以就

　　老子說(shuō)：不固執(zhí)己見(jiàn)，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見(jiàn)功；不自我矜持，反能長(zhǎng)久。老子這幾句話是教導(dǎo)人們不要驕傲自滿，更不要主觀和自以為是，而是應(yīng)該寬厚謙虛待人。

　　有一位沙彌，滿懷疑惑地向無(wú)名禪師問(wèn)道：「禪師，您說(shuō)學(xué)佛的人要發(fā)菩提心普度眾生，但如果是一個(gè)壞人，他已經(jīng)失去做人的條件，那就不是人了，既然不是人，還要度他嗎？」無(wú)名禪師沒(méi)有立刻回答，只是拿起筆來(lái)，在紙上寫了一個(gè)「我」字，但字是反寫，如同印章上的刻

　　達(dá)摩祖師早年辭別祖塔，跨越重重大洋，抵達(dá)中國(guó)。于是有了歷史上非常著名的與武帝論功德的對(duì)話。梁武帝問(wèn)達(dá)摩：“朕即位以來(lái)，造寺、寫經(jīng)、度僧，不可勝計(jì)，有何功德？”達(dá)摩祖師答言：“實(shí)無(wú)功德�！绷何涞塾謫�(wèn)：“何以無(wú)功德？”達(dá)摩祖師云：“此但人天小果有

　　面對(duì)俗世，很多禪修者覺(jué)得，自己已經(jīng)空空如也，心無(wú)一物了。其實(shí)，這并不是真正的空，真正的空不僅是心無(wú)一物，而是連心無(wú)一物的概念都沒(méi)有。這之間的分野，就是高僧和得道高僧之間的差別。高僧心無(wú)一物，但

　　大慧宗杲禪師座下有一位道謙禪師，跟大慧宗杲禪師學(xué)禪很多年，每天用功很認(rèn)真，但是十幾年沒(méi)有成長(zhǎng)，非常焦慮，大慧宗杲禪師就讓他到長(zhǎng)沙去給張浚居士送信。道謙禪師就更加煩惱，不愿意去。但是老和尚吩咐了，他又不能違逆，于是就把煩惱跟同參道友說(shuō)了，其中一位

　　很多時(shí)候，我們都在忙碌地追尋，努力尋求更新更好的活法，繼而在這個(gè)過(guò)程中變得斤斤計(jì)較。為了不失去而拼命爭(zhēng)奪，不容他人有絲毫的冒犯。

　　向來(lái)“大智若愚”被人們認(rèn)為是做人智慧中的至高境界，能夠以“難得糊涂”的心態(tài)看待冷暖，用低調(diào)的態(tài)度為人處世，方能在人生的舞臺(tái)中立于不敗之地。而人之所以能夠做到“大智若愚”，往往與寬容的心態(tài)分不開(kāi)。能夠包容別人的缺點(diǎn)，才能不突顯自己的鋒芒；能夠

　　我兒子四五歲的時(shí)候，總愛(ài)反著穿襪子，有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次我生氣地問(wèn)他：你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！沒(méi)想到他竟理直氣壯地說(shuō)：襪子是我

　　有一個(gè)學(xué)僧道岫，盡管精于禪道的修持，但一直不能契悟。眼看比他晚入?yún)⒍U學(xué)道的同參，不少人對(duì)禪都能有所領(lǐng)會(huì)。想想自個(gè)真實(shí)沒(méi)有資歷學(xué)禪，既不幽默，又無(wú)靈活，一直不能入門。心想仍是做個(gè)行腳的苦行僧吧！