詩曰：“摩訶羅者老年修，受供人愚說法愁；自嘆無知生苦惱，恭聆此語證初流�！敝杏《饶�竭陀國的首都王舍城外，有一座著名的佛寺——“松寺”，通常住有圣眾百余位。距離松寺不遠(yuǎn)的村莊中，有一位虔誠的優(yōu)婆夷——在家學(xué)佛的女居士、信女。這位優(yōu)婆夷非常的聰明，她認(rèn)為：“佛經(jīng)所說的教理，是修行學(xué)佛的途徑，通達(dá)了佛理，才能夠得到悟道成就。否則十盲修瞎練，反招惡果�！彼�以，她經(jīng)常以竭誠恭敬的清凈心，懇請(qǐng)法師開示佛法。

二、愚誠得道 欺人慘報(bào) 詩曰: 愚人欲學(xué)得成仙,惡毒農(nóng)夫諞種田; 勞作滿年登古樹,喚飛即躍獲升天。 雜譬喻經(jīng)里有這么一個(gè)故事: 從前有一個(gè)非常愚鈍的人,但是他的心卻極為誠懇,他聽人家傳說,鄰國有一種仙水,人喝了之后,可以得道成仙。他深感人生的生、老、

三、種福建寺 石變天宮 詩曰: 祖貽白石鎮(zhèn)家珍,布施生天福樂人; 廢寺農(nóng)夫耕故址,宮搖下界說前因。 有一位長者,想發(fā)心興建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都籌備齊全,僅缺柱下的一塊地基石而已! 鄰居住有一位老人,他雖然不是佛教徒,卻知道幫助他人完成建寺,是一件美事。于是,即將他的鎮(zhèn)家之寶搗依白石,樂捐出來贊助建寺,使莊嚴(yán)的佛寺快速得以完成。 這位老人臨終之后,上生到忉利天去,住在七寶所成的宮殿中,有很多天女侍奉他,享受自然的天福妙樂。 時(shí)間經(jīng)過很久,那座莊嚴(yán)的佛寺,也因

四、廣種福田 龍王獻(xiàn)寶 詩曰: 阿育王征海不從,分金造像比輕龍; 興添福德修千日,獻(xiàn)寶稱臣叩首恭。 距今二千多年前,印度阿育王由于他福力特別殊勝,統(tǒng)一了全印度。有一天,阿育王召集群臣,問道:現(xiàn)在天下,還有什么地方不屬于我?誰敢不服從我?群臣同聲回答說:全印度都被大王統(tǒng)一了,沒有一個(gè)不稱臣服從大王。其中有一位大臣,站起來說:啟奏大王!以臣所知,大海中的龍王,不屬于大王。因?yàn)辇埻跸騺聿磺彩箒韱柡虼笸?也沒有任何寶物進(jìn)貢。由此可見,他不屬于大王。 阿育王想考驗(yàn)自己的福德、威力,

五、竭誠禮師 不可忘本 詩曰: 圓音普遍妙揚(yáng)揮,九十恒沙俱震威; 佛告目連還勝訣,竭誠禮念本師歸。 佛陀說法的法音,遍滿十方,能夠使十方世界無量無邊的各類眾生,同時(shí)聽聞到佛語。所以,佛陀說法,圓音遍徹。 目犍連尊者,在佛陀的大弟子中,號(hào)稱神通第一。有一天,目犍連暗自思惟:佛陀每次欲說大法之際,佛身即發(fā)出祥光,遍照十方世界,無量菩薩都來集會(huì),恭聆法音。佛光能夠遍照于十方世界,佛陀說法的聲音,是否也能夠遍布于十方世界呢? 于是,目犍連尊者就以他的神通力,向空中飛騰而去,一剎那間,

六、口業(yè)如山 圣沒一言 詩曰: 言招苦果孽愆因,閉口如痖似木人; 惡毒相師殃子禍,不祥遠(yuǎn)棄離王親 釋迦世尊,在過去因地修菩薩行的時(shí)候,曾經(jīng)當(dāng)過印度波羅奈國的王太子,名叫慕魄。 慕魄太子出生后,便知道自己的宿命,無數(shù)劫以來的一切善惡苦樂,以及壽夭美丑等事,都記得很清楚,好像就發(fā)生在眼前似的。因此,他對(duì)惡報(bào)心存怖畏,一向寡言。 太子十三歲的那一年,忽然大為轉(zhuǎn)變,即時(shí)閉口不語,如聾、如盲、如痖似的,好像木偶和泥人一般。 國王只有這么一位太子,而且普受舉國敬愛,不久就要繼承王位。

七、人生無常 夢覺勇施 詩曰: 揭鳥因毛禍獵刀,?牛愛尾命難逃; 蜂釀蜜后身先死,財(cái)寶積多枉苦勞。 有一位長壽道人,他的家財(cái)無量,但卻不是為富不仁,他經(jīng)常散財(cái)布施,救濟(jì)貧窮與拔除眾人之苦的善事。 他有一位知己的朋友,看到他克勤克儉的聚財(cái),自己卻沒有一點(diǎn)享受,把辛辛苦苦得來不易的家財(cái),盡拿去布施供養(yǎng)三寶與救濟(jì)貧困的人,深深地為他可惜,于是便對(duì)他說:你把家財(cái)拿去供養(yǎng)三寶,做布施救濟(jì)的功德,似乎做得太多了吧!道人回答說:不多!不多!我聽聞到佛陀的教法,都謹(jǐn)記在心,不敢一日有所忘失

八、惡意欺僧 慳婦罪報(bào) 詩曰: 焦身餓鬼腹如山,萬劫千生劇苦艱; 慳婦無知行暗計(jì),施僧穢物惡心蠻。 南印度摩竭陀國的國王頻婆娑羅王,是佛陀的大護(hù)法。他為了恭請(qǐng)佛陀說法,特在王舍城外建立一座富麗堂皇的講堂,名叫竹林精舍。這座竹林精舍,就是世界上最早興建的佛寺,佛陀即在這座精舍中,說法度眾生。 舍利弗與目犍連尊者,是佛陀的首座大弟子,這兩位尊者每當(dāng)受食的時(shí)候,必先運(yùn)用神通慈力,去觀察地獄、餓鬼、畜生三惡道中的罪苦眾生,看他們是否有救度的因緣,觀察完畢之后才進(jìn)食。 有一天,

九、阻人建寺 苦報(bào)無邊 詩曰: 心懷煩惱口招殃,偶發(fā)閑言受苦長; 業(yè)火燒身難忍耐,幸生善念獲清涼。 七地菩薩化身的阿耨婆達(dá)多龍王,他有一天,恭請(qǐng)佛陀到龍宮去接受供養(yǎng),佛陀就帶領(lǐng)五百弟子隨同應(yīng)供。 龍王王宮的前面,有一個(gè)大池,名叫阿耨達(dá)池。池中有八功德水,與西方極樂世界七寶蓮池中的八功德水一樣,凡是有緣的人,只要喝下一滴水,就能知道自己過去的往事,證得宿命智。佛陀的弟子,大部份都是證得六通自在的大阿羅漢,只有一少部份未得果位,自從飲了八功德水之后,一律得到宿命通,知道夙世

十、修福且緩 �；谏仙� 詩曰: 求增財(cái)產(chǎn)事勞忙,修福無空且緩長; 緣盡披毛兼戴角,度兄說法脫牛殃。 從前,有兩兄弟。哥哥專門經(jīng)營事業(yè),財(cái)富無量。弟弟愛道學(xué)佛,出家修精進(jìn)行,得到圣果,成就六通自在的阿羅漢道尊者。 尊者為要度他的胞兄出離苦海,常到他哥哥的家里,很懇切的勸兄學(xué)佛,修福做功德。尊者說:哥哥!人生只有數(shù)十年的壽命,你卻做了千年的事業(yè)計(jì)畫。佛經(jīng)說:人命無常,世間財(cái)物,一切皆空。一旦無常到臨,縱有家財(cái)千萬億,黃金成山,都無用處。尤其積蓄錢財(cái),不但無法了脫生死痛苦,而且會(huì)

十一、毀謗口業(yè) 現(xiàn)受慘報(bào) 詩曰: 仇其離謗圣賢人,屢諫無聽反倍; 捷感惡瘡頭至足,即時(shí)墮獄苦難陳。 釋迦世尊的十六位大弟子中,智慧第一的舍利弗尊者,與神通第一的目犍連尊者,是最好的朋友,通常都結(jié)伴在一起游化,不會(huì)分開單獨(dú)出行的。 有一天,當(dāng)二尊者在外游化,到了快要黃昏的時(shí)候,天氣忽然轉(zhuǎn)變,下了不停的大雨,二尊者就進(jìn)入路邊的一所瓦窯中去避雨。到了天昏黑時(shí),雨不但沒有停,而且越下越大,他倆又沒有雨具,因此不能走路回去,只好在這瓦窯內(nèi)過夜。 有一個(gè)牧牛女,她先避雨在這所瓦窯內(nèi)后

十二、供佛齋僧 眾丐飛空 詩曰: 祗陀齋供說明先,不請(qǐng)貧兒眾半千; 佛令新僧神力往,北洲取食美如天。 世尊示昔因緣事,五百廚頭奉圣賢; 日久咸生諸厭惡,發(fā)心懺悔福遭愆。 釋迦世尊在印度祗園精舍說法的時(shí)候,每日都要出去行化托缽。佛陀的教法最為平等,無論富貴貧賤,都一樣行乞,平等受施,使大家都能夠得到平等種福田的機(jī)會(huì)。 每當(dāng)佛陀率領(lǐng)眾弟子入城乞食的時(shí)候,就有數(shù)百名乞丐,跟隨在佛陀的后面。那些乞丐,仰仗佛陀的福蔭,都不會(huì)有饑餓的痛苦。因此,舍衛(wèi)城中的貧兒乞丐,遂增多至五百人。

十三、誣謗苦報(bào) 瘡兒呻號(hào) 詩曰: 瘡孩呻號(hào)令人悲,苦楚連綿眾見奇; 往昔進(jìn)讒誣陷善,精誠懺悔業(yè)難移。 在印度舍衛(wèi)城中,有一個(gè)大富長者,他娶了一位名門望族,溫柔淑德的女子為妻。照一般說起來,財(cái)富無量,又有賢慧嬌妻,應(yīng)該是一個(gè)非常圓滿的家庭,可是他也有坐臥不安的痛苦。原因是他結(jié)婚之后,不久就生下一個(gè)不幸的男孩,這個(gè)孩子的身體與眾不同,他患有一種皮膚病生瘡,并且發(fā)遍全身,瘡口一破,就很難愈合。這孩子百般痛苦,日夜都在呻號(hào)的呼喚中,痛苦不堪!聽到的人,無不憐憫、心酸。 長者雖然把

十四、身能通石 國王驚懼 詩曰: 水能洗垢火燒空,貧富賢愚貴賤同; 除糞尼提生五百,出家證道石身通。 釋迦佛陀在印度忄喬薩羅國舍衛(wèi)大城的祗園精舍說法的時(shí)候,很多有善根的眾生,都得到解脫。當(dāng)時(shí)有一個(gè)四姓中最下賤的人,他的名字叫尼提,專門替人做除糞(拿大小便到城外去棄舍)的工作,來維持生活。 有一天,佛陀在定中觀察眾生的根機(jī),看誰有緣能夠得度?佛陀看見替人除糞的尼提,罪業(yè)已將消除,有因緣得到解脫。因此,佛陀獨(dú)和阿難尊者入城,到了一條道路很窄的巷口,正逢尼提手拿著一盆裝滿屎尿

十五、失言作狗 比丘業(yè)報(bào) 詩曰: 惡口欺言罵比丘,隨行懺悔罪成周; 此因五百生為犬,一語傷人苦不休。 釋迦世尊在祗園精舍說法的時(shí)候,智慧第一的舍利弗尊者,每天都以他的天眼,觀察六道中受苦難的眾生,看誰有善根因緣能夠得度,尊者就去度化他出離苦海。那時(shí),有很多商人,結(jié)伴偕行,要到國外去做生意。其中有一個(gè)商人,帶著一只狗用以守夜。眾商人行至中途,在路邊露營休息安眠的時(shí)候,狗便偷吃商人們攜帶的肉。后來被商人發(fā)覺,大家非常生氣,便以木杖打狗,一氣之下,打斷了狗腳,然后把它拋棄在野

十六、供僧福德 不可思議 詩曰: 供養(yǎng)沙門狗得餐,轉(zhuǎn)生王女見心歡; 為夫廣說前身事,禮佛齋僧�；蹖�。 又云: 心分十界任君臨,六道升沉遍古今; 學(xué)佛善修超出速,惡因種墮罪根深。 中印度佛法盛行的時(shí)候,有一位虔誠的居士,每天發(fā)心供養(yǎng)比丘,當(dāng)時(shí)有一位已經(jīng)證得阿羅漢圣果的比丘,每天都到居士的家中受供。 這位居士家里養(yǎng)了一只母狗,每當(dāng)供養(yǎng)比丘時(shí),狗都在眼睜睜的盼望,想得到一點(diǎn)食物。這位神通自在的出家人比丘,他知道這只狗的心思,常常捏飯團(tuán)分給它吃。這位比丘天天去接受供養(yǎng),狗也天天得

十七、夫人生天 國王得道 詩曰: 得道升天赴約王,凡人皆苦命如霜; 出家學(xué)佛靈山會(huì),成就應(yīng)真永不忙。 印度?提國的國王優(yōu)達(dá)王。他在迦葉佛時(shí)曾經(jīng)出家,修學(xué)佛法,后來又遇到釋迦佛陀,因?yàn)樗奘佬扌蟹N植的福報(bào),而轉(zhuǎn)生得為人王。 優(yōu)達(dá)王的第一王妃,名叫月明夫人。她的才能品德都很好,國王特別愛敬她。有一天,月明夫人忽然現(xiàn)出衰相,是壽命將盡的一種現(xiàn)象;國王的心中非常憂戚。月明夫人問王說:大王!你為何如此憂愁? 優(yōu)達(dá)王說:你的壽命將終,我想到人生無常,生死恩愛別離的痛苦,不免憂悶煩惱。 月

十八、邪思退道 長淪生死 詩曰: 雙孩共責(zé)起邪思,父母驚聞鬼怪疑; 欲起乾薪燒絕患,佛言得度即今時(shí)。 又云: 生死關(guān)頭豈可疏,升沉路異自心如; 邪思罷道招愆墮,恰似沙中樹靜虛。 在印度忄喬薩羅國的舍衛(wèi)城外,有一個(gè)山村,住著五、六十戶人家,村中有一貧戶,娶婦結(jié)婚不久,就生下一對(duì)男孩。這對(duì)雙生兄弟的相貌,端正莊嚴(yán)無比,父母非常喜愛,一個(gè)取名叫雙德另一個(gè)叫雙福。 雙德與雙福出生將滿二個(gè)月的時(shí)候,有一天,他們的父親出外牧牛未歸,母親要到山中拾取乾薪,就把兩個(gè)嬰孩臥放在床上。 這時(shí),兩

十九、毀謗惡報(bào) 如影隨形 詩曰: 妒婦奸謀子點(diǎn)頭,墮燒煮獄苦千秋; 馀生五百遭謠謗,實(shí)力現(xiàn)身業(yè)不休。 有一天,佛陀告訴眾弟子說:實(shí)力子比丘,因?yàn)樗�過去世曾經(jīng)供養(yǎng)一位辟支佛,種此福因,所以他今生出生在富貴的家庭,生活受用均能得到安樂自在。他又能發(fā)心在我的教法中,出家學(xué)道,精進(jìn)行持,而證得阿羅漢道。他雖然是得到圣果的大阿羅漢,因?yàn)檫^去曾造作毀謗的惡業(yè),成道之后,也照常遭受人家的惡言批評(píng)與毀謗。 佛陀又繼續(xù)說明實(shí)力子比丘受人惡言毀謗的原因。佛陀說:過去世時(shí),在一個(gè)村中,住有一

二十、宿業(yè)難消 羅漢遭災(zāi) 詩曰: 離越前因謗圣賢,賠償加罪八多千; 惡心毒口招殃咎,莫在僧中結(jié)孽緣。 苦報(bào)三涂難息滅,來生酬債利增填; 如今證果阿羅漢,宿業(yè)還冤十二年。 從前北印度的?賓國,有一位很有名的圣者,他的名字叫離越,從小就徹底看破人生無常,苦空無我,而出家學(xué)道,并長期住在深山中的巖洞里,精進(jìn)修持苦行,不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。 離越成道之后,還是繼續(xù)住山修行。因此,很多遠(yuǎn)近愛好修道的人,都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機(jī),對(duì)癥下藥,數(shù)百名的弟子受到他

二十一、戒德降龍 餓鬼訴苦 詩曰: 師尊微笑憶前因,鬼子門邊托圣人; 劇苦慘然無一食,住城壞見七番新。 釋迦世尊涅槃后七百年,北印度?賓國,出現(xiàn)阿利那惡龍王,興災(zāi)作亂。是時(shí)有二千位大阿羅漢,雖各盡神通力,均無法將惡龍王驅(qū)出國境。有一位大威德的尊者,名叫祗夜多,他來到龍池邊,向龍三彈指說:龍!你今出去,不得住此。惡龍王隨即離開,不敢停留。 二千位大阿羅漢非常驚訝,均問尊者說:祗夜多尊者!為何我們各盡神通力,毫無反應(yīng),尊者只用三彈指,即能令惡龍王遠(yuǎn)入大海呢? 尊者說:這就是密宗的

二十二、改造命運(yùn) 夫婦賣身 詩曰: 貧家夫婦悟窮因,作福無錢共賣身; 喜得千金功德種,國王贊善賜瓔珍。 佛經(jīng)說:欲知前世因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是。人生的富、貴、貧、賤、苦、樂,皆是因果的關(guān)系。然而命運(yùn)是活的,可以由我們的心去改造。 古德說:心好命又好,富貴直到老;命好心不好,福變?yōu)榈溦住Ｐ暮妹�不�?禍轉(zhuǎn)為福報(bào);心命俱不好,遭殃且貧夭。心可挽乎命,最要存仁道;命實(shí)造于心,吉兇惟人召。下面這段故事,就是指示我們改造命運(yùn)的秘訣。從前有一個(gè)非常貧苦的人,名叫?夷羅,因

二十三、勸善棄惡 圣德騰香 詩曰: 賢婦施衣裹圣傷,悲心毀謗勸修良; 善因福報(bào)生天上,身著金縷口妙香。 印度摩竭陀國的首都王舍城,從前有一位家財(cái)萬貫,賢譽(yù)遠(yuǎn)聞的長者。他經(jīng)由媒人介紹,聘娶城外一位賢善長者的千金為妻,結(jié)婚之后,夫人不久,就懷孕了。 長者夫人,自懷孕的時(shí)候起,口中不斷發(fā)出一種微妙香氣,薰遍全國各地。凡是聞到妙香的人,都感覺到非常奇異,不知道如此微妙的香氣,來自何處?彼此紛紛揣測其來源。 阿?世王聞此妙香之后,命令各級(jí)官員秘密尋查微妙香氣的來源。不久,即被探查出

二十四、撮鹽山立 一本萬利 詩曰: 借物粗微未送還,定中所見即鹽山; 一因萬果生無盡,切莫心貪起野蠻。 從前,浙江杭州的西湖,是中國佛教的圣地,不但佛寺林立,而且在家信佛學(xué)佛的人也相當(dāng)之多。特別是杭州各地,盛傳著一位居士護(hù)戒的佳話。這段史實(shí),可做為一切修行人的良范。 據(jù)說:有一位在家學(xué)佛的居士,天性好靜,專心修學(xué)佛法,他在西湖附近,自己蓋了一所茅屋,就在其中靜修,每天除了自行料理一餐午飯之外,其余的時(shí)間,都在精進(jìn)修持佛法。 有一天,快近中午的時(shí)候,他走進(jìn)廚房煮飯,把各種蔬菜

二十五、竭誠供佛 四愿成就 詩曰: 供佛虔祈四子生,商農(nóng)學(xué)果俱圓成; 財(cái)官富樂全能獲,志愿出家度有情。 信佛和學(xué)佛,最重要的是,依照佛教的信、愿、行三資糧去行持。 一、要有具足堅(jiān)固的信心。信佛所說的教法,真實(shí)不虛;信佛、法、僧三寶,是一切眾生的無上福田;信善惡因果業(yè)報(bào),如影隨形;信修行學(xué)佛,能了脫生死輪回痛苦,獲得涅?寂靜的永久安樂。 二、要發(fā)百折不撓的誓愿。發(fā)愿修學(xué)佛法;發(fā)愿弘揚(yáng)佛教;志愿成就佛道;誓愿廣度一切眾生,共證無上菩提佛果。 三、對(duì)顯密佛法精進(jìn)行持。實(shí)行修行學(xué)