第一節(jié) 為了眾生的幸福與快樂(lè)，難道我不應(yīng)該去探索真理嗎？ /悉達(dá)多太子 迦毗羅衛(wèi)國(guó)的深冬，數(shù)九寒天，凜冽的寒風(fēng)，刺入心骨。四野茫茫，一片蕭條。只有在中午時(shí)分，在微弱而無(wú)力的陽(yáng)光下才有一點(diǎn)暖意。蕭蕭的寒風(fēng)吹打著冰川覆蓋的喜馬拉雅山脈，一陣陣風(fēng)浪，把樹(shù)枝搖晃得呼呼作響。枯黃色的花葉，沙沙地在地上滾來(lái)滾去，折斷了的樹(shù)枝在地上亂舞。 就在這樣一個(gè)寒冬臘月的早晨，白皚皚的大雪覆蓋了整個(gè)鄉(xiāng)村、原野�？嘈猩�巴蘭德．克拉瑪披上一件豹皮縫成的的衣服，從隱居棚里走了出來(lái)

第二節(jié) 我唯一的希望就是要發(fā)現(xiàn)人生的真理。 /悉達(dá)多太子 耶輸陀羅端來(lái)一盆水，準(zhǔn)備丈夫洗腳時(shí)，太子說(shuō)道： 「耶輸陀羅，你不要洗我的腳，你還是我的手洗一洗吧，把我的右手先洗一洗吧�！� 耶輸陀羅用毛巾擦干了他的腳，站起身來(lái)，仔細(xì)地端詳著他的右手。 「殿下，您的右手沒(méi)什么呀。不是同您的左手一樣地干凈嗎？」 「不。我的右手并不干凈，你一定得洗一洗。我希望這件事由你這位提婆達(dá)多的姐姐來(lái)做�！� 耶輸陀羅驚訝地望著丈夫郁郁不快的樣子。 「殿下，告訴我發(fā)生什么事了？您悶

第三節(jié) 無(wú)論道路多艱難曲折，我將努力發(fā)現(xiàn)這條無(wú)上正道，以此來(lái)為現(xiàn)世或未來(lái)世眾生謀福利。 /悉達(dá)多太子 轉(zhuǎn)眼又到了一年一度的「王耕節(jié)」。凈飯王穿戴整齊，跨上駿馬，帶著太子，在文武百官前呼后擁下，前往王地舉行傳統(tǒng)的王耕大典。牧民們趕著膘肥體壯的牛群走在隊(duì)伍前面。一隊(duì)隊(duì)馬車?yán)�著鞭子、繩索及其它農(nóng)具緊跟在后面。當(dāng)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍走近宮門時(shí)，太子一眼看到一只老母羊和一只小羊被拉進(jìn)宮。一個(gè)人正使勁地拉著套在羊脖子上的繩索，另外一個(gè)人揮舞著滿是荊棘的樹(shù)枝，拚命地抽

第四節(jié) 在這個(gè)大千世界中，我的雙腳走到哪里，哪里就是我的家。 /悉達(dá)多太子 「親愛(ài)的耶輸陀羅，要不是因?yàn)槟�，我早就放棄了太子的榮華富貴。不過(guò)，我現(xiàn)在正被一股不可抗拒的力量驅(qū)使者�！固�子一邊說(shuō)著，一邊坐到床邊。他的王妃就在一旁。 「親愛(ài)的，僅僅為了我嗎？還有腹中的小生命，您的親骨肉吧？」 太子回答道：「耶輸陀羅，由于孩子的緣故，我對(duì)你的愛(ài)會(huì)不斷增長(zhǎng)。但是，一股為千百萬(wàn)眾生奉獻(xiàn)的動(dòng)力正越來(lái)越激烈地驅(qū)使著我。這不僅是為了無(wú)數(shù)的印度人民，而且是為數(shù)不勝數(shù)的將

第五節(jié) 我已披上了出家人的袈裟，我將利用一切時(shí)間和精力求證菩提。 /苦行僧悉達(dá)多 那是陰歷五月的月圓日。一輪圓月從喜馬拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴著銀色的大地，熠熠生輝。突然，一陣毛毛細(xì)雨輕輕飄過(guò)，淡化了明亮的月色。晶瑩透亮的小水珠，沿著樹(shù)葉淅淅瀝瀝地落到地上。不一會(huì)兒，云消雨散，整個(gè)釋迦王國(guó)又一次沉浸在溶溶的月光之中。就在這時(shí)，從悉達(dá)多太子的寢宮里傳來(lái)一陣嬰兒的啼哭聲。頓時(shí)，宮中鐘鼓齊鳴。鐘鼓聲宣布著一個(gè)人們盼望已久的消億，將繼承迦毗羅

第六節(jié) 在解脫之道上，沒(méi)有捷徑可走，也沒(méi)有輕松可言。 \苦行僧悉達(dá)多 王舍城中，各行各業(yè)的市民們，經(jīng)過(guò)一周熱烈慶祝一年一度的頻毗沙羅王加冕紀(jì)念日之后，又回到他們的作坊、商店。大街小巷，人馬車輛川流不息，熱鬧非凡。 六年以來(lái)，苦行僧悉達(dá)多往返于拘利國(guó)、立菜威、瑪拉、安歌、瓦岡和摩揭陀國(guó)之間，參學(xué)了一個(gè)又一個(gè)隱修者，拜訪了一個(gè)又一個(gè)苦修竹林。這一天，他來(lái)到王舍城，身披袈裟，手里捧著一缽，挨門逐戶地乞著食。然后，他徑直跑到盤陀山走去，在一棵樹(shù)蔭下，面西而坐

第七節(jié) 我戰(zhàn)勝了一切欲望、激情和懶惰，所以我的生活輕松得如同絨絲。 /未來(lái)佛 尼連禪河的水靜靜地流淌在沙石構(gòu)成的溪流中。蔥郁、挺拔的樹(shù)木密密麻麻地排列于河的兩岸。從樹(shù)上向北望去，就可以看到王舍城中的盤陀山。一望無(wú)際的森林把這里圍得水泄不通。在樹(shù)林與寬闊無(wú)限的草原結(jié)合處有一個(gè)舍那尼村。這里，百鳥(niǎo)從早到晚啾啾鳴叫。微風(fēng)習(xí)習(xí)，引得樹(shù)枝、樹(shù)葉陣陣搖曳。 苦行僧悉達(dá)多正踏著松軟的沙土朝這里走來(lái)。他在一棵鮮花盛開(kāi)的金香木樹(shù)下停了下來(lái)。一朵朵鮮花爭(zhēng)奇斗艷、濃香四溢

第八節(jié) 世界充滿了各種各樣的痛苦，根源就是貪。貪的熄滅即是苦的終止。 /佛陀 一望無(wú)際的優(yōu)婁頻婁大草原上，一輪圓月冉冉從東方升起，這就是五月至六月間的月圓日。涼爽的微風(fēng)，輕拂著尼連禪河岸的樹(shù)林和大地。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，送來(lái)陣陣芳香。整個(gè)伽耶上空到處彌漫著清香。微風(fēng)中，菩提樹(shù)葉沙沙作響。菩提樹(shù)下，苦行僧悉達(dá)多，背對(duì)著菩提樹(shù)，跏趺正坐。 這一天，也就是他在人生中經(jīng)歷了三十五個(gè)春秋的日子，苦行僧悉達(dá)多，懷著堅(jiān)定求證無(wú)上菩提的金剛意志，端坐在菩提樹(shù)下。他望著眼前漸漸

第九節(jié) 無(wú)知是世間諸惡之根源，這就叫做無(wú)明。 /佛陀 苦行僧憍陳如、婆沙波和阿示說(shuō)老遠(yuǎn)就看見(jiàn)佛陀朝他們走來(lái)。他們一眼就認(rèn)出他就是悉達(dá)多。所以，他們各自對(duì)其他人打了個(gè)手勢(shì)。阿示說(shuō)用手分開(kāi)嘴邊的胡須，首先說(shuō)道： 「你們看，那個(gè)敗壞了修行人的名譽(yù)，離開(kāi)了我們的悉達(dá)多現(xiàn)在養(yǎng)得多好�。≌媸羌t光滿面。雖然我們過(guò)去曾奉侍過(guò)他，但是我們現(xiàn)在在修行上已經(jīng)超過(guò)了他。我們用不著再尊敬他了，一個(gè)都不要去迎接他。他想過(guò)來(lái)的話，就讓他如我們一起坐在地上好了�！� 「不過(guò)，阿示說(shuō)朋

第十節(jié) 我是通過(guò)既不折磨自己又不傷害別人的八正道，即中道之法，證得無(wú)上涅槃的寂靜常樂(lè)。 /佛陀 佛陀從優(yōu)婁頻羅來(lái)到了波羅那斯，又從波羅那斯回到了優(yōu)婁頻羅。然后，他轉(zhuǎn)道摩陀國(guó)的王舍城。一路上，皈依佛陀的人越來(lái)越多。佛陀每到一處，成千上萬(wàn)的人接受了他的教法，而成為佛弟子。佛陀把真理傳授給大家，他的許多弟子進(jìn)入僧團(tuán)以后，都一個(gè)個(gè)先后覺(jué)悟了真理，消除了染污，而證得阿羅漢果。佛陀往返來(lái)回于城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村以及每一個(gè)有人居住的地方。現(xiàn)在，他正走在回他的故鄉(xiāng)─迦毗羅衛(wèi)

第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚，對(duì)我并沒(méi)有什么分別。 /佛陀 凈飯王聽(tīng)說(shuō)他的兒子已大徹大悟，現(xiàn)在正在眾弟子的陪同下，朝迦毗羅衛(wèi)國(guó)走來(lái)，老國(guó)王真是喜出望外。他立刻下令用彩旗帶裝飾整個(gè)王城，并擊鼓傳遞這個(gè)消息。他自己則急不可耐地在宮中等待著與他的兒子見(jiàn)面。 國(guó)王接到消息說(shuō)，佛陀長(zhǎng)途跋涉以后，已進(jìn)了外城，現(xiàn)在朝內(nèi)城走過(guò)來(lái)。他再也等不住了，趕忙乘上馬車，在眾大臣、婆羅門以及釋迦族的高官達(dá)貴的前呼后擁下，來(lái)到內(nèi)城門口。一到那里，他就急不可待地下了車，雙手

第十二節(jié) 我的王國(guó)是覺(jué)悟的王國(guó)我們沒(méi)有等級(jí)、種姓高低之分。 /佛陀 佛陀雙目微閉，雙眉低垂，兩手捧著飯缽，一聲不響地站在一個(gè)小茅棚前。一個(gè)首陀羅少女，袒露著上身，走了過(guò)來(lái)。她在佛陀的缽里放了二個(gè)甜綠豆圓子，然后雙手合十，躬身行禮。 凈飯王冒著紛紛飄揚(yáng)的大雪，氣沖沖地跑了過(guò)來(lái)。他一下子在佛陀的身邊停了下來(lái)，哭喪著臉，顫抖著身子，過(guò)了好一會(huì)兒，才擦了擦淚花，喘著氣，傷心地說(shuō)道： 「哦！兒呀！這又是作了什么孽��！我從來(lái)不敢想象，在這樣的屋檐下見(jiàn)到你。你為什

第十三節(jié) 如果一個(gè)人具有真正的榮譽(yù)，這種榮譽(yù)是不會(huì)被玷污的。 /佛陀 當(dāng)眾比丘挨家挨戶乞討時(shí)，高傲、跋扈的釋迦族人常常用惡毒的語(yǔ)言辱罵他們，毫無(wú)恭敬心可言。特別是釋科達(dá)那，他更是尋找一切機(jī)會(huì)，冷嘲熱諷佛陀及他的教誨。 一天，釋科達(dá)看見(jiàn)佛陀正朝他住的宮樓走來(lái)，他馬上來(lái)到院子里，從狗棚里牽出一條兇猛的獵狗。他一只手牽著系在狗脖子上的繩子，躲在門口，等待佛陀的到來(lái)。 「過(guò)來(lái)吧�！顾�暗自說(shuō)道，「我將送您一件漂亮的禮物�！� 佛陀安詳?shù)乜邕M(jìn)了院子大門。釋科達(dá)那立即

第十四節(jié) 是水重要，還是生命？ /佛陀 偌黑泥河水湍急，夾帶著一塊塊薄冰，從喜馬拉雅山坡上流了下來(lái)，經(jīng)過(guò)一段蜿蜒曲折以后，化成一條條瀑布，時(shí)而直流奔進(jìn)，時(shí)而又喧嘩著躍下懸崖，然后又自然地沿著河道而下。當(dāng)河水流經(jīng)蘭毗尼時(shí)，水速已明顯地減慢了。 早晨，整個(gè)大地覆蓋在一片白雪之中，樹(shù)枝樹(shù)葉上沾著一串串雪花，在晨光的照耀下閃亮著。 在河灘的沙地上，一座座帳篷拔地而起，那是釋迦族部隊(duì)扎寨的軍營(yíng)。河對(duì)岸，敵方拘利族人也早已安營(yíng)完備，一隊(duì)隊(duì)騎兵，一排排步兵正在聲嘶

第十五節(jié) 從沒(méi)把尋求我?guī)椭�的人拒之門外 自從凈飯王去世以后，王宮內(nèi)院的一切都變得凄涼不堪。所有年輕力壯的男女仆人都被調(diào)離王宮，來(lái)到國(guó)王大名自己的宮殿。大門口沒(méi)有一個(gè)看門的人，渣滓、垃圾堆在門口，越積聚越多。在夜里，迷路的奶牛跑到宮庭內(nèi)院，舒舒服服地睡在草地上。而原來(lái)的牛棚圈里，卻不見(jiàn)一頭牛、一匹馬。無(wú)論是庭院內(nèi)，還是宮門口都沒(méi)有一盞燈，四周一片蕭條。 老王后喬曇彌在緊張、疑慮中度日如年。她在女兒盧帕難陀以及蘇寶在另外一個(gè)老女傭人的陪伴下，深居不出。

第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃，使他們得到快樂(lè) 由于對(duì)生活的厭倦，烏帕拉瓦尼來(lái)到了佛陀居住的庫(kù)特科羅講堂。她為自己一生感到羞愧，顯得十分頹廢、失意。她唯一的希望就是單獨(dú)面見(jiàn)佛陀，傾訴她的遭遇，并加入僧團(tuán)。兩天以來(lái)，她一直在尋找、等待這個(gè)機(jī)會(huì)。庫(kù)特科羅講堂一天到晚擠滿了從四面八方趕來(lái)的信徒。佛陀給他們說(shuō)法以后，就在眾弟子的陪同下，外出化緣，然后又在眾弟子的陪同下回到講堂。她看見(jiàn)，一些曾經(jīng)飽嘗世間滄桑之苦的人，來(lái)到佛陀身邊，尋求解脫之道。在這些人中間，她發(fā)現(xiàn)

第十七節(jié) 僧團(tuán)設(shè)立的意義 佛陀在毗舍離渡過(guò)了雨季和冬季。就在農(nóng)歷二月的一天，他離開(kāi)了毗舍離，行化了恒河流域的瑪拉和安歌王國(guó)，穿過(guò)那爛陀、王舍城蘇輸瑪羅城。此時(shí)，佛陀的名聲傳遍了廣大地區(qū)，已至喜馬拉雅山和庫(kù)茹人舍托，南及卡檁草，西到威題雅的安晚第，東達(dá)恒河入口處的晚歌。 一天，提婆達(dá)多帶一百多個(gè)比丘從王舍城而來(lái)，他們都出生于剎帝利和婆羅門種姓。這天，他們就在佛陀居住的宮釋帝寺過(guò)夜。盡管佛陀一貫反對(duì)種姓制度，但是提婆達(dá)多頑固地討厭與首陀羅、吠舍種姓的人

第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡 佛陀和往常一樣，準(zhǔn)備好去托缽乞食，他對(duì)阿難陀說(shuō)道： 「阿難陀，我需要休息。自從我覺(jué)悟以來(lái)已經(jīng)九年，我踏遍了整個(gè)中印度的平原，步行了數(shù)千里。雖然如此，我從來(lái)沒(méi)有想到休息，從來(lái)沒(méi)有感到累，我常住于喜悅和寂靜。現(xiàn)在，我的身子感到很虛弱。即使在六年的苦行中，我也不曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷。我希望遠(yuǎn)離大家，一個(gè)人住在森林里住一段時(shí)間，你們不要來(lái)找我�！� 「世尊，我知道，你的思想被提婆達(dá)多以及他以他為首的僧人攪亂了，一直不得安寧。」 「阿難陀，

第十九節(jié) 求證極樂(lè)的唯一途徑 不執(zhí)著一事一物，也不被一事物所束縛無(wú)牽無(wú)掛，這就是求證極樂(lè)的唯一途徑。 /佛陀 位于恒河旁的柯沙毗城南一百多里的地方，就是舍衛(wèi)城。此城就坐落在喜馬拉雅山腳旁。舍衛(wèi)城與柯沙毗之間有一條寬廣的通道。就在證得無(wú)上正等正覺(jué)的第九年，佛陀一路傳法，花了四年的時(shí)間，沒(méi)走寬廣的大道，而是穿過(guò)西部巴特羅的大小村莊和市鎮(zhèn)，沿著恒河而上。在成道后的第十三年，佛陀又順著雅姆娜河岸，朝庫(kù)魯特羅走來(lái)。這天，佛陀又穿過(guò)哈斯帝那布拉古城的廢墟，信步來(lái)

第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回，他們會(huì)自傷其身 一聽(tīng)說(shuō)佛陀正從薩訶突來(lái)舍衛(wèi)城，百萬(wàn)富翁給孤獨(dú)老人趕忙召集傭人，命令他們用旗織和彩帶，把佛陀必經(jīng)之地裝飾一新。然后，他又同烏德野比丘一道，乘著馬車前去迎接佛陀。烏德野坐在給孤獨(dú)身旁，他是阿羅漢摩訶迦葉剃度出家的弟子，獨(dú)自一人來(lái)到這氣候宜人，美麗迷人的舍衛(wèi)城�，F(xiàn)在，他是城里祁陀寺的當(dāng)家?guī)�。此寺是富翁給孤獨(dú)長(zhǎng)者花費(fèi)千金建造起來(lái)的。現(xiàn)在，他與富翁一道，前往迎接佛陀。一路上，他滔滔不絕地用浮想聯(lián)翩的詩(shī)句來(lái)贊美佛陀。 「

第二十一節(jié) 好夢(mèng)噩夢(mèng)都是你意識(shí)的作用 國(guó)王下旨調(diào)查輸?shù)吕锏乃酪�，不久，他就掌握了事情的真相。原�?lái)，一群兇手聚會(huì)在城里的一家酒館，他們忘乎所以地尋歡作樂(lè)，由于酒后失言，他們吹噓外道及其信徒是怎樣收買他們?nèi)バ袃吹�。于是，他們被�?guó)王的官史捉拿歸案。當(dāng)真相大白后，

第二十二節(jié) 侮辱與金幣的價(jià)值對(duì)比 一年多過(guò)去了，佛陀一直住在舍衛(wèi)城。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)拘羅王國(guó)，回到了他的故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國(guó)，在那里度過(guò)了雨季安居期后，他又途經(jīng)婆突里希特，婆羅那斯和安拉瓦克，最后來(lái)到了柯沙毗城。 就在他到達(dá)宮釋天寺的第二天，現(xiàn)已貴為可沙毗國(guó)王烏德匿王后的摩甘蒂耶，在五百宮女的前呼后擁之下，浩浩蕩蕩地向王家公園走去。今天，她沒(méi)有走原路，而走了宮釋天寺對(duì)面的一條小路。原來(lái)，她是急于向佛陀炫耀一番。曾經(jīng)被他拒絕的她，今天已是柯沙毗國(guó)王的王后，享受

第二十三節(jié) 慈愛(ài)為第一善 瞋恨之火燃燒著人類世界，唯有慈愛(ài)才能給予冷靜和安撫慈愛(ài)為第一善德。 佛陀 當(dāng)佛陀宣布他希望去王舍城時(shí)，阿難陀擔(dān)憂地說(shuō)道： 「世尊，整個(gè)印度有的是寬敞明亮的房屋，最好還是去舍衛(wèi)城吧，不然的話，就去毗舍離。」 「為什么？阿難陀。」 「世尊，舍衛(wèi)城是一個(gè)健康、純潔的城市，城里有許多稱德善的人�！� 「阿難陀，如果這個(gè)世界到處都是善良、賢德之人，那么佛陀就沒(méi)有必要應(yīng)世了。阿難陀，我要去教化那些野蠻未化、犯法作奸之人。你不愿去王舍城，是不

第二十四節(jié) 了解世界的本質(zhì)，向眾生宣示解脫之道 我所能做的，就是了解世界的本質(zhì)，并向眾生宣示解脫之道即使我涅槃了，我的教導(dǎo)仍是世間的甘露法雨。 佛陀 在眾比丘尼的陪同下，年已八十七歲高齡的耶輸陀羅正前往舍衛(wèi)城的祁陀寺。她通過(guò)四圣道和四圣清涼地獲證阿羅漢果。她年歲已大，弱不禁風(fēng)，走路緩慢，左右搖擺，手里拄著一根拐杖。雖然她已滿臉皺紋，頭發(fā)灰白，但是，她的臉始終洋溢著慈愛(ài)之光。她笑容可掬，舉止得當(dāng)，說(shuō)話彬彬有禮，語(yǔ)言和善。比丘尼阿越羅漢難陀和婆突車羅跟