伊估達(dá)那的故事 佛陀時期，在舍衛(wèi)城郊區(qū)的一個果園里，住著一位名字叫做伊估達(dá)那的比丘。 佛陀所教的偈頌他只能熟記一首，但是其中的道理他能夠徹底體會。每次他讀完這個偈頌，果園的樹神們就熱烈的鼓掌稱贊。 有一次，有兩位博學(xué)多聞，并且常常說法的比丘，帶著一群徒弟經(jīng)過這個果園，問伊估達(dá)那在這么偏僻的地方，會有人來聽法嗎？他說：果園的樹神都會鼓掌稱贊。 因此，這兩位比丘便在園中說法，滔滔不絕，舌粲蓮花，如長江大河。但說完后，果園里連樹葉落地的聲音也沒有，靜悄悄
提沙的故事 一天，佛陀宣稱四個月后，他就要入滅了。很多比丘尚未證得圣位的，感到很傷心，就整天緊緊追隨在佛陀的身邊。 但是有一位名字叫做提沙的比丘卻整天到靜僻的地方禪修，反而沒有跟著佛陀。其他的比丘帶他去見佛陀說： 世尊！提沙比丘不像我們這樣敬愛您、尊重您。他躲在一邊，自行其是。 提沙比丘說： 我只是加緊用功，希望在佛陀入滅前，證得圣位，達(dá)成滅苦的目標(biāo)。 佛陀聽完后，加以贊嘆說： 凡是敬愛和尊重我的人，應(yīng)該效法提沙比丘。比丘們！奉行我所教導(dǎo)的出世間法，精
蘇卡的故事 佛陀時期，有一位名字叫做蘇卡的七歲小沙彌。 有一天，他隨著舍利弗拖缽路上看到農(nóng)夫正在引水灌溉，他問舍利弗： 尊者！水可以被引導(dǎo)到任何地方嗎？ 舍利弗說：只要懂得技巧就一定可以的。 接著，制作弓箭的人，用火鍛烤竹子，他看到制作彎曲的竹子變成直的。也看到木匠正在切割木材，用來制作車輪。 蘇卡心里想著： 這些沒有意識的河水、竹子和木材，都可以加以調(diào)伏，做成有用的東西，而擁有意識的我，為什么不能調(diào)伏自己的心呢？ 經(jīng)過這番思考后，他向舍利弗請求回到禪
波斯匿王的故事 佛陀時期，印度憍薩羅國有個長得身體肥胖的國王，叫做波斯匿王。 一天，波斯匿王吃完豐富的早餐后，坐車到祗樹給孤獨園聆聽佛陀說法。他全身冒汗，氣喘喘的來到佛陀跟前，聽沒幾下子，就開始點頭，猛打瞌睡。他對佛陀說： 我吃完早點后，身體一直不舒服。 佛陀告訴他： 過量的飲食，會使身體不舒服。 接著建議他安排一位專員，在每次用餐前就提醒波斯匿王： 大王！減少食量，身體就會健康而苗條。 波斯匿王很聽話，便安排了一位專員。幾個月下來，果然國王減肥成功，
年青比丘的故事 佛陀時期，在舍衛(wèi)城里有位年青的比丘去找他的舅舅一起生活，他的這位舅舅是個長老比丘。 住了不久，年青的比丘便生起了還俗的念頭。這一天，他正在服侍著長老比丘，內(nèi)心想著： 還俗后，我就賣掉衣物買一只母羊，接著母羊生了許多只小羊，不久就存有足夠的錢可以娶妻生子。然后，我就駕著車，帶著太太和兒子來看舅舅。途中，我想抱著兒子一起來駕車，太太卻說：不可以！要專心的駕車。我堅持把兒子拉過來，在拉扯之間，兒子掉下車子，給車輪輾過了。我非常生氣，就拿起
珠寶商的故事 生活中突發(fā)的事件，我們只有將覺性提高后，才有能力以智慧與慈悲來面對。沒有覺性，我們就會被貪、瞋的習(xí)性拉著跑，做出錯誤的行為。 佛陀時期，舍衛(wèi)城有一位珠寶商，能打造精美的首飾，家中養(yǎng)了一只白鶴當(dāng)寵物。有一位名字叫做諦沙的長老比丘，天天來這兒托缽。有一天，他照常來托缽，在珠寶商的店里等著，這時，波斯匿王的使者送一顆紅寶石來加工，將寶石交到珠寶商的手里就匆匆離去。珠寶商將寶石放在店內(nèi)桌上，到里面洗完手，出來一看寶石不見了。 他問家里的人和長
梵吉沙的故事 脫離三界的束縛，是禪修的最終目的，在于得到真正的自在，不被世間的各種現(xiàn)象所迷惑。佛陀時期，有一位名字叫做梵吉沙的婆羅門。他有一項特別的本領(lǐng)，只要將死人的頭蓋骨拍一拍，就知道這個死人是投生到天上、人間或是地獄。他的朋友們擁著他到各鄉(xiāng)市巡回表演，村民們向梵吉沙詢問死去的親友們投生到何處去，問完后隨喜，其中十元、二十元或一百元不等，一路積累下來，真的是財源滾滾。 有一天，梵吉沙來到祇樹給孤獨園附近。他的朋友們看到當(dāng)?shù)孛癖姸既ヂ牱鹜诱f法，就
車匿的故事 要在禪修的過程中，排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理。瞋恚是一種生氣的心理。 當(dāng)年印度的悉達(dá)多太子，小時候有一位玩伴，名字叫做車匿，或叫做闡陀。 當(dāng)悉達(dá)多太子出家離開王宮時，由車匿一人駕車送行。等到太子成佛后，車匿也來出家修行。 但是車匿跟所有的比丘們都相處得不好，因為他認(rèn)為自己很早就伴隨佛陀，交情比別人深，因而生起了傲慢的心理。他對佛陀的上首二大弟子舍利弗和目犍連，特別看不順眼。 佛陀勸了車匿幾次，仍然改不了他的傲慢與瞋恚。
大象的故事
古時印度，有一只大象，年輕時非常強壯，打起仗來，神勇無比。但是歲月不饒人，年紀(jì)一大，卻是開始衰弱不堪。一天它走到池塘邊喝水時，不幸陷在泥中，脫困不得。旁邊的人們，費了一番力氣，也同樣是奈何不得，因為這只大象實在太重了。
樸娜的故事 佛陀時期，有一位女仆名字叫做「樸娜」。 有一天為主人樁米，晚上繼續(xù)加班，看到比丘們很晚才休息，她心里想著： 「我因為命苦，必須工作到這么晚。這些比丘們?yōu)槭裁匆@么晚才休息呢？」 第二天一早，她做好糕餅，走在路上，看到佛陀正拖缽而來，就將糕餅供養(yǎng)佛陀。用完了餐后，佛陀告訴樸娜： 「你因為必須工作，因而缺少睡眠時間。比丘們因為必須常保持覺性，所以才晚睡。但是不管什么人，都應(yīng)經(jīng)常保持清醒，使覺性不斷�！�
富樓那的故事 佛陀時期，有一位大弟子叫做富樓那。有一天，他向佛陀報告，他要到印度西部輸盧那去弘揚佛法，度化輸盧那人。 佛陀說： 輸盧那人性情兇暴，好勇斗狠，他們當(dāng)面罵你、詆毀你，你怎么辦呢？ 富樓那說： 世尊！他們罵我、詆毀我的時候，我心里會想著：這些輸盧那人很有智慧，對我很好，只痛罵我一番而已，因為他們可以用手打我、用石塊丟我呀。 佛陀說： 如果他們用手打你、用石塊丟你，你怎么辦呢？ 富樓那說： 世尊！他們用手打我、用石塊丟我的時候，我心里會想著：這些
千年菩提路
《千年菩提路》將以寺廟的興衰、人物的命運、不同佛教宗派的法脈傳承為線索，勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉及32個在中國佛教史上具有代表性的寺廟以及與之相關(guān)的大德高僧。
玄奘之路
公元七世紀(jì)，一個大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠(yuǎn)的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸一線，城堡森林，他九死一生，懷著堅定的信念，他終于抵達(dá)心中的圣地。十九年時間，一百一十個國家，五萬里行程，在異國的土地上，他被奉為先知，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身。由于他的緣故，大唐的聲譽遠(yuǎn)播萬里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而他放棄了一切榮耀，依然返回故土。他翻譯的佛經(jīng)，達(dá)到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個前無古人，后無來者的成就。他離世的時候，大唐的皇帝悲痛不已，百萬人哭送。
阿難化身石橋的故事說的是，佛陀的十大弟子之一阿難和一個女子之間的情愛。阿難在寺廟和一個女子偶遇，這個姑娘也深深被阿難吸引，但是阿難卻消失了，于是這個女子便日夜祈禱，希望自己可以再次遇見阿難。阿難跟佛祖說，他喜歡上一個世間的女子，寧愿為了這個女子化作一個石橋，只為女子從橋上經(jīng)過的時候能看她一眼。佛陀聽了之后并沒有吃驚也沒有生氣，而是心平氣和地問阿難到底有多么喜歡那個女子？
云門事變，1951年發(fā)生了震驚世界的云門寺僧受迫害之事件。1951年2月，其時適全國“鎮(zhèn)反”運動開始，有湖南某縣不良分子某等混入其中，湖南公安局部門追至云門，將其捉拿歸案。由是之故，遂引起乳源地方當(dāng)局對云門寺新老僧眾的懷疑，甚至誤傳云門藏有軍械、電臺。
虛云老和尚在云居山上 雖然，老和尚在云居山時沒有坐禪入定七八天之久，但他經(jīng)常一坐就一整天不動，有時從夜里十二點左右開始坐，直到第二天傍晚才起坐，所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的。
1945年春，虛云老和尚從云門到南華傳戒。此刻，云門禪寺有兩位和尚，一位法名古根，一位法名傳真，同住在一個寮房。一天早上，晨鐘叩響了，倆人都還沒有起床，過了一會，傳真問古根：鐘打過了，起不起來念經(jīng)
因?qū)嵪嗝罾順O深極妙，眾生水平太低，無法相信與接受，所以需要方便誘導(dǎo)。這個“誘”字，最善巧的莫過于觀世音菩薩“先以欲勾牽，后令入正道”。眾生所需的是欲，以此為鉤來牽引眾生，就是方便。而最終的目的，是希望他們?nèi)胝馈?/p>
文殊菩薩簡介文殊菩薩，音譯文殊師利或曼殊師利。意譯：妙德，妙吉祥。又譯：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，師利是吉祥之意，簡稱為文殊。為中國佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，被稱為“大智文殊菩薩”。山西省五臺山是文殊菩薩的道場。《華嚴(yán)經(jīng)·菩薩住處品》說：‘東方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，于中止住�，F(xiàn)有菩薩文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱
眾所周知，韋陀天尊是佛教的護(hù)法天神，可是卻很少有人知道，觀音菩薩與韋陀天尊的故事�！ ∫荒昵埃钲诘呐笥呀o我一張《觀音大士傳奇》，拿回家里，自己一個人在電腦里面，看了整整一天，才把全集看完�？�
昨日下午，印順再一次回憶起了自己初與本煥相識的日子�！ ∧鞘窃谏钲谌嗣襻t(yī)院的病房里，我記得很清楚，是603病房。直到今天，當(dāng)時的醫(yī)生、護(hù)士和陪著他的居士的名字我都記得。印順說，本煥見到他，就抓住了
有一天佛陀和阿難出去托缽，他們所居住的地方和人群聚居的地方有一段距離，當(dāng)走到樹林和鄉(xiāng)村交界處時，地上有很多斷落的樹枝和竹刺，佛陀一不小心腳底刺到斷裂的樹根，痛徹心肺。弟子們趕快把他扶回居住的精舍中，但佛陀已痛到昏了過去。
曾經(jīng)有個妙莊嚴(yán)王，王后名叫寶應(yīng)。夫婦倆生有三位如花似玉的公主，大公主名叫妙顏，二公主叫妙香，三公主叫妙英。雖然妙英公主年齡最小，但最善良、最聰明，因此也最討人喜歡。她五歲能誦經(jīng)，知道尊重佛法、孝順父母；她彬彬有禮，謙讓、溫和，善解人意。人們夸獎她疼愛她，尤其是父王，更把她視為掌上是明珠。
惠真，公元672年出生，十三歲剃度，十六歲受了沙彌十戒，他在戒律的研學(xué)中，發(fā)現(xiàn)很多問題，不解，于是就想去印度求經(jīng)。我們都知道玄奘大師去印度取經(jīng)，知道法顯，知道義凈，但這只是歷史上留下名字的先驅(qū)們，其實，在整個的佛教發(fā)展歷程當(dāng)中，還有無數(shù)默默無聞的先驅(qū)們?yōu)橹吷瞰I(xiàn)，才有了今天我們依然能夠聞法修
文殊菩薩，與地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩，并稱為中國佛教四大菩薩。他以大智為本愿，以慧行斷眾生無明之根，是“智慧”的化身。所以他又被稱為大智文殊師利菩薩。相傳，文殊菩薩曾仗劍逼佛——當(dāng)時正值靈山大會，在場的比丘們深入禪定，看到了自己過去的種種，因此心神不寧，沉溺于糾結(jié)和懊悔之中，苦苦掙扎。
濟公由于深受民眾喜愛，身上逐漸被附會了神話傳說色彩。據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，濟公所居的凈慈寺曾一度毀于大火，道濟四處化緣以重建寺院。當(dāng)他來到嚴(yán)陵（今浙江桐廬），看見四周諸山樹林茂密，于是脫下袈裟向空中一扔，把周圍各山都罩了進(jìn)去。于是神奇的事情出現(xiàn)了，只見剎那間，山上的樹木竟被一根根地拔了起來，推到江邊，然后順流東下，最后這些樹木都來到了凈慈寺的那口井里。寺里的僧眾們將木料從井里撈上來，使凈慈寺得以恢
成語“天女散花”主要講的是佛陀派文殊菩薩率眾探望病中的維摩詰居士之故事。維摩詰是居住在毗耶離城的一位在家大菩薩，相傳是金粟如來的化身，自東方妙喜國化生于此，以居士身份輔助佛陀攝化群生。據(jù)《維摩詰·觀眾生品》記載：一天，佛陀在西天坐蓮花寶座講經(jīng)說法時，遙知維摩詰居士生病了，就讓諸天菩薩和眾弟子前去毗耶離城問候探望。佛陀知道，維摩詰必定乘此機會講經(jīng)說法，就派身邊的“天女”去檢驗諸菩薩和弟子
濟顛，法號道濟，民間俗稱“濟公”，既是宋代西湖一帶的神僧，也是后世戲曲小說所常描述的一位奇特的出家人。濟顛，俗姓李，浙江天臺縣人。少年時，從靈隱寺住持佛海瞎堂禪師出家。傳說他言行類似癲狂，為人“狂而疏，介而潔，著語不刊削，要未盡合準(zhǔn)繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻”。由于行為疏狂，不檢細(xì)行，又常飲酒食肉，與市井中人交往，因此當(dāng)時人以之為癲狂，而稱之為
佛陀的一生，從出生、成道到涅槃，都與花有密切的關(guān)系。關(guān)系于佛陀托胎和降生就有“象口含蓮”“步步生蓮花”等成語流傳至今。據(jù)《釋迦如來成道記》記載，佛陀在誕生之前，其母摩耶夫人曾作了一個奇特的夢，她夢見一只雪白的大象腳踏蓮花進(jìn)入宮殿，在她臥榻周圍繞三匝后，再從她右肋下鉆入身體中安住，不久她就有了身孕。
章安灌頂大師，章安是他的祖籍，灌頂是他的法名，章安現(xiàn)在是一個鎮(zhèn)，歸浙江臨海管轄。公元561年，陳文帝天嘉二年，大師出生，三個月時，就能跟著母親念三寶名，當(dāng)時有出家人從他家門前經(jīng)過，對他母親說，這個孩子不一般。母親就給他起名“非凡”。
慧遠(yuǎn)（334-416），俗姓賈，雁門樓煩（今山西省寧武附近）人，其生活的年代，正是整個社會處于大混戰(zhàn)、大分裂的東晉時期�；圻h(yuǎn)出身于仕宦家庭，家境優(yōu)裕。當(dāng)時，北方政局動蕩，當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治苛暴，不少富家子弟南下避難，跟隨這一潮流。
孔雀王朝的阿育王，統(tǒng)一印度以后，舉辦了一次盛大的供僧法會。阿育王心懷恭敬，對每位前來應(yīng)供的僧人都虔誠頂禮。在前來的僧眾中，有一位小沙彌。在眾人面前頂禮小沙彌，阿育王覺得有失身份，就把小沙彌請到?jīng)]有人的地方頂禮，并囑咐說：“您是小孩子，剛才我向您頂禮的事情，請您不要告訴別人
按照《四分律》的記載，那個時候佛陀帶領(lǐng)著弟子們在人間游行，四處教化有緣的眾生。有一次他們來到了蘇婆羅國的毗蘭若。因為印度的文化是非常尊重宗教導(dǎo)師的，毗蘭若的城主一位婆羅門，聽說佛陀來到這邊教化，他就按照禮節(jié)過來拜訪，并邀請佛陀和弟子們在這個地方做三個月的夏安居。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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