緒言 我們要想了解一個(gè)宗教的內(nèi)容，以及一個(gè)宗教是否為我們?nèi)松�所需要，則我們一定先要了解一個(gè)宗教的教主。他的人格、智慧是否值得我們崇拜信奉？以及我們崇拜信奉了他，他是否真能指示我們解脫人生的煩惱痛苦？我想：這是我們信仰宗教首先需要知道的課題。 因?yàn)槲覀冃叛鲎?/p>

偉大的佛陀 約在世紀(jì)五百年前，人類的救主，三界的導(dǎo)師，大覺大圣的釋迦牟尼佛，降誕在印度的迦毗羅衛(wèi)國。 佛陀的父親凈飯大王，是迦毗羅衛(wèi)國的國主，母親摩耶夫人，是位賢能的王妃。 那是在春末夏交的四月八日，藍(lán)毗尼花園里的太陽分外光明，百花分外芬芳，太子就在這里誕生

臘八粥的由來 農(nóng)歷十二月八日是佛陀成道日。在這一天，寺院都要舉行紀(jì)念法會(huì)，稱為成道會(huì)、臘八會(huì)，并以「臘八粥」供佛饗眾。 佛陀成道日為何要供養(yǎng)臘八粥呢？其緣由要追溯到佛陀成道之前的悉達(dá)多太子，他曾在苦行林苦修六年，日食一麻一麥，以淡泊物質(zhì)來砥礪求道的心愿。漸漸地太子覺悟到：世間的人追逐物欲，沉迷于聲色犬馬之中過份享樂固然不易達(dá)到解脫大道，如果執(zhí)著于苦行，徒使身心受苦，形同枯木死灰，也不能證悟菩提，最好是舍棄苦樂二邊，過著不苦不樂的中道生活，才能進(jìn)趨

寺院之始 佛陀最初離開王宮入山修道的時(shí)候，經(jīng)過摩竭陀國的首都王舍城，與頻婆娑羅王有約，成道以后當(dāng)先來度化。 這一天，佛陀果然依約帶著三迦葉來到王舍城的靈鷲山頂，人民聞?dòng)�，早已備辦香花夾道歡迎，大家對(duì)三迦葉兄弟皈依佛陀的經(jīng)過，尤感好奇而談?wù)摬恍�，整個(gè)王舍城也因?yàn)榉鹜拥牡絹矶�顯得朝氣蓬勃。 頻婆娑羅王知道佛陀已經(jīng)來到他的國土，歡喜異常，立即派遣使者前往靈鷲山迎接，自己則帶著大臣、眷屬在王舍城的竹林旁恭迎佛陀。終于，頻婆娑羅王得以一償宿愿，親自見到證悟后

黃金鋪地建祇園 佛陀在竹林精舍教化一段時(shí)日后，皈依的信眾逐漸增加，弟子日漸增多，發(fā)心供養(yǎng)的人也與日俱增。 一天，佛陀應(yīng)邀到一位首羅長者家中應(yīng)供，正好首羅長者的知友須達(dá)長者從舍衛(wèi)城遠(yuǎn)道來訪。須達(dá)長者是一位宅心仁厚的大富長者，平日喜歡濟(jì)弱扶孤，因此贏得「給孤獨(dú)」的雅號(hào)。 須達(dá)長者到王舍城訪友，不意恭逢盛會(huì)。當(dāng)他在寒林見到佛陀與眾不同的莊嚴(yán)相好，又聽聞佛陀宣說微妙法音后，當(dāng)下感動(dòng)莫名，歡喜踴躍，趨前頂禮佛陀，表達(dá)自己發(fā)心皈依的心愿，并且懇請(qǐng)佛陀到憍薩彌羅

贈(zèng)送精舍制 佛子羅睺羅開悟以后，在教團(tuán)里的地位更加提高，尤其在家信徒們對(duì)他更是另眼相待。因此，在比丘中要以羅睺羅所受的供養(yǎng)最多。 對(duì)于根器薄弱的弟子，供養(yǎng)多了，物質(zhì)生活過得豐富，有時(shí)反而障礙修道。不過，羅睺羅現(xiàn)在是覺悟的圣者，身外之物拖累不了他，凡是有雙份的東西，他總是轉(zhuǎn)贈(zèng)給別人。 有一次，佛陀在迦毗羅衛(wèi)國的一個(gè)聚落說法的時(shí)候，有一位長者信仰佛教，皈依了佛陀。這位長者尤其對(duì)羅睺羅有緣，他發(fā)心護(hù)持羅睺羅，凡是羅睺羅有所需要，他總是為他做到。 后來，長

檀香供佛 佛陀在王舍城弘化期間，城中有位長者的婢女，生性溫順賢良，敬信三寶，時(shí)常為人研磨檀香粉。 有一天，她出門時(shí)，遇見佛陀正入城乞食，心里十分歡喜，立刻回家拿取檀香粉，涂抹在佛陀的腳上。佛陀于是運(yùn)用神力，使香氣遍布全城。磨香的婢女見到這樣的奇跡，信心倍增，于是五體投地禮拜佛陀，并且發(fā)愿將來永離貧賤，早日成道，廣度眾生。 佛陀聞已，微笑放光，對(duì)弟子說：「這位婢女布施檀香，涂抹在我腳上，將來九十劫不但不會(huì)墮落惡道，而且常在人間享受快樂，生生世世身體都

財(cái)法二施 晌午時(shí)分，求陀那與安息羅比丘結(jié)伴到舍衛(wèi)城托缽，在回祇園精舍的路上，求陀那忽然有感而發(fā)對(duì)安息羅說：「今天受信徒的豐富供養(yǎng)，我打從心底感覺到慚愧不安，想想我們學(xué)道甚淺，如何能消受得起這分厚重的嚫施供養(yǎng)呢？」 安息羅頗有同感地回答：「是��！信眾布施之恩，不知道應(yīng)該如何回報(bào)？信徒布施，將來能夠獲得財(cái)富無量的福報(bào)，而我們的福德不是因而減損，受到貧窮的果報(bào)嗎？」比丘二人你一言我一語的談?wù)撝��?回到精舍，心中疑惑未解，所以恭敬地向佛陀請(qǐng)教，佛陀慈悲地說

粒米勝須彌 有一對(duì)貧窮的夫婦住在炭窯洞里，四壁蕭條，夫妻兩人甚至要共穿一條衫褲，丈夫穿出去了，妻子只好守在家里；妻子出外，丈夫衣不蔽體，也只好待在洞里。有一天，風(fēng)聞佛陀率領(lǐng)弟子們到附近托缽乞化，夫妻兩人就商量著說：「我們過去不知道布施種福田，才會(huì)落到今天這樣窮困的地步，現(xiàn)在好不容易盼到佛陀來此地教化，怎么可以坐失這樣大好布施的機(jī)會(huì)呢？」 說著說著，做妻子的深深嘆息道：「這個(gè)家?guī)缀跻粺o所有，我們拿什么去布施呢？」 丈夫想了想，毅然地說：「不管怎么樣，

棉線供養(yǎng) 佛陀在舍衛(wèi)城的祇樹給孤獨(dú)園弘法時(shí)，城中有一位織布師，名叫須摩，家中非常貧窮，沒有任何財(cái)產(chǎn)，只有靠替人織布，賺取微薄的工資過活。 有一天，他想：「我因?yàn)榍笆罌]有布施，所以至今才會(huì)這么貧窮，如果現(xiàn)在又不布施，來世豈不更窮？」 于是他向人要了一小撮棉線，在佛陀入城乞食的路上，虔誠恭敬的將棉線供養(yǎng)佛陀。佛陀接受了他的棉線以后，就在衣服上示現(xiàn)一個(gè)破洞，并且即刻用他所供養(yǎng)的棉線縫補(bǔ)衣服。 須摩看見佛陀用他布施的棉線縫補(bǔ)衣服，非常高興，五體投地向佛陀禮

衣服供養(yǎng) 有一天，佛陀示現(xiàn)疾病，靜靜的休養(yǎng)著。這病訊給頻婆娑羅王知道以后，趕快叫御醫(yī)耆婆前去為佛陀治療。 佛陀病好以后，御醫(yī)耆婆一心想要送一樣禮物供養(yǎng)佛陀，他左思右想，不知道要送什么禮物才合適。后來，他想到過去替鄰國的大王醫(yī)病，那大王曾報(bào)酬他一件上等的衣服，那衣服是王者用的，唯有佛陀才配穿著。 他把衣服呈獻(xiàn)給佛陀，說道：「佛陀！我自從拜見佛陀以后，心中就一直掛念著一件事情。佛陀常說，在這個(gè)地上比較寶貴的就是我們的身體，可是我看到佛陀的弟子們常穿著襤

傘蓋供養(yǎng) 有一天，佛陀率領(lǐng)著弟子們前往郁單羅延國的某村落教化。當(dāng)時(shí)，正逢溽暑，天氣燠熱，沒有一點(diǎn)兒涼風(fēng)。 有一個(gè)牧羊人看見佛陀身放光明，心想：佛陀是三界至尊，是何等偉大的人，還冒著如此炎熱的天氣出來游化布教，未免太辛苦了。于是就用草編成傘蓋，跟隨在佛陀身后，為佛陀撐傘遮陽。不知不覺間，羊群走遠(yuǎn)了，他只好放下傘，回到羊群邊。 佛陀看見了，不禁微微一笑。這時(shí)候，從佛陀的口中放出數(shù)十萬道光芒，再分成千百萬光線，遍照十方，上自三十三天，下至十八層地獄，一切

婦人的夙因 佛陀在鳩羅國說法的時(shí)候，途中遇到一個(gè)名叫啖蔗樂的老婦人。她是個(gè)仆婦，為主人做些挑水的工作，每天都要到公井來汲水。佛陀對(duì)阿難說道：「阿難！你拿缽到井邊，向那位老婦人乞些水來�！� 阿難奉命，持著缽走到老婦人的身邊，向她乞水。老婦人知道是大圣佛陀要水，歡喜異常，盛了滿缽的水，親自送到佛陀的面前�？墒�，當(dāng)她走近佛陀的時(shí)候，卻很快地將缽水放在地上，上前雙手緊抱著佛陀。阿難怪老婦人對(duì)佛陀沒有禮貌，正想把她推開，佛陀卻阻止阿難道：「阿難！這位老婦人

四天王獻(xiàn)缽 佛陀成道后不久，在禪定中觀想思惟道：「我已經(jīng)在這世間成就無上正等正覺了，想起還有無量無邊的眾生需要我去救度，我應(yīng)該讓他們種福田修善業(yè)。過去諸佛都以持缽向眾生乞食以養(yǎng)色身，我也應(yīng)該和過去諸佛一樣持缽乞食，而令眾生植福才是�！� 佛陀的思惟立刻給守護(hù)在身邊的四天王知道了。于是，四天王欣然拿著四個(gè)金缽，來到佛前頂禮說道：「佛陀！我們是分居在天上東西南北四方的天主，今聞佛陀成就正覺，無限歡喜。剛才知悉佛陀必須以缽乞食，特地奉上金缽，供養(yǎng)佛陀，希

醫(yī)駝背 有一個(gè)人為了要修福行布施，不惜一切手段，用種種欺騙敲詐的方法，獲得不正當(dāng)?shù)慕疱X，以為用這樣的錢去布施修福，就會(huì)有很大的功德。 佛陀知道后，就這件事為弟子們說了一個(gè)比喻：「有一個(gè)駝背的人，請(qǐng)醫(yī)生醫(yī)治，醫(yī)生想不出醫(yī)治駝背的方法，就用兩塊木板把他夾在中間，用力來壓，希望把他壓平壓直，結(jié)果，兩只眼睛珠子都?jí)撼鰜砹�，而他的駝背仍舊沒有醫(yī)好。所以，用不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉媒疱X布施，其實(shí)是在造業(yè)，增加苦報(bào)，如同想把駝背醫(yī)直了的人一樣。

廣長舌相 一天，佛陀游化到婆羅門城，婆羅門王知道佛陀具有大威力，能夠感動(dòng)群眾接受他的教化，因此心里就深深的疑忌著。于是下一道命令，作為限制：如果有人布施佛陀飯食，聽佛陀說法，罰金五兩。 佛陀進(jìn)入城內(nèi)，向各家乞食，給民眾培植福田。民眾因?yàn)榉�令森�?yán)，見佛陀到來，紛紛關(guān)門閉戶，不敢布施食物供養(yǎng)佛陀。佛陀環(huán)行全城一周，并無一人理睬，于是就想空缽出城而去。 有一個(gè)幫傭的仆人，很希望布施佛陀及僧眾，但她窮得一無所有，因此總不能實(shí)現(xiàn)她的愿望。 這天，她拿著一碗臭

鸚鵡迎佛 有一次，佛陀從祇園精舍帶著許多比丘要到摩竭陀國，路上經(jīng)過一座大森林。 這座大森林中，住著千千萬萬的鸚鵡，鸚鵡中有一位慈善的鸚鵡大王，它在大樹上遙見佛陀和諸比丘的莊嚴(yán)行列正往它的森林中前進(jìn)，欣然振開雙翼，迅速飛翔到佛陀的面前，以人言說道：「佛陀！我住在前面不遠(yuǎn)的大森林中，現(xiàn)在天色將晚了，希望佛陀能慈悲憐愍我，帶著比丘到我林中過宿，給我種一點(diǎn)善因�！� 佛陀含笑點(diǎn)頭答應(yīng)了。 鸚鵡大王得到佛陀允許后，躍然急飛到林中，召集鸚鵡們說道：「成就正覺的佛

貧女一燈 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，每天總有數(shù)以萬計(jì)的人們?nèi)ハ蛩�求法，帶了衣食等物品去供養(yǎng)。 舍衛(wèi)城里有一個(gè)貧窮的孤女難陀，也常常去聽聞佛陀說法，眼看國王大臣等富有的弟子不斷以名貴的東西供養(yǎng)佛陀，而自己卻做不到，她很傷心。當(dāng)然，連一頓飯都向人乞討的她，那來的東西供養(yǎng)佛陀呢？ 可是，佛法告訴人，「欲知前世因，今生受者是」，命運(yùn)不好，怨誰？難陀深知這些道理，她知道唯有布施才能轉(zhuǎn)變貧窮的命運(yùn)，她知道假如有智慧，就會(huì)種善因，不致于受苦。 這天，難陀很歡

夫婦的發(fā)心 一杓飯汁得心明，天上人間貴人稱， 不信但看尼樹子，形如芥子蔭多宏。 佛陀在世的時(shí)候，僧眾們的飲食都是到信眾家中去托缽乞食，僧團(tuán)中是不起火煮食的，這是當(dāng)時(shí)印度僧團(tuán)的規(guī)則。 有一天，佛陀帶著弟子們來到城里托缽，到了一家婆羅門的門口，就站在那兒不動(dòng)。正在屋里忙著煮飯的婦女，忽然覺得四周光明起來，其光與日月之明完全不同，照在身上令人有一種柔和舒服的感覺。這時(shí)炊飯的婦女回頭一看，原來是佛陀及弟子們站在她家的門口。她見到佛陀的端正相好，比丘眾的莊重

模范王 離舍衛(wèi)城不遠(yuǎn)的地方，有一所花園，叫做祇樹給孤獨(dú)園。園里有茂盛的樹木，芬芳的花草，有建筑堂皇的講堂、房舍，佛陀經(jīng)常在這兒說法，不知度化了多少天上人間的眾生。 有一天，一道燦爛的祥光忽然照射到天宮來，宮中的王子碧羅，知道這是佛陀將要說法的預(yù)兆，不敢猶豫，隨即乘上這道祥光，來到祇樹給孤獨(dú)園，禮拜過佛陀，就站到一旁靜候。 法會(huì)開始了，碧羅王子站起來，合掌恭敬地對(duì)著佛陀說道：「佛陀！您的慈心悲愿，普益著我們眾生，我贊嘆不盡您的偉大�，F(xiàn)在我有一個(gè)問題，

布施與慳貪 在舍衛(wèi)城里，有一個(gè)長者名叫最勝，他的財(cái)寶堆積如山，數(shù)也數(shù)不清，可是他的慳貪卻是無人能比。他的房子做了七道門，守護(hù)嚴(yán)密，并且囑咐守門人，不準(zhǔn)乞丐進(jìn)入他的家中，又在墻壁四面涂滿了石灰，以防止老鼠穿墻，庭院也覆蓋了鐵網(wǎng)，避免飛鳥進(jìn)入。家中甚至不許畜養(yǎng)牲畜，以免浪費(fèi)米糧。 有一天，佛陀派遣多聞第一的阿難去教化最勝長者，阿難雖然廣說布施的功德，可是最勝長者的心卻如同鋼鐵般堅(jiān)固不可降伏。第二天，佛陀又派遣天眼第一的阿那律去度化他，可是依然無功而返

總持第一 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，有比丘對(duì)阿難尊者的多聞生起這樣的疑惑：「阿難尊者過去世做了什么善業(yè)，這一世能將佛陀所說的教法一字不漏的記下來？」于是一同來到佛陀座前，請(qǐng)佛陀開示。 佛陀說：「比丘們！你們專心注意聽著。阿難所以多聞第一，是由過去世累積的福德所成就。在很久以前，有一位比丘，收了一個(gè)沙彌為徒。比丘教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教令沙彌要天天諷誦經(jīng)典，熟背經(jīng)文。如果沙彌把經(jīng)文背熟了，老師就很歡喜；如果背不熟，老師就嚴(yán)加責(zé)備。沙彌每天到外乞食托缽，有時(shí)

施多福大 有一段時(shí)期，佛陀住在迦蘭陀竹園弘化，每天早晨依慣例著衣持缽，到王舍城次第乞食。有一位火與婆羅門遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見佛陀，立刻準(zhǔn)備許多甘美的飲食出來供養(yǎng)。可是經(jīng)過二、三次以后，佛陀再度到火與家中托缽，火與頓時(shí)興起一個(gè)念頭：「佛陀為什么多次到我家乞食，難道是貪求我供養(yǎng)的飲食嗎？」 佛陀知道了火與婆羅門起了這樣的念頭，對(duì)他說：「春雨綿綿，農(nóng)夫勤奮的下田耕作，一次次的播撒種子，年年就有豐富的收成。就像人有多次的懷妊，乳牛也有多次的懷胎，才能孕育無量的生命。

饋贈(zèng)以法 中印度的大國弗加沙王與摩竭陀國的瓶沙王是至交好友，弗加沙王不曾聞佛說法，不解佛理。 有一天，弗加沙王用珍珠、金銀、瑪瑙等珍貴的寶物做成飾花，送給好友瓶沙王。瓶沙王收下禮物后，就轉(zhuǎn)而供養(yǎng)佛陀，同時(shí)告訴佛陀：「弗加沙王是我的摯友，他送我這朵寶花，我現(xiàn)在把它供養(yǎng)佛陀，希望借著這一點(diǎn)功德，能夠使弗加沙王心中放下一切成見，來拜見佛陀，聽聞佛法。只是，我現(xiàn)在不知道該用什么東西來回報(bào)他的饋贈(zèng)才好。」 佛陀告訴瓶沙王：「你寫一部《十二因緣經(jīng)》回贈(zèng)給他好了

采花獻(xiàn)佛 有一年春天，佛陀在羅閱祇城中教化。忽然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來一陣充滿哀怨的歌聲，于是，佛陀靜默地在溪邊坐下。 不久，一大群男女老幼，手中捧著剛摘下的鮮花，安靜地靠近了佛陀。他們看見佛陀的相好威光，又見到許多菩薩弟子圍繞著佛陀，各各心中如獲至寶，不期然地蜂涌到佛陀面前，頂禮說道：「佛陀！我們見到您的相好莊嚴(yán)，就知道您是偉大的佛陀，唯有您才是真正的救世主。我們奉國王的命令，天天到城外采花，布置王宮，如果采不到花時(shí)，我們的生命便難保，鞭打苦刑就會(huì)無情地落

不因說法而受供 有一次，佛陀在拘薩羅國弘化，遇到一位以耕田為生的婆羅豆婆遮婆羅門，正使用五百具犁辛勤的工作。他遙見佛陀容止可觀，就暫時(shí)停止耕耘，揮揮滿臉的汗珠，迎向佛陀說：「佛陀！我努力耕田下種，來供給自己的飲食所需，不必向別人乞食。佛陀也應(yīng)該耕田下種，來供給自己的飲食所需�！� 佛陀回答：「我也在耕田下種。」 婆羅門狐疑地問：「我不曾看見佛陀使用犁具耕田，請(qǐng)問佛陀是如何耕田？可否為我述說，好讓我增廣見聞，了解真正的耕田方法？」 佛陀注視著帶有問難意

貧人供佛 羅閱城的大眾正在商議每人出百錢，以辦齋供養(yǎng)佛陀與僧眾的事。此時(shí)，有一苦人名叫雞頭，貧窮無錢，他擠在人群中聽大家會(huì)議，眾人見他貧窮寒酸的模樣，便說：「你沒有錢財(cái)，沒資格參加，趕快離開

八萬四千塔由來 有一天，佛陀與阿難入舍衛(wèi)城乞食，途中看到一群小孩正在道路上玩耍嬉戲，他們每一個(gè)人都用沙土堆積成宮殿、倉庫、財(cái)寶以及五谷。其中有一個(gè)小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見到身放光明的佛陀走來，內(nèi)心自然流露出恭敬，歡喜踴躍，于是從倉庫中拿取一把谷物，想供養(yǎng)佛陀。可是他的身材矮小，沒有辦法拿給佛陀，就拜托另一個(gè)小孩：「讓我站在你的肩上，以谷物供養(yǎng)佛陀吧�！� 小孩歡喜地說：「好啊

難行能行 從前在舍衛(wèi)國有一個(gè)長者的兒子，由于過去世培植了善根，因此在聽聞佛法之后，就發(fā)心出家�？墒沁@個(gè)比丘卻只喜歡和親友眷屬在一起，不喜歡和修道人一起生活，也不喜歡讀誦經(jīng)典，修持佛道。 有一天，佛陀叫這位比丘到阿練若處去精進(jìn)修行。這位比丘聽了佛陀的話之后，就安住在阿練若處精勤修習(xí)，很快就證得阿羅漢果，具足六神通。比丘們都對(duì)于這件事深感疑惑驚訝，因此就問佛陀：「佛陀出世實(shí)在是太奇特了！像這樣一個(gè)俗習(xí)深重的比丘，經(jīng)過您的教化后，竟然能夠安住在阿練若處

真正的富有 從前有一個(gè)婆羅門國家，名叫多味象，這個(gè)國家的國王信奉外道。 有一天，國王起了一念善心，想要行大布施，于是就依婆羅門法，以七寶堆積如山，只要有乞丐來，隨他們自取一把而去。經(jīng)過了幾天，寶山仍然看不出有任何的減少。佛陀知道度化多味象王的因緣成熟了，于

智度海神 佛陀與弟子們居住在舍衛(wèi)國祇園精舍時(shí)，國內(nèi)有一位商主與五百商人將乘船入海采集珠寶，臨出發(fā)前，商主發(fā)起清凈信心，想要供養(yǎng)佛陀，以祈福保佑一路平安。于是就到祇園精舍，至誠邀請(qǐng)佛陀，佛陀欣然應(yīng)允。 翌日，商主備辦各種美味飲食供養(yǎng)佛陀，飯后，佛陀為商主祈福說法，贊嘆布施功德，必感如意。商主聞法之后，心開意解，歡喜地頂禮佛陀，立于一旁。 這時(shí)，佛陀告訴商主：「你們想入大海采寶，但是大海中有許多險(xiǎn)難，如果能歸依三寶，心念三寶，受持五戒，做優(yōu)婆塞，必定能

商人聞法 佛陀從遠(yuǎn)方的跋耆國游行教化到毗舍離國，住在獼猴池旁的重閣講堂。國內(nèi)的商人得知佛陀的行止，都?xì)g喜地相約來到佛陀的住處，向佛陀問訊頂禮，佛陀也為商人們種種說法。 因?yàn)樯倘藗儾痪弥�后將要前往遠(yuǎn)處的恒尸羅國去做生意，因此懇切地請(qǐng)求佛陀，在他們出發(fā)前能接受大家的供養(yǎng)，佛陀慈悲默許商人的請(qǐng)求，商人們歡喜地各自回家準(zhǔn)備。 翌日，佛陀與弟子們依約來到商人的居處，商人們個(gè)個(gè)親手奉上美味飲食供養(yǎng)佛陀，佛陀體恤商人的用心及平日行商的危險(xiǎn)辛苦，便為商人說法。 佛

慳貪墮畜生 佛陀在舍衛(wèi)城中教化的時(shí)候，有一天，慢步走到鸚鵡摩納都提子的家中，真不巧，都提剛好有事出去了。 都提家里養(yǎng)了一只白狗，全家大小都很愛護(hù)它，尤其都提更是像人一樣的寵愛它，食必供以美味，臥必供以床鋪。 這時(shí)候，白狗正蜷伏在床上，吃著盤中的食物，見佛陀進(jìn)來，便跳下床來對(duì)著佛陀大聲狂吠，佛陀憐愍地對(duì)白狗說道：「白狗！你過去因?yàn)閻圬?cái)如命，不肯布施，所以墮落畜生為狗，你應(yīng)該覺悟�！� 白狗聽了佛陀的話，心中就難過起來，整天憂愁臥著。都提自外歸來，看到愛

慳貪墮餓鬼 居住在恒河水邊的餓鬼，有無量無數(shù)之多。餓鬼中，有的因長久饑餓，而目陷發(fā)長，焦急得一刻不能安定，馳走東西尋找食物，但是無論如何也得不到一點(diǎn)食物。 有的餓鬼，即使得到食物，盡是一些穢臭的膿血屎尿涕唾，他們從來沒聽過漿水的名字。偶而，見到似水的東西，進(jìn)前一看，即刻變成猛火膿血�；蛘撸�有許多鬼卒手執(zhí)刀杖，阻礙著不令向前。到了夏天的時(shí)候，雨水落到身上，忽然變成火焰焚燒著身體。 有的餓鬼，雞形鵠面，干消枯瘦，像火燒過的樹木，長著亂紛紛的毛發(fā)，在廁混

慳吝不舍 佛陀有一度駐錫在摩竭陀國的靈鷲山，為眾多的弟子們講經(jīng)說法。摩竭陀國的國王頻婆娑羅王，率領(lǐng)了許多大臣來到靈鷲山上，合掌恭敬，頂禮佛足，稟告佛陀道：「慈悲的救主，偉大的佛陀！今天弟子特來請(qǐng)求佛陀，惟愿佛陀的慈光照耀到那竹林中，以佛陀大無畏的威力降伏那條毒蛇，使它不會(huì)再傷害人�！� 原來離王舍城不遠(yuǎn)的一座竹林中，藏著一條兇惡的毒蛇，如果有人從那林中經(jīng)過，它便怒火中燒，毒眼視人。假使人走近它一點(diǎn)，它便用毒氣傷人，或用毒牙咬人，輕的重的都會(huì)喪身害命

布施如播種 舍衛(wèi)城有一位大財(cái)主名叫提婆，為人刻薄，愛財(cái)如命，不但多方聚斂，就是一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有八萬余斤黃金，日常生活卻過得和窮人一樣，人們對(duì)他的印象壞極了。他一死，沒有子孫繼承，依照法律，財(cái)產(chǎn)全歸國有，這下子人心大快，不免議論紛紛。 波斯匿王深感疑惑，就去請(qǐng)教佛陀：「佛陀！像提婆這樣慳吝的人，為什么今生會(huì)這么富有呢？」 佛陀微笑道：「大王！這是業(yè)報(bào)，是有前因的。提婆在過去世中曾供養(yǎng)過一位辟支佛，種了不少善根，所以感得多生多世的福

宿世業(yè)報(bào) 舍衛(wèi)國有一個(gè)近二百歲的貧窮老翁，聽說佛陀能夠知道現(xiàn)在、過去、未來的種種事，具足三十二相八十種好，因而想瞻仰佛陀，便扶著拄杖慢慢從遙遠(yuǎn)的地方來求見佛陀。 當(dāng)他走到精舍門口的時(shí)候，適巧是佛陀的弟子釋梵守門，看見老翁形臟身穢，不讓他進(jìn)去，使得老翁勃然大怒，在門外大聲叱喝道：「我雖然貧賤，但是三生有幸，能遇到佛陀降生，想要問一問眾生罪福的因緣關(guān)系，而求離諸苦惱，怎么不讓我進(jìn)去問法呢？我聽說佛陀是仁慈普濟(jì)，萬物莫不蒙受慈恩的，所以我遠(yuǎn)道而來，不避

王女的覺悟 印度波羅奈國王的夫人生有一女，膚色金黃耀眼，頭發(fā)紺青。王女十六歲時(shí)，父母見女兒日漸長大，就想替她尋找佳婿。王女告訴父母：「我還不想出嫁，除非能找到像我一樣膚色金黃，頭發(fā)紺青的夫婿，我才愿意。」于是父母到處打聽，卻不能找到這樣的人

　　佛陀住世的時(shí)候，有婆羅門兄弟五人，四位兄長都入山學(xué)道，證得五神通。唯有最小的弟弟弗那，生活窮苦，以耕種為業(yè)。有一天，佛陀一如往昔出外托缽乞食，弗那看到莊嚴(yán)相好的佛陀，生起無限恭敬歡喜的心，便以滿缽上等白飯供養(yǎng)佛陀。隔天清晨，當(dāng)弗那荷著鋤頭到田里耕作時(shí)，出現(xiàn)在眼前的景象簡直讓他不敢相信，才種植不到半個(gè)月的秧苗，竟然在一夜之間長出數(shù)尺高金黃色的稻子，弗那歡喜地找人來收割，并且賣了很好的價(jià)錢，因而成為巨富，改善了生活。

合掌的女嬰 有一次，佛陀正在王舍城宣說大乘佛法時(shí)，法會(huì)中有一位賢慧能干的婦女，名叫毗婁。毗婁在家里不但是一位賢妻良母，在社會(huì)上，也是人人稱贊的模范婦女，因此，她的號(hào)召力非常大。在這一次法會(huì)中，她邀約成千上萬的婦女來參加聞法。她們雖然都是初發(fā)心的人，但是很虔誠地合掌聽經(jīng)。 佛陀在講經(jīng)中，忽然停下來，轉(zhuǎn)向阿那律問道：「阿那律！你見到什么，有什么奇特的事情嗎？」 阿那律站起身來，恭敬的回答佛陀道：「佛陀！大家靜聽佛陀的法音，都自然而然地合掌恭聽，我看到毗

施戒得名利 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園說法已經(jīng)有一段日子了。一天清晨，佛陀正在園中經(jīng)行，一位容貌莊嚴(yán)殊妙的天子來到佛前，恭敬的向佛陀頂禮后，說偈問道： 如何獲得好名聲？如何獲得廣大財(cái)？ 如何獲得名流傳？如何獲得善友親？ 佛陀也以偈語回答天子所問： 持戒能得好名聲，布施可得廣大財(cái)， 真誠實(shí)語名流傳，恩惠普施善友親。 天子聽聞佛陀宣說的法義，歡欣喜悅，再次頂禮佛陀后，便隱沒不見。 善名美譽(yù)、財(cái)貨利祿，為世人所喜愛，也為天人所求。一個(gè)人如果能夠奉行佛陀所說的

禁戒食肉 佛陀在印度波羅奈國的時(shí)候，有一病比丘害了肚痛腹瀉之病，在床上輾轉(zhuǎn)呻吟。這時(shí)，一名叫蘇卑的優(yōu)婆夷前往探病，她在床前懇切地慰問道：「請(qǐng)問那里不舒服，服藥了沒有？」 「肚子痛，剛才服藥了�！� 「有沒有想吃什么東西？」 「別的沒有，只是很想吃肉�！� 「那末，我回去就叫人送肉來�！� 于是蘇卑立刻回家，吩咐仆人上街買肉，但是找遍城市竟買不到一塊肉。原來殺生是波羅奈國的國禁，仆人只有垂頭喪氣，空手而返。 蘇卑在房里思量著，想起她和病比丘的諾言，她不愿失約，

人身難得 經(jīng)云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？」得生人身到底有多難呢？

少壯當(dāng)努力 一天上午，阿難跟隨佛陀到舍衛(wèi)城弘化，途中見到一對(duì)身形佝僂、衣衫襤褸的老夫婦，瑟縮著身，蹲在正燃燒著的垃圾堆旁取暖，眼中不時(shí)流露出凄愴悲涼的眼神。 這時(shí)佛陀問阿難：「你看見那一對(duì)老夫婦嗎？」 阿難回答：「是的，佛陀

牛命與人命 過去有一個(gè)從事屠宰的人，養(yǎng)了一千頭牛，每日宰殺一頭牛出售。殺了五百頭牛，還有五百頭，牛兒們不知死期不遠(yuǎn)，還在跳騰嬉戲，共相抵觸。 一天，佛陀適巧路過此地，見到這種情形，心生悲愍，對(duì)隨侍的弟子們說道：「這些牛真是愚癡，眼看著同伴們一只一只消失，他們不但不能警覺死亡就要降臨到他們自己頭上，反而游樂嬉戲著�！� 佛陀說后，環(huán)視牛群，再度慨嘆道：「其實(shí)，不但牛如此愚癡，人也是如此。譬如牽牛屠市，牛牽一步，則走近死亡一步；人得一日，猶如牛的一步，電

聞法升天 四生慈父，人天導(dǎo)師的大悲佛陀，時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)懷著還未得度的眾生。因此，有時(shí)分身在恒河邊，出廣長舌，講經(jīng)說法。 每次，佛陀在宣說妙法時(shí)，除帝王、士民外，天龍鬼神、飛禽走獸之類，皆來聽法，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。說法后，聽法者都能受到利益。 一天，恒河邊的一只老蝦蟆停在空地上肅然地聆聽佛陀講經(jīng)，卻也能了解經(jīng)義。 一會(huì)兒，一個(gè)牧牛的老公公手里拿著拐杖也擠進(jìn)這空地來，不巧，老公公停下的杖頭，壓在老蝦蟆的背上。 蝦蟆聽得入神，也不感覺

精進(jìn)的重要 有一天，佛陀率領(lǐng)眾弟子在外面弘化，途中，佛陀要阿難為同行的比丘們說法。 阿難于是為大家宣說精進(jìn)的重要，贊嘆精進(jìn)的功德。佛陀聽了，說：「阿難！你贊嘆精進(jìn)嗎？」 阿難回答：「是的，佛陀！我贊嘆精進(jìn)。」 佛陀說：「精進(jìn)是值得稱贊的。努力行善，名為精進(jìn)。不但修行成佛非精進(jìn)不可，就是世間的學(xué)問、事業(yè)、一切好的事情，也都要精進(jìn)才能成功。懶惰的、放逸的，只知道享受而不肯勤勞努力的，什么事也不會(huì)成功，精進(jìn)是值得稱贊的�！� 最后，佛陀看了看阿難，對(duì)大眾說：

　　佛陀駐錫在靈鷲山說法的時(shí)候，附近有一個(gè)弱小的國家，經(jīng)常受到鄰國的侵凌，加以國內(nèi)瘟疫流行，內(nèi)憂外患，人民非�？鄲溃瑖�王更是憂心忡忡。有一天，國王悄悄地來頂禮佛陀，請(qǐng)求佛陀告訴他如何修行才能脫離苦惱。佛陀于是將一百零八顆木槵子串成一環(huán)，教國王從這環(huán)木槵子的一頭撥起，每撥一顆木槵子，從心里念一聲佛號(hào)，周而復(fù)始，一直念到二十萬遍的時(shí)候，身心不亂，自然安樂。

精勤得財(cái)富 提婆達(dá)多煽動(dòng)阿阇王弒父篡位，并且每天接受阿阇世王五百車的飲食供養(yǎng)。 佛陀知道后，說：「貪念多的人，煩惱就會(huì)跟著來。因?yàn)樗�常要照顧這些多余的東西，因而沒有時(shí)間修行，尤其食物多得吃不完，不但暴殄天物，而且還折損了自己的福報(bào)。」 阿難憂心地說：「佛陀！恐怕施主們會(huì)說出家人太奢侈享受了吧

　　佛陀在王舍城迦蘭陀竹園安居，見到比丘們有的精進(jìn)用功，有的懈怠懶散，于是集合大眾，以方便法門示教利喜。「在王舍城內(nèi)有四種馬：第一種馬，看見主人的鞭影，立刻知道急速行駛，善于觀察地形，體會(huì)馭馬者的指揮。第二種馬，主人的鞭尾觸到了自己尾巴的細(xì)毛，才知道急速行駛，驚察駕馭者的指揮。第三種馬，主人以杖鞭打其身，疼痛了才能察覺駕御者的心意，而急速飛奔。

四個(gè)兒子 有一位在家學(xué)佛的女居士，對(duì)佛陀非常恭敬信仰。她每天早上一定要到佛陀面前頂禮，從來沒有懈

把握當(dāng)下 有一天，一位外道婆羅門來到舍衛(wèi)國的祇園精舍拜見佛陀，向佛陀請(qǐng)法。 外道婆羅門問道：「佛陀！未來世中會(huì)有多少佛出世呢？」 佛陀告訴婆羅門：「未來成佛者，將有無量恒河沙數(shù)那么多�！� 婆羅門聽了以后，心想：「未來會(huì)有恒河沙數(shù)多的正等正覺者成佛出世，我應(yīng)當(dāng)跟隨他們修行清凈梵行�！挂虼�，婆羅門歡喜地拜別佛陀而去。 行到半途，婆羅門心想：「我今天只有問佛陀未來有多少佛，卻沒有問過去有多少佛�！挂虼笋R上折返，又回到祇園精舍詢問佛陀，過去有多少佛。 佛陀說

戰(zhàn)勝自己 有一位比丘，自出家以來，父母從未曾放棄說服他還俗，一再以親情及豐厚的財(cái)富試圖動(dòng)搖他求道的信心。而他自己也一直徘徊在親情與佛道之間，為此苦惱不堪。 這一天，他終于鼓起勇氣向佛陀稟明，請(qǐng)佛陀為他開示如何降伏內(nèi)心的煩惱魔。 佛陀于是向他說了這樣一則故事： 有一位鋤頭賢人，他原本是個(gè)農(nóng)夫，從早到晚辛勤在園里鋤草種菜，后來他就發(fā)心出家。出家之后，覺得很不習(xí)慣，又還俗回去種田。但是種田實(shí)在辛苦，想想，還是出家沒煩惱，就又出家去了。出家以后，他又無法適

方便制戒 有一天，佛陀看到一位弟子愁容滿面，忐忑不安的樣子，于是問他：「為了什么事情，如此的憂心忡忡？」 「佛陀！有一個(gè)人送我一個(gè)精致的缽，我想把它轉(zhuǎn)贈(zèng)給阿難陀尊者，但是尊者必須七天之后才會(huì)回來，依照佛陀的戒律，一個(gè)人不可以一天之內(nèi)同時(shí)擁有兩個(gè)缽，我不知道怎么辦才好�！� 佛陀聽了，于是向大眾宣布：「在一周之內(nèi)，可以多放一個(gè)缽�！� 又有一次，在結(jié)夏安居中，遠(yuǎn)處的僧團(tuán)有了糾紛，佛陀就派弟子優(yōu)波離前去調(diào)解，優(yōu)波離推辭婉拒道：「佛陀！請(qǐng)您派他人去止諍吧�！�

妄語如穢器 羅睺羅是佛教的第一個(gè)沙彌，出家時(shí)只有十五、六歲，因此對(duì)于佛陀所說的法，還不能完全領(lǐng)受。不過他性情溫和、品性端正，唯一的缺點(diǎn)是喜歡說妄語作弄人，譬如佛陀明明不在，當(dāng)有國王大臣信者來拜訪的時(shí)候，羅睺羅就隨手一指，告訴訪客說佛陀在那里，等客人撲了空折返時(shí)，羅睺羅就很開心。 佛陀知道羅睺羅惡作劇的事情后，特地來到羅睺羅住的地方，吩咐羅睺羅端來一盆洗腳水。羅睺羅一看到佛陀嚴(yán)肅的樣子，不敢講什么話，默默地端了一盆水給佛陀洗腳。洗過腳后，佛陀指著水

持戒求安穩(wěn) 有一次，波斯匿王到精舍聽聞佛陀說法，佛陀問道：「大王！我有一個(gè)問題問你，假如現(xiàn)在有一個(gè)你所親信的人，跑來告訴你一個(gè)消息，說是四大山已經(jīng)快要崩裂，將要危害人民，如何躲避才好？」 「佛陀！假如真發(fā)生這樣的事，是沒有地方可以奔逃躲避的，唯有攝心持戒，助人解脫苦難而已�！� 佛陀聽了，歡喜贊嘆道：「大王！你說得很對(duì)，我剛剛所說的四大山，就是指眾生的生老病死。生老病死是危脆之身所不能避免的，它常來逼惱人，為求安穩(wěn)，那能不修行持戒和布施助人呢？」 人

藏六如龜 在佛陀的弟子當(dāng)中，根機(jī)有利有鈍，有的人一點(diǎn)即通，有的需要耐心琢磨，但是佛陀都能耐心觀機(jī)逗教，給予啟發(fā)。譬如有一位弟子，每天在水邊樹下打坐參禪，精進(jìn)自勵(lì)，然而十二年來不但未能開悟證道，心中甚至充滿了貪瞋癡等煩惱，妄想紛馳，因此，自己也常為此而苦惱不堪。 一天夜晚，這位弟子又在樹下打坐，佛陀愍念他殷誠精進(jìn)的向道之心，有心幫助他，便來到樹下與他一同禪坐。時(shí)至半夜，天上月明如晝，這時(shí)有一只烏龜爬行到樹下，正好有一只水狗不耐饑餓，出來覓食，看到烏

彌多的口業(yè) 佛陀的大弟子中，有一個(gè)駝驃比丘，是一位已經(jīng)證得圣果的羅漢。他的精勤修習(xí)，儀容威德，受到大眾贊美，由于他辦事的才干，做事妥善，佛陀將僧團(tuán)中的一切總務(wù)都交給他負(fù)責(zé)，如僧眾們的生活所需，一切的物品添置，或僧房的修理改造，凡是所有的雜事，都由他辦理。駝驃尊者對(duì)于這些工作，辦得頭頭是道，有條不紊，大家都非常佩服。所以，在僧團(tuán)中他被譽(yù)為營事第一。 不過，盡管如何的有才干，沒有辦法叫大家都稱心，不出怨言，尤其在千萬人的僧團(tuán)中做事，的確不容易。因此，

獵人改業(yè) 羅閱祇國有一座高山，山上花草樹木、飛禽走獸很多，風(fēng)景奇美。山下住著幾百戶人家，全以打獵為業(yè)。天亮?xí)r，男人就到山上去打獵，晚間帶著鮮血淋漓的獸尸回來。女人們則在門口等候，他們不懂仁義道德，過著像原始一樣的生活。 佛陀在定中觀察他們得度的機(jī)緣已經(jīng)成熟，便到那里，坐在一棵大樹下，身放光明，將山中木石照耀成金色。此時(shí)，山中男人都出去打獵，唯有女人看見佛陀的光明，光耀奪目，爭先恐后來到佛前頂禮膜拜。佛陀以微妙音聲對(duì)女人們說道：「我和你們有緣，特地

大賢不賢 舍衛(wèi)城中有甲乙兩人合做生意，他們把貨物裝載上車，下鄉(xiāng)銷售，獲利而返。不善的甲商人就思忖道：「長久以來，我的朋友吃粗惡的食物，睡在簡陋的地方，身心疲乏，這次回到他家以后，一定會(huì)放任吃各種美味的飲食，以至消化不良而死。到那時(shí)候，我就把這貨物分作三分，把其中一分給他的兒子們，我取其余二分。」主意打定，嘴上雖然說：「今天分貨吧

惡語之害 佛陀在祇園精舍的時(shí)候，六群比丘吵起架來，并且舉出十點(diǎn)，嘲罵那些正直的比丘。佛陀知道此事后，便召集六群比丘來開示道：「過去，健馱邏王在得叉尸羅城治國的時(shí)候，有一只母牛生下一只小牛。有一婆羅門就從養(yǎng)牛人家討回那只小牛，并為它取名叫歡喜滿。婆羅門把小牛放在兒女的住處，每天拿乳粥飯食等喂養(yǎng)它，很愛護(hù)它。 過了幾個(gè)月，小牛長大了。牠想：『這婆羅門曾費(fèi)了許多心血來養(yǎng)我，現(xiàn)在我是全閻浮提牽引力最大的牛，正好讓我來顯一次本領(lǐng)，報(bào)答他養(yǎng)育我的恩惠吧�！� 有

受持三戒 舍衛(wèi)城中有一良家子弟聽了佛陀的說法，便皈依三寶，出家修行。當(dāng)時(shí)有一位尊者為他解釋戒律道：「法友啊！這個(gè)名為一種戒，這個(gè)名為二種戒、三種戒、九種戒、十種戒、多種戒。這個(gè)名為小戒，這個(gè)名為大戒，這個(gè)名波羅提木叉的制戒，這個(gè)名為根本的制戒，這個(gè)名為行為的凈戒�！� 他聽后想道：「戒的名目實(shí)在不少，我要受這樣多的戒，恐怕不容易吧！不能完全守戒，出家還有甚么意義呢？不如將來成家，做些布施善行，養(yǎng)育妻子比較好。」 他這樣想后，就回答尊者道：「尊者��！我

飲酒失智 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，稱為五戒，這是佛陀的根本大戒，由七眾共同遵守。 五戒的根本精神是：不侵犯別人。許多人不解，何以飲酒本身既不會(huì)對(duì)別人的生命、財(cái)產(chǎn)，乃至名譽(yù)直接造成傷害，也不是什么罪惡的事，為什么列為五戒之一呢？ 優(yōu)陀夷是一位有神通的阿羅漢，連毒龍都被他降伏。 有一天，優(yōu)陀夷喝醉了酒，睡在路旁，人事不知，佛陀見了，說：「現(xiàn)在，他連一只青蛙也降伏不了，酒會(huì)使人失去理智與能力，胡作非為，所以大家不得飲酒�！� 佛教是個(gè)重視智慧

飲酒之害 佛陀住在祇園精舍時(shí)，有一天，佛陀為難提迦優(yōu)婆塞說示飲酒的害處：「酒有三種：谷酒、果酒、藥草酒。不論那一種酒，都會(huì)動(dòng)亂人的心性，讓人放逸，闖禍造業(yè)，所以一切的酒都不應(yīng)飲用，稱為不飲酒�！� 難提迦聽了，還是疑惑不解，于是又問佛陀：「為什么不能飲酒呢？」 佛陀說：「飲酒對(duì)身體的利益很少，但是害處卻有三十五項(xiàng)之多：1.現(xiàn)世耗竭財(cái)物。喝醉酒時(shí)，心無節(jié)制，浪費(fèi)財(cái)貨。2.眾病之門。3.紛爭的根源。喝醉酒后，常常會(huì)跟別人發(fā)生爭論。4.赤身露體，丑態(tài)百出，不知難為

凡水與法水 佛陀成道后，經(jīng)常到處弘化，足跡踏遍了五印度。一天，佛陀經(jīng)過孫陀利河邊的叢林，住在附近的水凈婆羅門，發(fā)現(xiàn)佛陀來到孫陀利河邊，非常高興，三步并作兩步，急忙跑來見佛陀。 婆羅門問佛陀：「您想到孫陀利河中沐浴嗎？」 佛陀說：「為什么要到河中沐��？有什么利益？」 婆羅門答道：「遠(yuǎn)古的仙人曾在孫陀利河度化眾生，因此，如果你跳進(jìn)河中沐浴一番，就能消除一切罪惡，獲得吉祥、清凈、解脫�！� 佛陀眺望孫陀利河，又注視著婆羅門說：「真的嗎？」 婆羅門篤定的說：「

慈心不殺 距離王舍城約五百里的地方，有一座山，山中住著一戶人家，他們以打獵為生，信仰的是牛鬼蛇神，從未見過佛法僧三寶。 有一天，佛陀路過此地，他們一見到佛陀，立刻被佛陀的光明相好攝受，欣喜的向前頂禮。佛陀為他們講說殺生的罪過及護(hù)生的福報(bào)，大家聽得非常歡喜，于是來到佛前，告訴佛陀：「我們是山野小民，平日以打獵為生，但是我們想供養(yǎng)您一餐飲食，希望您能接受�！� 佛陀說：「肉食為佛法所不允許，我已經(jīng)用過飯了，你們不必再為我準(zhǔn)備飲食了�！� 接著佛陀又說：「人

忍辱的真義 富樓那是佛陀十大弟子中，說法第一的大阿羅漢，經(jīng)常往來于各地宣說佛陀的教義。有一天，富樓那恭敬地來向佛陀辭行，打算到北方的偏遠(yuǎn)地區(qū)──蠻荒未化的輸盧那國去布教。佛陀贊許他為教弘法熱忱，并委婉的對(duì)他說道：「富樓那！那個(gè)地方民智未開，民風(fēng)暴戾，老百姓野蠻粗魯，弘法布教是很艱辛困難的，你最好不要前去�！� 富樓那信心百倍地回答說：「正因?yàn)檩敱R那國的人性兇惡，人民識(shí)淺德薄，因此弟子更要到那里弘法，使他們也能獲得法雨的潤澤�！� 「話雖如此，但是當(dāng)?shù)氐?/p>

忍辱的美德 羅睺羅自從受佛陀嚴(yán)厲的教誡以后，又常常跟隨師父舍利弗在一起，接受他的開導(dǎo)，在修行上，進(jìn)步很快。 佛陀講經(jīng)時(shí)，舍利弗總是帶著羅睺羅參加法會(huì)；舍利弗靜坐時(shí)，羅睺羅總是跟著坐在身旁；布教時(shí)，舍利弗也把他帶在身邊，讓他學(xué)習(xí)一些為法為人的經(jīng)驗(yàn)；每天托缽乞食，羅睺羅更是跟在舍利弗身后，在僧團(tuán)中被譽(yù)為第二佛陀的舍利弗，實(shí)在是羅睺羅最好的恩師。 有一次，羅睺羅跟舍利弗在王舍城乞食，路上遇到一個(gè)流氓惡漢，那個(gè)惡漢用沙投進(jìn)舍利弗的缽里，并且用棍棒打破羅睺羅

忍辱度化鬼王 佛陀游化至摩竭陀國時(shí)，有一天，夜宿于阿咤鬼住的地方，當(dāng)時(shí)阿咤鬼正與其它鬼神集會(huì)。有一小鬼趕忙跑去向阿咤鬼報(bào)告：「恭喜�。∧銓⒂写蟾�報(bào)哩！今晚佛陀就住在你家里�！� 阿咤鬼說：「一個(gè)陌生人住到我家，我且要試試他是真正的佛陀，還是普通的凡夫呢

謙忍得長壽 有一個(gè)年約五、六歲的小童子，一天來到佛前，對(duì)佛陀說：「?jìng)ゴ蟮姆鹜�，愿您賜給我長壽

忍能致勝 有一次在般若會(huì)上，佛陀知道須菩提已經(jīng)斷除人我的執(zhí)著，但大慈大悲的佛陀，仍然苦口婆心引出自己修行的事跡，以增加須菩提行「無相布施」和「無我度生」的信心。佛陀像是回憶似的追述著往事道： 須菩提！在我過去生中，有一次在深山里修行，有過這么一段經(jīng)過： 我盤腿靜坐在一棵大樹下，閉目思維著宇宙的奧秘，和人生的起源。四周和風(fēng)習(xí)習(xí)，花卉吐露著幽香，忽然一陣銀鈴似的笑聲響起，我睜眼一看，原來是一群打扮得花枝招展的姑娘。 他們穿著宮妃的服飾，珠光寶氣，一看就

殺瞋 有一個(gè)婆羅門生養(yǎng)了一個(gè)瞋心很重的女兒，經(jīng)常觸怒婆羅門，惹他生氣。 有一次，女兒又把婆羅門氣得七竅生煙，因而萌發(fā)殺女解恨的念頭。繼而念頭一轉(zhuǎn)：「我還是先去拜訪佛陀，或許佛陀有方法可以教導(dǎo)我。」 于是婆羅門來到佛前，向佛陀請(qǐng)問二個(gè)問題：「殺什么樣的人無罪？什么方法能夠令心安穩(wěn)無憂？殺什么樣的人才能受到佛陀稱贊？」 「這很簡單，你好好記�。�殺瞋心、恨心，可使心得安穩(wěn)無憂，也就能得到我的贊許�！狗鹜舆@樣告訴婆羅門。 世人大多容易瞋恨，因而經(jīng)常發(fā)生不幸事

塵唾自污 佛陀在鹿母講堂說法。有一天，一如往常著衣持缽，到舍衛(wèi)城乞食，途中一位婆羅門迎面而來，沖著佛陀開口怒罵，佛陀不予理會(huì)，仍舊安詳?shù)睦^續(xù)前行。 佛陀的從容安詳使得婆羅門更加憤怒，于是彎下腰抓起一把土，向著佛陀扔擲過去，無巧不巧，這時(shí)，正好有一陣風(fēng)對(duì)著婆羅門方向吹過來，這么一來，婆羅門所拋擲出去的泥土正好被風(fēng)吹回來，于是灑得婆羅門灰頭土臉，兀自尷尬地怔在原地。 佛陀慈祥的對(duì)婆羅門說偈道： 若人無瞋恨，罵辱以加者， 清凈無結(jié)垢，彼惡還歸己， 猶如土坌

真理戰(zhàn)勝邪惡 有一回，佛陀在拘睒彌弘化，受到外道的嫉妒，故意收買不良份子，到處惡言中傷佛陀。在這種情況下，佛陀和弟子們想要靠托缽獲得足夠的食物相當(dāng)困難。于是阿難代表大眾向佛陀請(qǐng)命：「佛陀！我們還是離開這兒吧！我們還有更好的地方可以去啊

不以瞋報(bào)瞋 佛陀弘化四十九年的期間，除了受到婆羅門等外道的嫉妒迫害外，最初也常有人因?yàn)榧抑凶拥芨�隨佛陀出家，于是遷怒佛陀，對(duì)佛陀做出無禮的舉動(dòng)，但最后總是被佛陀的慈悲與智慧所攝受。 有一次，一個(gè)大富長者的兒子跟隨佛陀出家，他忍不下這口氣，于是怒氣沖沖的跑到精舍去找佛陀理論。一見佛陀，不由分說，劈頭就罵，佛陀只是靜靜的聽著，等到他罵累了，稍為安靜下來，佛陀這才平靜的問他：「長者呀！你的家中平�？倳�(huì)有親戚朋友來訪吧

禪坐的方法 祇園精舍的比丘每天晚上都要禪坐，禪坐之后，佛陀照例要講解禪定的好處或者禪定的意義，這樣比丘們?cè)谛蘖?xí)禪定時(shí)，才不致走火入魔，而有助于禪坐的功夫。 這一天，新出家的弟子對(duì)于禪坐的法要不能有效地掌握，只見弟子們苦惱憂悶，有的愁容滿面，有的坐立不安，有人甚至瞌睡連連，打起盹來。 佛陀在禪定中施展神通，觀察弟子們的禪坐功夫，看到了這些景象，即刻出定。 佛陀說：「打坐猶如農(nóng)夫種田，下到田地先要犁田，然后才能溉灌耕作，最后終于能夠播種。而后種子發(fā)芽成

入定解危 佛陀在羅閱城迦蘭陀竹園說法的時(shí)候，舍利弗尊者在耆阇崛山入金剛?cè)�昧。這時(shí)山中有兩個(gè)一善一惡的鬼王鎮(zhèn)守，一名優(yōu)婆迦羅，一名伽羅，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見到舍利弗結(jié)跏趺坐，伽羅惡鬼對(duì)優(yōu)婆迦羅善鬼說道：「優(yōu)婆迦羅鬼王！我今天能以拳頭擊殺此沙門的頭�！� 「你快不要這么說，這一位沙門是佛陀的弟子，聰明智慧，最為第一。而且他有神德威力，你如果對(duì)他生起害意，將來永久沉淪，受苦無量。」優(yōu)婆迦羅善鬼回答。 「你畏懼沙門嗎？沙門是世間上最好欺侮的人。你注意看我一拳擊去，這

忍力如根 人煙罕至，僻靜的山林中，婆舍比丘獨(dú)自在樹林下禪坐修行。當(dāng)他進(jìn)入一禪的定境時(shí)，忽然來了一群飛鳥停息在他禪坐的大樹上吱吱喳喳地叫個(gè)不停，令他無法進(jìn)入更深的禪定境界，內(nèi)心不禁懊惱瞋恨。趕走飛鳥后，他再次入座習(xí)定，但不久又來了一群頑猴，令他頭痛至極，喪氣地回到精舍。 佛陀覺察到婆舍一副懊喪的臉，知道他修習(xí)禪定遇到困擾，于是趨前開導(dǎo)。 「婆舍！山林水邊正是修習(xí)禪定的好地方，怎么一副苦惱不樂的樣子�。俊� 「佛陀！森林中各種動(dòng)物時(shí)刻不停騷擾，我換了好些

為佛陀剃發(fā) 具有阿羅漢性格的人，非常注重儀表的莊嚴(yán)，行為的安詳，一舉一動(dòng)，講求中規(guī)中矩，不緩不急，有些更是表現(xiàn)出拘謹(jǐn)嚴(yán)峻的樣子。佛陀成道后，有一次回到祖國──迦毗羅衛(wèi)國，剛好逢到剃頭的時(shí)候，于是大家想找一位理發(fā)師來為佛陀理發(fā)。賤族的首陀羅族中，有一個(gè)理發(fā)師名叫優(yōu)波離，也就是后來佛陀十大弟子中持戒第一的大弟子，理發(fā)技術(shù)高明，遐邇聞名，有人舉薦他來為佛陀理發(fā)。 優(yōu)波離一聽要為至尊至貴的佛陀理發(fā)，惶恐萬分，推諉不敢前去，跑回家中，把事情一五一十告訴母親

定慧之路 致光法師 講述 明至居士 筆錄 目 錄 第一講 一、定慧基礎(chǔ)知識(shí) 舍摩他與毗婆舍那 修止和修觀的差別 二、修定的基本方法 佛講的出入息觀并不是數(shù)息或隨息

勝則增怨 舍衛(wèi)國東園的鹿子母講堂外，有一株參天古樹，樹頂圓如傘蓋，佛陀正在樹下打坐。這時(shí)有一位年約半百的婆羅門，名叫婆羅豆婆遮，來到佛陀座前，不由分說的亂罵亂叫，禪定中的佛陀絲毫不予理會(huì)。 過了一會(huì)兒，佛陀從禪定中下座，開始經(jīng)行，婆羅豆婆遮就跟在佛陀的背后繼續(xù)謾罵著，佛陀還是不理睬他。經(jīng)行完畢，佛陀坐在一棵大樹下休息，婆羅豆婆遮沖到佛陀的面前說：「佛陀！你認(rèn)輸了吧

呵斥戲論 佛陀為了示教利喜，開示眾生入佛知見而降誕于世，為此一大事因緣，佛陀更以積極理智的態(tài)度住世說法，他禁絕弟子們做無意義的議論。但是在當(dāng)時(shí)的印度思想界甚為風(fēng)行幾個(gè)論題，諸如「世界是常還是無�！�、「神識(shí)與身體是一體還是個(gè)別」、「人死后是存在還是不存在」等等。在僧團(tuán)當(dāng)中難免有人對(duì)這些問題感到好奇，尤其有個(gè)名叫摩羅迦的弟子，一再請(qǐng)求佛陀開示，甚至表示，如果佛陀不能解答他的疑惑，就要離開僧團(tuán)。 佛陀環(huán)視眾弟子，再看看摩羅迦急切的眼神，并未做正面的回答

友有四品 朋友好比一面鏡子，善友可以規(guī)過勸善，惡友可以引以為鑒，自我警惕。世上有人因?yàn)榻挥巡簧鳎�不辨善惡，而誤入歧途，因此不可不慎。 有一天，一位信徒請(qǐng)問佛陀：「如何才能交到志同道合的朋友？」 佛陀告訴他：「友有四品，不可不知�！� 「那四品呢？」信徒問。 「有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是謂四品�！� 佛陀接著說：「何謂如花？好時(shí)插頭，萎時(shí)捐棄；見富貴附，貧賤則棄，這是花友。 何謂如秤？物重頭低，物輕則仰；有與則敬，無與則慢，這是秤友。 何謂如

愚人喝水 有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個(gè)人愁眉苦臉的長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：「你有什么事？盡管問吧�！� 「佛陀！我信了佛教以后，我的父親非常不贊成。他認(rèn)為佛教的戒律太廣泛太嚴(yán)格，那能全部受持，不如不要學(xué)好了。他這樣強(qiáng)詞奪理地堅(jiān)持著自己的見解，我費(fèi)盡唇舌，他還是不能接受。我怕他將累劫流轉(zhuǎn)生死，墮落惡道受苦，所以祈求佛陀度化我的父親�！� 佛陀說道：「你的父親是利根之人，只要你把我說的故事轉(zhuǎn)述給他聽，他必然能去邪向正，

佛陀的智慧 有一次，佛陀在外弘化，途經(jīng)一片沙漠，遇到兩個(gè)商人。商人問佛陀：「您看見我們走失了的一匹駱駝嗎？」 「那駱駝是不是左眼失明，左足跛著，前齒缺斷？」佛陀問商人。 「對(duì)了

愚人愚行 從前，在一個(gè)農(nóng)莊上，住著一位有福報(bào)而沒有智慧的富翁。他雖擁有良田肥馬，萬貫家財(cái)，但因愚癡，不能辨別是非善惡，常常鬧出許多令人啼笑皆非的事情。 有一天，他因事進(jìn)城，路上遇見一個(gè)被馬鞭抽傷了背部，而用熱馬糞涂傷的人。他好奇地佇立了一會(huì)兒，指著那人問道：「你的背給鞭抽傷了以后，不是很痛嗎？為什么還要用熱馬糞涂傷口呢？這樣不是更痛嗎？」 那人苦笑地回答道：「是的，用熱馬糞涂傷口是非常難受的。不過，馬糞可以消毒，涂上之后，傷口才不至于潰爛。」 富翁

涅槃如熄火 古印度是個(gè)外道林立，思想發(fā)達(dá)的國家。有一天，一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀，請(qǐng)教有關(guān)解脫的問題。 「佛陀！依照您的教法，解脫的人究竟去那里投生？」 「婆蹉！在我的思想里，并沒有這種到某處投生的想法�！� 「那么，是不是說不去任何地方？」 「所謂去，或所謂不去，這想法已經(jīng)不妥當(dāng)了。」 「假如現(xiàn)在眼前有一把火在燃燒，你會(huì)怎么說？」佛陀反問。 「我只能說火在燃燒

梵天問道 有一天，佛陀在祇園精舍說法，大梵天從天而降，來到佛陀座前，向佛陀請(qǐng)法。 梵天問：「什么是最銳利的劍？什么是最劇烈的毒藥？什么是最兇猛的火？什么是最黑暗的夜？」 佛陀答：「惡口是最銳利的劍，貪欲是最劇烈的毒藥，煩惱是最兇猛的火，無明是最黑暗的長夜�！� 梵天問：「什么人獲益最大？什么損失最大？什么甲冑攻不破？什么是最好的武器？」 佛陀答：「布施者獲益最大，貪得無厭，受施不報(bào)的損失最大，忍耐是牢不可破的甲冑，智慧是最好的武器�！� 梵天問：「什么是

御馬三法 佛陀教化眾生的方法，總是應(yīng)病與藥，觀機(jī)逗教。是什么樣的人，佛陀就說什么樣的法。佛陀像鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。 有一天，一個(gè)訓(xùn)練馬的調(diào)馬師帶著誠懇的心來請(qǐng)求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身份，就問他：「你很懂得調(diào)馬，馬的性情你都已經(jīng)知道�，F(xiàn)在我來問你，你究竟用幾種方法來調(diào)伏你的馬匹呢？」 調(diào)馬師毫不考慮就回答道：「我調(diào)馬有三種方法：一是柔軟，二是剛強(qiáng)，三是柔軟剛強(qiáng)并施�！� 「假如這三種方法都不能調(diào)伏時(shí)，你又怎么辦呢？」佛陀進(jìn)一步問。

正與邪 舍衛(wèi)國城內(nèi)的大街上，有一位五官端正的青年，衣不蔽體，神情慌亂的狂奔著。阿難遇見了，叫住他：「年輕人！這樣的慌張，有什么急事？」 「尊者！婆羅門說，如果想要生天，必須在十五月圓之日，赤身露體，身擦胡麻油，朝東疾走，遇到任何兇惡都不要避開，這樣能生天了

找心 佛陀在往伽耶山的途中，路過一座苦行林，在樹下靜坐片時(shí)，像等待什么似的。有一個(gè)拿了大包裹的女人，從佛陀的面前經(jīng)過，佛陀并沒有注意分別。后來，又有很多高大的漢子走來，他們見到佛陀都異口同聲的問道：「剛才您見到一個(gè)女人拿著很多東西從這里經(jīng)過嗎？」 「我沒有注意。你們找她做什么？」佛陀反問他們。 「我們這一行共有三十人，同住在離此不遠(yuǎn)的森林之中，我們二十九人都有妻子，只有一個(gè)人至今還沒有娶親。我們非常同情他，因此，昨天就為他找來一個(gè)女人。那知這不是普

最苦與最樂 佛陀常常對(duì)弟子們說示涅槃寂滅的快樂。有一次，有五百外道向佛陀問難：「佛陀！你現(xiàn)在有沒有涅槃？」 「沒有�！狗鹜踊卮�。 「你既然沒有涅槃，為什么常常說涅槃之樂，你又怎么知道涅槃的境界是快樂的呢？」 「我現(xiàn)在請(qǐng)問你們一個(gè)問題，世間上的一切眾生究竟是苦呢，還是樂呢？」佛陀反問五百外道。 「眾生在世間上的生活是苦多樂少�！� 「什么最痛苦？」 「老病死最痛苦�！� 「你們現(xiàn)在既然還沒有到老病的階段，也沒有面臨死亡的威脅，你們?cè)趺粗�道老病死亡最苦呢？�?佛

燒香作炭 佛陀在舍衛(wèi)國說法的時(shí)候，感化了一位青年發(fā)心跟隨佛陀出家、修持。五年以后，年輕的比丘得到佛陀的許可，獨(dú)自一人離開僧團(tuán)，遁隱山林，精進(jìn)修行。 不到三個(gè)月的時(shí)間，正當(dāng)大家還在為他祝福的時(shí)候，年輕的比丘卻垂頭喪氣，滿面風(fēng)塵地回來了。 佛陀慈祥的問道：「怎么這么快就回來了？」 青年比丘囁嚅地回答說：「佛陀！自從離開您以后，我雖然一直在努力修行，但是至今卻還不能證果。我覺得佛道長遠(yuǎn)，自己既然無法達(dá)成，不如回家營生，照顧家計(jì)，以盡人子之道。」 佛陀聽了，

神通和修行 有一天，佛陀在一座森林中經(jīng)行，偶然看見一位比丘在一棵大樹下正襟而坐，一心一意想學(xué)神通。佛陀看了微微一笑，走向前慰問道：「你這樣用功修行，有什么心得呢？」 比丘睜眼一看，是佛陀，連忙站起來頂禮說：「佛陀！我修行的目的就是想得到神通變化，對(duì)于持戒布施的法門，我沒有興趣學(xué)習(xí)�！� 「持戒布施才是學(xué)道的根本，神通變化是枝末的問題，依持戒布施的功德，就會(huì)得到神通了。無根怎么會(huì)有枝末，你是多么顛倒呀

不受第二支箭 佛陀被尊為天人師，這是說明佛陀是最善于教化的人天師范，不僅因?yàn)樗�最懂得�?quán)巧方便，觀機(jī)逗教，尤其善于運(yùn)用譬喻、問答等方式來闡述真理法則，令弟子們?nèi)菀桌斫夥鸱ǘ�心生欣羨，繼而信受奉行。 有一天，佛陀對(duì)弟子們提出一個(gè)問題：「一個(gè)受過佛法教化的人，和一個(gè)未受過佛法教化的人，當(dāng)他們遇到快樂的事物時(shí)，同樣會(huì)有『樂受』的感覺；相反的，當(dāng)他們?cè)夥瓯瘋�痛苦的時(shí)候，同樣會(huì)有『苦受』的感覺。那么，已受教和未受教的人到底有什么差別呢？」 弟子聞言，彼此面面相

金地王得度 舍衛(wèi)國的國王名波斯匿，在他國家的南方，有一個(gè)國家名叫金地。當(dāng)時(shí)剛繼承金地王位的摩訶劫賓寧，憑著他的英勇和才智，統(tǒng)領(lǐng)三萬六千個(gè)小國家，國中兵士眾多，斗志高昂，沒有人能和他對(duì)抗，因此威風(fēng)遠(yuǎn)振，鄰近諸國沒有不臣服的。不過，他卻從來不曾和位居中土的舍衛(wèi)國往來。 有一天，一個(gè)商人來到金地做生意，以細(xì)氎獻(xiàn)給金地王。金地王非常歡喜，就問他：「這東西太好了！是從那里來的呢？」 商人答道：「大王！這東西產(chǎn)自中國�！� 國王又問：「中國叫什么名字？」 「舍衛(wèi)國

最勝長者降魔 一天，佛陀來到最勝長者的家中，為長者說法。善根深厚的長者聆聽佛陀所說妙法后，無明煩惱盡除，證得法眼凈，歸依三寶，成為優(yōu)婆塞，盡形壽奉持五戒。 當(dāng)佛陀離開長者家后，魔王波旬立即化身成佛陀端正莊嚴(yán)的身相，來到長者家，想擾亂長者的修行。 最勝長者心想：「佛陀才離去不久，怎么可能這么快又折返呢？」于是疑惑地問偽裝的佛陀：「佛陀！您怎么那么快又回來呢？」 魔王波旬回答：「長者！我曾經(jīng)說你是一個(gè)博學(xué)多才又有智慧的人，但是經(jīng)過一番仔細(xì)觀察后，發(fā)現(xiàn)你

未雨綢繆 從前有甲乙二人，生活貧困，每天以賣酪為業(yè)，僅僅能糊口而已。 有一天，當(dāng)他們把酪裝到瓶中，正預(yù)備頂在頭上上街去販賣的時(shí)候，忽然下起傾盆大雨，道路泥濘濕滑，一不小心就有跌跤的危險(xiǎn)。 其中，稍為聰明的甲，見此情形馬上想道：「我如果把酪全部頂出去賣，走在泥濘的道路上萬一跌跤，瓶破酪流，豈不是會(huì)受很大的損失嗎？我應(yīng)該把酪再倒回鍋里煮一煮，把酪中的酥都提煉出來之后，再把它裝到瓶里拿去賣，就算不幸滑倒，也所失無幾�！� 于是，他就照計(jì)劃準(zhǔn)備著。但是另一個(gè)

盲人除蚊 佛陀從舍衛(wèi)國至摩竭陀國行腳，到了一個(gè)村落，村中住著許多盲者。一日，盲者會(huì)集在一處商議道：「諸位！我們到森林中去工作，有蚊子來叮我們，妨害了工作，大家拿弓刀等武器去與蚊子交戰(zhàn)，聽到蚊子的聲音就射就斬，把它除盡吧�！� 大家于是走進(jìn)森林中，與蚊子互相作戰(zhàn)，結(jié)果盲者負(fù)傷歸來，倒臥在村中、村口等處。 有一天，佛陀帶著比丘們?nèi)氪逋欣�，村中聰明的人們見佛陀來到，便在村口布置�?huì)場(chǎng)，布施物資給佛陀所領(lǐng)導(dǎo)的比丘眾，并向佛陀禮拜。佛陀見到許多人受傷，便問居士們

儲(chǔ)藏牛乳 窮鄉(xiāng)僻壤里住著一個(gè)愚癡的農(nóng)夫，畜養(yǎng)了一頭母牛，就在母牛開始分泌牛乳時(shí)，他心中是既歡喜又不安。他不知如何處理這些牛乳，每見到母牛時(shí)，就唏噓感嘆。母牛沒有乳時(shí)，心中煩惱，生怕牛不生乳；到了有乳時(shí)，又不知放在那里才好。 于是，他集中精神想著，忽然像是開悟似的說道：「對(duì)了！我有這頭母牛，怎能不驕傲一下？我借此機(jī)會(huì)大開筵席招待客人，把城中的朋友請(qǐng)來，以牛乳款待嘉賓，借此也可和都市中的人往來結(jié)交，不是很好嗎？」 拿定主意后，即刻準(zhǔn)備妥當(dāng)，往城市里邀請(qǐng)

建樓趣譚 有一個(gè)愚蠢無知的商人，有一天到朋友家里作客。他看見朋友住的三層樓，布置得富麗堂皇，華貴無比，心里很是羨慕，暗想道：「我辛苦了大半輩子，所集聚的財(cái)寶又不會(huì)比我的朋友少，但是所住的卻是平房。我何不也蓋一棟樓房，住得舒舒服服呢？」 于是他詢問朋友：「蓋這座樓房要花多少錢？」朋友告訴他數(shù)目之后，他不覺大吃一驚，說道：「要這么多錢，太貴了！太貴了

盲人摸象 舍衛(wèi)城的東門，忽然來了一頭大象，使得全城騷動(dòng)起來，人人都想去看看這頭大象到底有多大。民眾如看馬戲般地爭先恐后，擠得非常熱鬧。這時(shí)候，城里有幾個(gè)瞎子，他們也想去看看象到底是什么樣子�？墒窍沽搜鄣娜嗽趺纯茨�？他們認(rèn)為隨身的兩只手便能辨別東西。 當(dāng)他們走到象的身邊時(shí)，就上前用手摸著，一個(gè)摸到象的肚子，一個(gè)摸到象的耳朵，一個(gè)摸到象的腳，一個(gè)摸到象的尾巴，一個(gè)摸到象的鼻子。眾瞎子就討論起象的樣子，摸到耳朵的瞎子就說道：「我知道了，象就像畚箕一樣的

真正的魔術(shù)師 王舍城中有一位魔術(shù)師名叫跋陀羅，他博學(xué)多聞，善于咒術(shù)，是王舍城的首席魔術(shù)師。摩竭陀國的人民，除了正信的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷之外，幾乎所有的人都被他的魔術(shù)迷惑，而歸信他。 跋陀羅聽說了佛陀的功德名號(hào)，心想：「王舍城中的人對(duì)我都非常恭敬尊重，就只有瞿曇沙門還沒有信服我，我一定要找他較量較量，只要他輸了，歸信我，王舍城中的所有大眾自然都會(huì)對(duì)我恭敬尊重�！拱贤恿_這么一想，馬上付諸行動(dòng)，往靈鷲山出發(fā)。 住在靈鷲山的佛陀，威德光明超過百千萬日，相好莊嚴(yán)

放下 有一位黑齒梵志，雙手拿著二株合歡梧桐花前來供養(yǎng)佛陀。 佛陀對(duì)梵志說：「放下

如盲執(zhí)燭 在拘睒尼國的美音精舍，佛陀正為四眾弟子廣說大法。有一個(gè)老梵志，整天高舉著火把在城市中行走，有人問他：「你為什么大白天拿著火把走路呢？」 老梵志答道：「世間的人沒有一個(gè)不愚蠢，他們長著眼睛，卻看不見東西，所以我用火把為他們照明�！� 原來，這位老梵志自認(rèn)為知識(shí)廣博，天下事無所不知，無所不曉，因此驕傲自大，到處找人辯論，卻也無人敢向他挑戰(zhàn)。 佛陀知道后，有心度化他，于是故意在路上和他相遇，問他：「大白天為什么舉著火把滿街跑？」 老梵志說：「因?yàn)槭?/p>

心開意解 在佛門里，經(jīng)常以「心開意解」來形容聞法后豁然開通的心境。 有一天，佛陀在祇樹給孤獨(dú)園對(duì)比丘們說法。佛陀說：「宇宙星辰所以不能光明照耀，主要是因?yàn)楸惶摽罩械母≡�、風(fēng)塵、煙霧等障礙物所遮蓋，正如同一個(gè)人所以不能心開意解，是由于被內(nèi)心的欲望、瞋恨、愚癡及外在的名聞利養(yǎng)等迷惑，障礙了我們的心智，而無法解脫自在。所以比丘們，你們應(yīng)該去除內(nèi)心的貪瞋癡等煩惱，心意才能開通明朗�！� 佛陀簡短的一番開示，聽在久經(jīng)佛法熏習(xí)的比丘們心中，有如醍醐灌頂，個(gè)個(gè)心開

馴象三法 呵提曇生長在佛教世家，久仰佛陀威德。有一天，呵提曇特地到祇園精舍，祈求佛陀為他解除心理上的苦惱。 佛陀慈祥的請(qǐng)他坐下，問道：「你從何而來？叫什么名字？」 呵提曇長跪在地，回答說：「我名叫呵提曇，過去曾為先王馴象�！� 佛陀就著他的職業(yè)問道：「馴象的時(shí)候，應(yīng)該注意那些事情呢？」 呵提曇說：「我通常以三種方法來馴服大象：一是用鋼鉤鉤住象的嘴巴，然后再套上咬口鐵，這樣就可以牽著它，使它無法脫走；二是減少它的食物，使它挨餓消瘦，沒有力氣反抗；三是用棍

甚深微妙緣起法 有一天，阿難尊者出外托缽，看到有人表演射箭。回去之后，阿難尊者告訴佛陀：「我今天看到一出奇異的表演，一個(gè)人站在很遠(yuǎn)的距離射箭，卻能夠箭箭射中遠(yuǎn)處的小門孔，真是難呀

與智者交 舍智連通說富那，須空旃論迦頭陀， 那律天眼波離戒，阿難多聞密行羅。 這首偈語是說，佛陀十大弟子各具不同的第一功行。由于他們各有特色，因此在當(dāng)時(shí)的僧團(tuán)里便形成一種奇特的現(xiàn)象：舍利弗尊者帶領(lǐng)著一群比丘一起經(jīng)行；目犍連、富樓那、須菩提、迦旃延、大迦葉、阿那律、優(yōu)波離、阿難、羅睺羅等也各自帶領(lǐng)著一群比丘各自經(jīng)行，甚至提婆達(dá)多也不例外。 佛陀看見諸大弟子各自率眾經(jīng)行的現(xiàn)象，便為大眾說法：「善者與善者在一起，惡者與惡者在一起，就好比乳與乳相應(yīng)，酥與酥

化解爭水之戰(zhàn) 在印度三月到五月是暑熱季，六月到九月是雨季，由十月到翌年二月是冷涼季。如果遇到長期滴雨不降，而雨季時(shí)雨水又不豐沛，人們就往往因?yàn)橛盟�不足而發(fā)生爭執(zhí)。 有一年，佛陀故鄉(xiāng)東邊的洛希尼河兩岸，也就是釋迦族和可利雅族之間，又為了用水的問題而爭吵不休，眼看著一場(chǎng)流血戰(zhàn)爭即將開始，就在這個(gè)時(shí)候，佛陀出現(xiàn)在兩軍對(duì)峙的河流中央，向雙方的族人說：「你們大家仔細(xì)聽著，水和生命，那一個(gè)比較重要？千萬不要一時(shí)沖動(dòng)，為了爭水而失去生命。人愈是在困難的時(shí)候愈需

偈語 一天早晨，正當(dāng)佛陀著衣持缽進(jìn)入舍衛(wèi)城乞食時(shí)，有一位年老的婆羅門也手持拐杖，挨家挨戶的乞食。 佛陀問婆羅門：「你已經(jīng)很老了，為什么還要手執(zhí)拐杖，挨家挨戶去乞食呢？」 婆羅門告訴佛陀：「我有七個(gè)兒子，這幾年來，我一一為他們?nèi)⑵�，并且把�?cái)產(chǎn)平均分配給他們。現(xiàn)在我已經(jīng)身無分文，因此被兒子們趕了出來，無法過生活，只得挨家挨戶行乞。」 佛陀告訴婆羅門：「我現(xiàn)在要為你說一首偈語，你能受持讀誦，并且返回婆羅門眾中為兒子們宣說嗎？」 婆羅門說：「我能受持讀誦偈語

四種法樂 有一天，佛陀帶領(lǐng)弟子們行化至拘薩羅國的伽藍(lán)村落。由于居民們?cè)缫崖犝f佛陀偉大的事跡，因此，大家一早就趕來聆聽佛陀演說妙法。 一個(gè)伽藍(lán)村人站起來發(fā)問：「佛陀！在您到達(dá)本村落之前，有好幾個(gè)游方婆羅門以及他教的宗教師，都來村中告訴我們：只有他們信仰的法門才是真理，其它都是邪說。佛陀！請(qǐng)問我們?nèi)绾畏直媸裁词钦胬�，什么是邪說？」 「伽藍(lán)村民��！真理的條件必須合乎普遍性、必然性、永恒性。例如有生必有死的道理就是真理。你們要聽信合理的法，舍去不合理的邪見

天女與獼猴 佛陀有一天托缽到難陀的門前，佛陀問難陀日來忙些甚么，難陀說道：「我和孫陀利姬結(jié)婚不久，她是我們迦毗羅衛(wèi)國十六城中最漂亮的美人，我每日要忙著幫她化裝打扮，所以無暇前去探望佛陀。人生最快樂的事就是有美麗的妻子，我現(xiàn)在已經(jīng)獲得，所以別的事情再也引不起我的關(guān)心。佛陀今日大慈大悲的前來，不知要接受我的甚么供養(yǎng)，請(qǐng)快些說吧，恐怕孫陀利姬等我要等得著急了�！� 佛陀聽難陀說后，放下手中的鐵缽就轉(zhuǎn)身向尼拘陀樹林去了。難陀見佛陀放下鐵缽，趕快盛滿飯菜追趕

真正的美人 拘留國中有位婆羅門，名叫摩訶蜜，慳貪不信佛法，智慧無雙，財(cái)富無數(shù)，為拘留國國王、大臣所敬重禮遇，座下常有五百弟子跟隨他學(xué)習(xí)。摩訶蜜有七個(gè)女兒，個(gè)個(gè)花容月貌，莊嚴(yán)端正，辯才無礙，天天穿金戴銀，和五百女人聚會(huì)，并以自己姣好的容貌，自負(fù)貢高，憍慢大眾。 當(dāng)時(shí)有一位信仰佛法的長者，名叫分儒達(dá)，聽說七女以美貌傲視大眾，摩訶蜜也以此沾沾自喜，常于人前炫耀。有一天，分儒達(dá)長者來找摩訶蜜，「聽說你的七位千金長得端正無雙，如果你能帶他們到全國各地展示，

不知時(shí)的禍害 有一位長者名叫音悅，財(cái)富無數(shù)，到了晚年，卻因?yàn)闆]有兒子繼承他的家業(yè)而感到憂愁。不過，由于他過去世培植的福德所感，在某一天，四種福報(bào)居然同時(shí)普集。 一、夫人為他生下兒子。二、所飼養(yǎng)的五百匹馬同時(shí)生下小馬。三、國王派遣使者授予金

蒺藜問難 有一年，佛陀居住在那羅村落的好衣庵羅園中，當(dāng)時(shí)的那羅村長信奉村內(nèi)的一位尼犍外道。尼犍外道知道佛陀來到此處教化，心里很不滿，想設(shè)計(jì)為難佛陀。 一天，那羅村長去拜訪尼犍外道，尼犍外道告訴村長：「你平日信仰我的道法，現(xiàn)在佛陀居住在我們村內(nèi)，我有一個(gè)蒺藜論，你以它去請(qǐng)問佛陀，保證能讓佛陀沒有話說，又不得不說，陷入兩難的困境�！� 村長很訝異地問道：「什么叫蒺藜論？」 于是尼犍外道就為村長說明蒺藜論的問難方法。 村長接受外道的指示，來到佛陀的住處，向佛

真正的賤民 佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時(shí)，有一天早晨入王舍城托缽乞食，依次來到一位拜火婆羅門的門前。這時(shí)婆羅門手上拿著盛裝各種飲食的杓子，以及供養(yǎng)用的火具，站在門邊看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來的佛陀。當(dāng)佛陀一到，婆羅門立刻阻止佛陀：「你不要走過來！你這個(gè)賤民！不要走近我的家門�！� 佛陀雖然受到羞辱，仍然慈悲的問婆羅門：「你知道什么叫賤民？什么是賤民法嗎？」 婆羅門答道：「我不知道什么叫賤民，也不知道賤民法。沙門瞿曇！你知道賤民、賤民法嗎？」 佛陀說：「我非常熟悉賤民

提婆墮落 有一天中午，舍衛(wèi)國的波斯匿王從城中第一巨富的提婆家里出來了，歸途中繞往祇園精舍拜見佛陀。 飯后正在散步的佛陀，見到國王慌張地駕臨精舍，便詫異地迎著國王問道：「大王！今天怎么突然來精舍了，有緊急的事嗎？」 「沒有！沒有！我是來看佛陀的，順便告訴佛陀一件事情�！� 「什么事情，說給我知道吧

最初的信士 住在迦尸城的一位青年，名叫耶舍，半夜離家，歸投佛陀出家。他的父親俱梨迦長者翌日清晨起來，聽到家人的報(bào)告，說耶舍夜半無故出走，下落不明，非常驚慌，當(dāng)下即命令家人四面八方出外尋找，自己也親往各地訪查，后來，訪查到縛啰迦河而來。 俱梨迦長者渡過河川，走向佛陀的住處，佛陀命耶舍避開，自己先與長者相見。俱梨迦長者問道：「您是不是做沙門的？怎么我沒有見過像您這樣具有威儀相好的沙門呢？您看到我的一個(gè)名叫耶舍的孩子嗎？」 「請(qǐng)你坐下吧，你一定可以見到你

三迦葉棄邪歸正 有一天，佛陀要到摩竭陀國去弘法，路經(jīng)伽耶山，由于佛陀過去曾經(jīng)在此修道，知道山中住了一位拜火教的首領(lǐng)，名叫優(yōu)樓頻羅迦葉，是一位學(xué)識(shí)淵博，道行高超的人，座下有五百個(gè)弟子，極受王公大臣的尊敬。佛陀有心度化他，因此特地往訪。 當(dāng)優(yōu)樓頻羅迦葉聽到佛陀光臨，很客氣的出迎，佛陀也向他合掌招呼。佛陀說道：「我是從波羅奈國而來，現(xiàn)在我想到摩竭陀國去，今天晚了，我想在你這里借住一宿�！� 優(yōu)樓頻羅迦葉回答說：「我這里住的地方，雖然有一些房間，但是那些房間

波斯匿王的皈依 波斯匿王是憍薩彌羅國的國王，當(dāng)他得知太子祇陀將首都舍衛(wèi)城的花園賣給須達(dá)長者，須達(dá)長者又建筑精舍供養(yǎng)佛陀以后，心中不禁生起很大的疑惑：「佛陀是一個(gè)什么樣的人？他怎么能感動(dòng)人民對(duì)他這樣的崇敬與信仰呢？」 有一天，波斯匿王終于帶領(lǐng)文武百官駕臨祇園精舍，拜訪佛陀。波斯匿王問佛陀道：「聽說你是一位大覺大悟的佛陀，這是不會(huì)錯(cuò)的。不過我真不懂，很多的修道者，他們?cè)谏钌絽擦种�中長住數(shù)十寒暑，直到衰老之年，尚且不能覺悟，你的年紀(jì)這么輕，也不過三十多

大迦葉的皈依 大迦葉是佛陀十大弟子中的「頭陀第一」，出家之前是一位很杰出的婆羅門，不但聰明博學(xué)，而且富甲天下，住在離王舍城不遠(yuǎn)的摩訶沙羅陀村。當(dāng)佛陀在王舍城北門外不遠(yuǎn)的竹林精舍說法時(shí)，他每次都跟隨王舍城的信眾前往聽聞佛陀說法。佛陀的說法，佛陀的德慧，漸漸的打動(dòng)了他的心，也想跟隨佛陀出家。 有一天，他聽完佛陀說法后，踏上歸途，在走近王舍城門不遠(yuǎn)的地方，那是一棵枝葉交錯(cuò)的大樹下，看見佛陀在那兒靜坐，佛陀肅靜和威嚴(yán)之相，好象一座金山，使他不自覺地恭敬禮

摩訶盧得道 印度的摩羅國，離都城約六七里的地方，有一所精舍，住有五百位比丘。比丘中有一個(gè)年紀(jì)較長，名叫摩訶盧，他生來就是一個(gè)愚笨的人，無論如何教他都沒有辦法，因?yàn)樗�連一句偈都記不起來。所以五百位比丘都看不起他，輕視他，沒有人喜歡和他在一塊兒，因此在日常生活中，他都是獨(dú)自一人。 有一天，國王派遣使臣到精舍來，要請(qǐng)比丘們?nèi)ス�養(yǎng)，愚笨的摩訶盧慚愧自己的癡笨，不敢參加國王的供僧法會(huì)。等到大家都進(jìn)城入宮以后，他想到自己愚癡的可恥，就悄悄地拿根繩子走進(jìn)花園來

浪子回頭 從前有一個(gè)人，上無兄姊，下無弟妹，因此身為獨(dú)子的他，倍受父母的寵愛，視如命根，總希望他日后能有所成就，因此早早送他入學(xué)。 那里知道此兒天性桀傲不馴，又兼愚笨。數(shù)年后，不但學(xué)無所成，尤其整天在外游蕩，恣意花費(fèi)，使得家道逐漸中落。此人不但不知悔改，反而更加的放蕩不拘，行為無狀，經(jīng)常蓬頭赤足，衣冠不整，尤其寡廉鮮恥，貪得無厭，可以說已經(jīng)到了人見人厭的地步。雖然如此，他仍然不知要自我反省，反而埋怨父母，抱怨親友，又怪祖先神靈不肯保佑，才使他如此

觀機(jī)逗教 從前在印度有一個(gè)甘泉村，村民樸實(shí)忠厚。村中有一個(gè)大泉，清凈而甘美，飲之清涼甜爽，最能解渴。病者常喝此水，自然而愈。從遠(yuǎn)道而來喝此水者，絡(luò)繹于途。 消息傳到國王的耳中，國王羨慕道：「珍貴的甘泉，是天然的賜予，像甘露一般，能使人精神舒暢，希望村民每日能把甘泉送到皇宮。」 國王的話，村民那敢怠慢，于是由村長領(lǐng)導(dǎo)，每天一個(gè)人輪流挑水到王城呈獻(xiàn)給國王。 村莊離王城有五里的路程，沒有車輛搬運(yùn)，只靠人力挑擔(dān)，路途崎嶇不平，無論日曬雨打，春暖冬寒，村民仍

度化五百婆羅門 過去有五百位婆羅門，一心想乘機(jī)毀謗佛陀。一天，他們共同商議：找一個(gè)屠夫殺生，再邀請(qǐng)佛陀和比丘僧前來供養(yǎng)。佛陀一定會(huì)接受屠夫的邀請(qǐng)而前往應(yīng)供，并且稱贊屠夫供養(yǎng)的功德，這樣我們就有機(jī)會(huì)譏笑嘲諷佛陀。 佛陀果然接受屠夫的邀請(qǐng)，并且告訴屠夫：「果子成熟了，自然就會(huì)離樹掉落；福德因緣成熟了，自然也能得度�！褂谑�，屠夫歡喜地回家準(zhǔn)備各種飲食。 佛陀和比丘們依約來到屠夫所住的村落，途中經(jīng)過信徒的宅舍，大小婆羅門個(gè)個(gè)心中都偷偷地歡喜著：今天終于逮到

度化女仆 舍衛(wèi)國中的首富須達(dá)長者，是一位大施舍者，凡有貧苦窮困的人向他求索，無不如愿。尤其對(duì)于三寶更是恭敬信奉，常常供養(yǎng)佛陀及僧眾。 須達(dá)長者的家中有一個(gè)老女仆，由于她對(duì)主人忠誠，對(duì)工作殷勤，須達(dá)長者很信任她，把家中倉庫的鎖匙都交給她保管。可是這個(gè)老女仆是個(gè)慳吝的人，每次看到主人從倉庫里搬出那么多的錢財(cái)布施給人，她心里總是感到惋惜。更令她不滿的就是每次看見佛陀及弟子們到長者家中受供的時(shí)候，長者總以十二萬分的熱忱迎接佛陀，供養(yǎng)佛陀。因此，嫉妒在老女

妓女得度 舍衛(wèi)城有一位富有的大臣，名叫如閭達(dá)。他有三個(gè)兒子，每天揮霍無度，經(jīng)常到娼妓院游蕩。日子久了，家中的財(cái)富眼看著即將被揮霍殆

慈度種德 佛陀與弟子們游化至鴦伽國，住在瞻婆城的伽伽池側(cè)。當(dāng)時(shí)有一位婆羅門，名叫種德，住在瞻婆城。這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，人民眾多，生活富足安穩(wěn)，波斯匿王將它賜給種德婆羅門。種德婆羅門七世以來父母清凈，不為人所輕毀，學(xué)通內(nèi)外典籍，善于瞻候吉兇，祭祀儀禮，座下有五百弟子，教學(xué)不廢。 當(dāng)時(shí)瞻婆城中的人們聽說佛陀已經(jīng)來到城里的伽伽池附近，于是三五成群，扶老攜幼往伽伽池走，想要一睹大名流布天下，善于說法，梵行清凈的佛陀金容，聆聽佛陀的開示。 種德當(dāng)時(shí)站在高臺(tái)上，

扮鬼嚇佛 佛陀在摩鳩羅山弘化時(shí)，比丘那伽波羅是佛陀的侍者。 一天，夜幕低垂，天空正飄著綿綿細(xì)雨，佛陀一個(gè)人默默的走出精舍，在空地上經(jīng)行，直到深夜，尚未回房寢息。這時(shí)那伽波羅非常地焦慮，心想：「這么晚了，佛陀竟然不睡覺，還繼續(xù)在外面經(jīng)行，我好困�。≡趺崔k？」忽然，他異想天開：「哦！我來裝扮成摩鳩羅鬼的模樣，嚇唬佛陀，讓佛陀早點(diǎn)兒回去睡覺。」 原來，在當(dāng)時(shí)盛傳有摩鳩羅鬼，大家都非常害怕，假如有小孩夜晚啼哭不止，只要一提摩鳩羅鬼，小孩立刻能停止吵鬧。 那

如附香熏 在王舍城郊區(qū)靈鷲山的后面，住著七十多戶信仰婆羅門教的貴族，他們后來在佛陀的教化下，有七十人欣喜地領(lǐng)悟佛法，并且發(fā)愿追隨佛陀出家。 可是，在這些新出家的比丘隨著佛陀返回精舍的途中，有人因?yàn)闊o法忘情于妻子眷屬，十分懊惱，甚至萌發(fā)還俗的心意。 忽然烏云密布，瞬時(shí)下起傾盆大雨，這時(shí)候他們更為家人擔(dān)憂。佛陀知道了他們的心理，于是就在路旁變化出幾十間田舍，帶著大家一起入內(nèi)避雨。但是這些房子每間都會(huì)漏雨，佛陀借著屋漏的因緣，告訴大家：「房子如果蓋得不夠

教化兒童 佛陀住在舍衛(wèi)城的祇園精舍時(shí)，有一天，在行化的途中，見到許多兒童在水邊玩魚。 佛陀問那群兒童說：「孩子！你們怕不怕苦痛呢？苦痛對(duì)于你們好不好？」 「�。》鹜�！我們很害怕苦痛，苦痛對(duì)我們是不好的�！鼓侨簝和�回答。 佛陀于是說道：「你們恐懼苦痛，要知道一切有生命的動(dòng)物都和你們一樣的恐懼苦痛，你們不應(yīng)該把自己的快樂建筑在眾生的痛苦上啊

神通渡河 有一天，佛陀從閉塞城慢慢走到恒河岸上來。這時(shí)候，河水暴漲，水流湍急，不能涉水而過。當(dāng)佛陀正感到為難的時(shí)候，有一船夫搖船而來，問道：「你是不是要過河到對(duì)岸去？」 「是的，你能不能渡我到對(duì)岸？」 「可以是可以，不過你應(yīng)當(dāng)給我報(bào)酬。」 佛陀聞言，慈和的說道：「船夫��！我們出家人只有三衣一缽，清凈淡泊，惟慧是業(yè)，那里有坐船費(fèi)呢？我已經(jīng)斷除煩惱束縛，視一切財(cái)寶如瓦石土塊一樣，所以我身上沒有帶錢�！� 船夫愛財(cái)如命，佛陀的誠懇并不能感動(dòng)他的心，仍然固執(zhí)地

貪心 波斯匿王近來胃口非常的好，看到什么東西都要飽嘗一下，于是他的身體一天一天地發(fā)胖起來，終至行動(dòng)困難，氣喘吁吁。他憂心忡忡地來請(qǐng)教佛陀，有什么減肥的妙方。 波斯匿王神情憂慮地對(duì)佛陀說：「佛陀！我因?yàn)槭懿涣嗣朗车恼T惑，飲食過量，以致于越來越胖，非常的煩惱�！� 佛陀憐憫地說：「王�。∧銥槭裁簇澞钸@么強(qiáng)，難道沒想過要制止嗎？」 波斯匿王皺著眉頭：「有啊！曾經(jīng)試過，但是還是抗拒不了想吃的欲望，怎么辦呢？」 佛陀微笑道：「想得到不該得的東西就叫做貪。貪心的人

神通化外道 印度的首波羅城，有一名叫盧志的長者，家財(cái)萬貫，是城中首屈一指的大富翁。他雖然想虔心修道，但不識(shí)正法，因此，就禮拜尼犍外道為師，每天勤勞地供養(yǎng)侍奉著。 佛陀憐愍盧志而想去度化他，就帶領(lǐng)諸比丘到首波羅城來。尼犍外道聽說佛陀要到城中來，心生恐懼，思惟道：「如果佛陀來了，盧志長者和許多人民一定會(huì)被他的智慧福德所折服而舍棄我，不再供養(yǎng)我，這怎么辦呢？應(yīng)該趕快想個(gè)辦法來阻止才是�！� 于是尼犍外道對(duì)長者說道：「佛陀是舍棄父母的不孝子，正經(jīng)的國事不理，

度化盜賊 舍衛(wèi)國中出現(xiàn)了五百盜賊，專門劫掠財(cái)物，居民恐慌不安，夜間不敢在外行走，門戶店面，天色未晚就已關(guān)閉。人民視賊如視老虎，非常害怕。舍衛(wèi)國的國王也很煩惱，勒令將士軍馬追捕五百賊人。天網(wǎng)恢恢，疏而不失，五百賊人終于被捕了。國王見到五百盜賊時(shí)，大怒道：「你們這些可惡的盜賊，擾亂人民，搶劫財(cái)物，罪該萬死，應(yīng)該斬首示眾。」 五百賊人在生死關(guān)頭，忽然想起佛陀的大慈大悲，便在獄中大聲呼喚起佛陀的名字來。佛陀知道了，對(duì)阿難說：「我聽到五百賊人在呼喚我，他們

度化乞丐 佛陀在祇園精舍說法的時(shí)候，每天都要到外面托缽行化。佛陀的乞食法，不論貧富、貴賤、賢愚、美惡，皆平等行乞，使家家戶戶都能有修福的機(jī)會(huì)。每當(dāng)佛陀率領(lǐng)弟子們到舍衛(wèi)城里乞食的時(shí)候，就有很多乞丐跟隨在佛陀的后面，仗著佛陀的威德，這些乞丐也獲得大眾慈悲的救濟(jì)。 日子就這樣慢慢的過去，舍衛(wèi)城里的乞丐由此延續(xù)著他們的殘命。有一天，乞丐中的首領(lǐng)對(duì)大家說道：「我們這班罪苦眾生，雖然依賴著佛陀的慈光，得到別人的救濟(jì)而得以延續(xù)生命，可是這樣下去總不是辦法。我想

度化鴦崛摩羅 在舍衛(wèi)城北方不遠(yuǎn)的薩那村莊中，有一婆羅門名叫摩尼跋陀羅，他有個(gè)弟子名叫鴦崛摩羅，很尊重老師，凡是老師說的話他都相信聽從。在弟子中老師特別喜愛他，因此遭受其它弟子們的嫉妒，謠傳他和老師的妻子有不正常的關(guān)系。摩尼跋陀羅并不聽信這些謠言，但他的妻子看到鴦崛摩羅聰明伶俐，確實(shí)心中常常燃起愛情之火。 有一天，摩尼跋陀羅外出的時(shí)候，他的妻子就來誘惑鴦崛摩羅，鴦崛摩羅知道這是不合倫理的事，弟子一定不可以和師母有曖昧的行為。他就說道：「師母！你的年

度化鬼子母 佛陀在大兜國說法的時(shí)候，國中有一個(gè)女人，生養(yǎng)很多的孩子，她很愛自己的孩子，但又很喜歡盜食別人的小孩子。大兜國中的父母人人憂慮，擔(dān)心會(huì)失去他們的孩子。 比丘把大家傳述的情形向佛陀報(bào)告，佛陀早就知道這不是普通的女人，是國中的一個(gè)鬼子母，喜歡盜食人間的小孩。佛陀隨即叫一位比丘趁鬼子母不在家的時(shí)候，把她最小的愛子?jì)遒ち_抱來精舍。 鬼子母回家找不到她最小的幼子，悲哀哭泣不止，像發(fā)狂似的不進(jìn)飲食。佛陀特地去見她，問道：「你為什么如此傷心啼哭呢？」

佛度玉耶 北印度憍薩彌羅國首都舍衛(wèi)城中，有一位樂善好施的須達(dá)長者，他有七個(gè)兒子，前六個(gè)皆各有賢淑的妻子，僅第七個(gè)最小的兒子，娶了王舍城護(hù)彌長者的女兒玉耶為妻。玉耶雖生得天資國色，楚楚動(dòng)人，但卻驕奢傲慢，常自恃自己的美麗，對(duì)待公婆固不孝順服侍，對(duì)丈夫親朋亦常懷著輕慢侮辱的態(tài)度。由于玉耶的不能善盡婦道，使一個(gè)原本和樂的家庭，不時(shí)發(fā)生無謂的糾紛。 須達(dá)長者非常傷心失望，有時(shí)真想用棍棒責(zé)打，使其悔改。但是當(dāng)玉耶知道公公有這種用心時(shí)，便哭鬧不休。須達(dá)長者在

降伏傲慢 有一年，佛陀從拘薩羅國游行教化到舍衛(wèi)國，居住在祇園精舍。 當(dāng)時(shí)舍衛(wèi)國住有一位憍慢婆羅門，他七世以來的父母種姓清凈，不曾被他人輕毀。他的言論通達(dá)，精通世間學(xué)問、經(jīng)論典籍，明察吉兇祭祀，容貌端正，因此這位婆羅門的聰明、財(cái)富、相貌、種姓可以說無人能比，但是他卻不尊敬父母、賢人以及師長。 一天，憍慢婆羅門聽說佛陀游行教化到了舍衛(wèi)國，居住在祇園精舍，于是心想：「我應(yīng)當(dāng)前往祇園精舍，如果他有所說法，我就和他論議；如果他沒有說法，我就悄悄回來�！褂谑菓x

歧路亡羊 羅閱祇國有一個(gè)人，為人兇惡愚昧，不孝父母，欺凌善良，不敬長上。后來家道衰落，諸事多不順?biāo)烊缫�，因此便先后信奉火神、天神、日月之神，希望求得諸神保佑，享受人天福報(bào)。 如此經(jīng)過了長久的奔波忙碌，甚至耗盡家財(cái)，仍然沒有獲得感應(yīng)。這時(shí)，他聽說佛陀正在舍衛(wèi)國弘化，便離開家鄉(xiāng)，前往舍衛(wèi)國祇園精舍求見佛陀，向佛陀請(qǐng)教致富之道：「佛陀！弟子愚癡，不知有佛法僧三寶，我曾經(jīng)花了九年的時(shí)間事奉火神、天神、日月之神，卻什么福報(bào)也沒得到，結(jié)果弄得神色憔悴，身體衰

行善積福 佛陀經(jīng)常到各地教化，有一天，當(dāng)他經(jīng)過某村鎮(zhèn)時(shí)，看見一個(gè)賣魚的老人正在市集一面叫賣，一面哀傷地痛哭道：「啊！老天為何如此折磨我這個(gè)老頭兒，我的兒子到底犯什么過錯(cuò)，這么早就死了？如果今天他能活著，我就不必這么辛苦的在這里賣魚�！� 佛陀看見老人傷心的樣子，竟然展顏微笑。又走了一會(huì)兒，看到一只大豬，全身沾滿屎尿，若無其事的在路上走著，佛陀又不禁笑了起來。 阿難看了，深感訝異，走到佛前，恭敬問道：「佛陀！您今天為什么看見人就發(fā)笑？我想您不會(huì)無緣無故

婆羅門索債 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，有一天，佛陀帶著比丘們一起到城里托缽乞食，當(dāng)他們走到一條巷子時(shí)，突然遇到一位婆羅門攔住去路，并畫地為界，不準(zhǔn)佛陀越界繼續(xù)前行。 婆羅門蠻橫無理的對(duì)佛陀說：「你今天一定要給我五百錢，否則你休想離開此地�！� 佛陀和比丘們聽了，沒有辦法，只好默默地站在原地。這個(gè)消息傳到瓶沙王、波斯匿王的耳中，他們立刻派人送來各種珍寶給婆羅門，奇怪的是，婆羅門竟然不肯接受。后來佛陀被困的事情展轉(zhuǎn)傳到須達(dá)長者那里，他即刻拿了五百錢送

外道迫害 舍衛(wèi)城的婆羅門諸外道，眼見佛陀的僧團(tuán)勢(shì)力有如日月之光的增大，他們心中嫉妒的火焰熾烈的燃燒著，他們計(jì)劃著一定要中傷佛陀而后才稱心如意。計(jì)劃的結(jié)果，他們用金錢財(cái)帛買動(dòng)一個(gè)名叫戰(zhàn)遮的少女，叫她跟隨舍衛(wèi)城的信眾到祇園精舍聽聞佛陀說法。有一次，聽法回城以后，戰(zhàn)遮女又穿著美麗的衣服，手執(zhí)鮮花，向祇園精舍而去，她偷偷的住宿在外道的修道院中。第二天早晨，舍衛(wèi)城的民眾往祇園精舍禮拜佛陀，正當(dāng)他們到達(dá)祇園精舍的時(shí)候，戰(zhàn)遮女就從祇園精舍的方向迎面走來，大家向

宏亮的聲音 當(dāng)我們看到別人歡喜做功德，自己雖沒有做，只要隨著發(fā)歡喜心，一樣會(huì)有功德。相反的，如果不能隨喜而生憎惡心，出口嘲笑譏諷，苦報(bào)是不堪設(shè)想的。 佛陀有一個(gè)弟子叫做善和，人長得矮小黑丑，可是音聲卻曼妙好聽。一天，佛陀在說法的時(shí)候，有一位比丘請(qǐng)問佛陀道：「佛陀！善和比丘以什么因緣長得那么丑陋？可是，他的聲音卻是那么清脆和雅？而且在同道中很快就獲證羅漢果，請(qǐng)佛陀指示�！� 佛陀說道：「在很久以前，當(dāng)人的壽命有四萬歲的時(shí)候，也就是拘留孫佛在世度完有緣的

七天供養(yǎng) 有一次，一位大富長者備辦了上好飲食，恭請(qǐng)佛陀及弟子們到家中應(yīng)供。一連幾天，到了第七天中午，佛陀告訴弟子們說：「我們?cè)谶@里只有七天的福報(bào)，長者供養(yǎng)我們的緣份已盡，我們還是早點(diǎn)回去吧

兩舌之害 有一個(gè)大富長者，家財(cái)萬貫，金銀財(cái)寶取用不盡，尤其妻子貞美賢慧，更使他歡喜。 長者結(jié)婚多年才生下一個(gè)兒子，自然欣喜萬分�？墒呛懿恍�，這孩子才牙牙學(xué)語時(shí)便害起病來，經(jīng)醫(yī)生診斷，說是生瘡，雖然請(qǐng)來許多名醫(yī)，也無法療治，因此長者成天愁眉不展。 可憐的小孩在群醫(yī)束手無策之下，天天哀號(hào)叫苦，過著痛苦的生活。由于他的痛苦呻號(hào)聲擾及鄰里，所以大家都叫他呻號(hào)。 光陰似水，帶走了呻號(hào)的童年歲月，他已經(jīng)長大成人了。不過，身上的惡疾并未痊愈，仍是日夜的哀痛，令人

人生無常 在羅越祇國，有一個(gè)外道，他聽說自從佛陀到舍衛(wèi)國為大眾說法教化以后，全城的人民都成為有道德，有禮貌，懂得事理的人。于是他對(duì)佛陀的威德生起欽佩渴仰之心，決定放棄以往的苦行，不辭旅途的遙遠(yuǎn)艱辛，到舍衛(wèi)國拜見佛陀，請(qǐng)求教示。 可是，在他還沒有見到佛陀的時(shí)候，卻遇到一樁奇事。 原來，舍衛(wèi)國是個(gè)熱帶的地方，毒蛇非常多，如果被它咬了，馬上就會(huì)喪命。在這個(gè)地方，被毒蛇咬死的人很多。外道走到城外的時(shí)候，看見兩個(gè)父子在田里工作，忽然從草叢中竄出一條毒蛇，咬了

因果業(yè)報(bào) 勝鬘夫人是波斯匿王的女兒，她的母親就是被迦留陀夷稱贊為天下第一美人的末利夫人。勝鬘夫人在父母的接引下，對(duì)佛陀生起了甚深希有的信心。有一次，勝鬘夫人向佛陀提出幾個(gè)問題，請(qǐng)求佛陀開示。 「佛陀呀！為什么美女無錢？」 佛陀答道：「外表美麗，內(nèi)心卻貪婪丑惡

四種人 佛陀在各地弘化一段日子之后，回到了祇園精舍。許久未見佛陀的波斯匿王聞?dòng)崳�趕到精舍拜見佛陀，迫不及待地請(qǐng)求佛陀開示。 這天，佛陀為波斯匿王講說「四種人」，佛陀說：「大王！這個(gè)世間有四種人，第一種是從黑暗到黑暗的人；第二種是從黑暗到光明的人；第三種是從光明到黑暗的人；第四種是從光明到光明的人�！� 波斯匿王一聽，露出滿臉不解的表情。佛陀繼續(xù)說道：「第一種人，好比一個(gè)人出身貧賤，過著貧困的生活，平日又盡做壞事，口出惡言，心懷惡念，這樣的人死后必將墮

上升下墮 伽彌尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一個(gè)問題：「佛陀！我覺得各種宗教都有祈禱天神，求生天國的方法，佛陀為什么不說呢？佛陀如果也能夠開示這個(gè)法門，那就更好了�！� 佛陀反問他：「伽彌尼！如果有人把石頭丟到河里，然后虔誠的祈求天神，希望大石浮起來，你認(rèn)為這有可能嗎？」 伽彌尼說：「佛陀！這是不可能的，石頭丟到河里只會(huì)往下沉，怎么可能浮起來呢？」 佛陀說：「是的！假使有人造作很大的惡業(yè)，即使大家為他祈禱天神，求他生天，這也是決不可能的，因?yàn)樵熳鲪?/p>

長壽的方法 和默是中印度一個(gè)大國的國王，由于未曾值遇佛陀教化，全國上下都信奉外道邪教。 有一天，皇太后得了重病，和默國王聽信婆羅門教的說法，必須宰殺一個(gè)未成年的小孩，以及象、馬、牛、羊各一百頭來祭祀天神，皇太后的病才能痊愈。 佛陀愍念和默國王的愚癡──竟然要?dú)⒑δ敲炊嗌�命來救他母親的一條命，便率領(lǐng)弟子來到這個(gè)國家。在國都東城的大街上，剛好碰到國王及婆羅門教士等，正驅(qū)趕著一大群人畜，哀鳴而來。 和默國王遙望佛陀身放光明，即刻下車，向前合掌禮拜。佛陀問

私欲遭苦報(bào) 韋婆多是一個(gè)很愛說警告語的比丘尼，她為了滿足自己的欲求，常常以警告來阻止別人去獲得。 她雖然出家受具足戒，但是卻蔑視佛門的法規(guī)，她貪嗜食物，每次入城乞食，總是挑揀其它比丘尼所未到的一角，獨(dú)受精美的供養(yǎng)。她被味覺之欲所囚，心想：「假如其它的比丘尼也到那里去乞食，我將什么都得不到，我必須設(shè)法使她們不到那兒去�！� 于是她來到比丘尼的居所，對(duì)比丘尼們警告道：「長老尼�。∧莻�(gè)地方有可怕的大象、暴戾的馬、兇狠的狗徘徊著，是非常危險(xiǎn)的地方，大家不要到

佛陀分半座 頭陀第一的大迦葉尊者年齡漸漸的老了，可是他對(duì)頭陀苦行的生活，是越過越認(rèn)真。 有一次，佛陀也看不過他以衰老之年，還要生活在日曬夜露，狂風(fēng)暴雨之中，想勸他中止苦行。 那是佛陀法駕住在鹿母講堂的時(shí)候，佛陀召見大迦葉，大迦葉穿著破衲衣，須發(fā)長得很長，就蹣跚的走來，這里新皈依的比丘都不認(rèn)識(shí)他就是大迦葉，看到他那儀容不整的形相，都投過來輕蔑的視線，甚至有人向前想阻止他走近佛陀。 佛陀知道大家的心理，很遠(yuǎn)的就招呼道：「大迦葉！你來啦！我留了半座在這里

革除習(xí)氣 僧團(tuán)是講求六和無諍的團(tuán)體，但由于攝受的對(duì)象普遍，難免有一些根器比較頑劣的弟子，因此有時(shí)也會(huì)有紛爭發(fā)生。 羅諾伽是個(gè)桀傲不馴的青年，雖然跟隨佛陀出家多年，但是個(gè)性乖張傲慢，脾氣暴躁粗野，經(jīng)常故意持不同的意見與人發(fā)生爭執(zhí)。尤其喜歡惡口罵人，因此大家都不喜歡他。佛陀也為此責(zé)備過他幾次。羅諾伽知道大家討厭他，便向佛陀提出欲往他處修行的要求。 佛陀慈和的說：「你有心到別的地方修行，我不反對(duì)，但是臨行前，讓我為你說一個(gè)故事，希望對(duì)你以后的修行有所幫助

安樂四法 郁阇迦信佛十分虔誠。有一天，他請(qǐng)問佛陀：「佛陀！在家佛弟子要如何才能得到現(xiàn)生的安樂呢？」 佛陀告訴他：「如果能做到四件事，在家佛弟子就能獲得現(xiàn)生的福樂�！� 「那四件事呢？」郁阇迦問。 佛陀說：「這四件事是： 一、方便圓滿：不論是務(wù)農(nóng)、做工、畜牧、經(jīng)商，或者是公務(wù)人員、教師等，一定要有謀生的正當(dāng)技能，憑工作而得到生活。 二、守護(hù)圓滿：從工作中獲得的財(cái)物，除了日常生活支出以外，要妥善保存，以免損失。 三、善友圓滿：要結(jié)交善友，切不可與兇險(xiǎn)、放蕩、

利養(yǎng)之害 在舍衛(wèi)國有一座茂盛的森林，清凈廣闊，佛陀常常帶弟子們到森林里修道。佛陀把這座森林叫做舍貪莊嚴(yán)林，意思是要大家舍離貪欲，莊嚴(yán)清凈的功德。 溫暖的春天過后，炎熱的夏天悄然到來，佛陀又帶了很多弟子走入舍貪莊嚴(yán)林。很多信徒聞風(fēng)趕來，并帶來很多供品。不一會(huì)兒，供品充滿林內(nèi)，佛陀雖然不需要這些利養(yǎng)，但利養(yǎng)卻追逐佛陀而來。 佛陀為了怕隨從的弟子們被利養(yǎng)所誘惑，因此，將林中的一萬二千位比丘集合起來，向大家痛言利養(yǎng)的禍害。佛陀說道：「比丘們！利養(yǎng)是修道最大

不可救藥 有一個(gè)人因?yàn)樨澓帽�中物，�?jīng)常在酒后失去理性，鑄下大錯(cuò)，導(dǎo)致身敗名裂，朋友也一個(gè)個(gè)離他而去。他自己曾經(jīng)多次下定決心戒酒，但還是敵不過酒精的誘惑，為此深深自責(zé)，覺得自己是一個(gè)不可救藥的人。 這一天，他來到精舍，向佛陀傾訴自己的苦惱，請(qǐng)求佛陀指引迷津。 佛陀悲愍的告訴他：「喝酒固然不好，但并沒有到達(dá)不可救藥的地步，只要你能下定決心戒酒，你的人生還是大有可為，你的前途還是充滿光明希望的。」 佛陀接著說：「這個(gè)世間有五種人，才是真正不可救藥�！� 一旁

習(xí)氣如種子 有一天，舍利弗與佛陀同時(shí)站在太陽下，忽然飛來一只小鳥，停留在舍利弗的影子上�？墒窃谏崂�弗影子下的鴿子始終處于警備、不安的狀態(tài)，好象驚弓之鳥，身體不停的顫抖。過了一會(huì)兒，小鳥飛離了舍利弗的影子，停留在佛陀的身影下，剎那間，小鳥好象找到了安全的庇護(hù)，一動(dòng)也不動(dòng)，很安然自在的在佛陀的身影下休憩。 目睹了這一幕，舍利弗很好奇的問佛陀：「佛陀！這只小鳥停在我的影子上，我并沒有殺它、害它的心念，為什么它會(huì)不停的顫抖而不敢久留呢？」 佛陀說：「你雖然

六念處 有一天，佛陀的王弟摩訶男向佛陀提出一個(gè)問題：「佛陀！您經(jīng)常開示我們，唯有究竟涅槃才是終極安樂之處。那么，我們應(yīng)該如何修行才能到達(dá)涅槃之境呢？」 佛陀回答：「想要獲得涅槃解脫之樂，必須修行六念法。譬如一個(gè)饑餓的人，身體羸弱，如果能夠獲得美食，身體必然豐腴健壯�！� 「什么是六念法呢？」摩訶男進(jìn)一步問。 佛陀于是為摩訶男詳細(xì)解說六念： 1.念佛：時(shí)常稱念佛陀圣號(hào)，因?yàn)榉鹩写蟠缺�、大智慧、大光明，神通無量，能拔濟(jì)眾生之苦，所以我們應(yīng)該以佛陀為依歸。 2.

師徒之情 阿那律是佛陀的堂弟，后來跟隨佛陀出家。有一次，在佛陀講經(jīng)的時(shí)候，他因?yàn)槠＞牖璩炼�打瞌睡，受到佛陀的教誡。當(dāng)時(shí)阿那律趕快跪下，合掌請(qǐng)求佛陀慈悲原諒他一時(shí)的懈怠愚癡，并發(fā)愿從今以后，盡形壽不再睡眠。 從此以后，阿那律從清晨到黃昏，從黑暗到天明，都用功辦道，絕不睡眠，盡管后來佛陀一再慈和的告訴他：「修行不及固然不行，但是太過精進(jìn)不休息也不對(duì)。」又說：「一切眾生須賴食物而生存，如果不食就不能存在，眼睛也要飲食，眼睛的飲食就是睡眠�！� 然而，阿那律

四種雅行 有一天，佛陀在祇園精舍為大眾說法，與會(huì)大眾都凝神諦聽佛陀說法。佛陀告誡弟子們說：「有四種雅行是智者所樂于遵行的，但是卻不為愚夫愚婦所樂于聽聞。 一、恭敬供養(yǎng)父母師長，使生活資用沒有匱乏； 二、仁民愛物，慈心不殺； 三、惠施救濟(jì)貧苦眾生； 四、生逢佛世，不違圣教，如法修行。 如果能將這四種雅行修習(xí)純熟，那么，離清凈無為的大道也就不遠(yuǎn)了�！� 佛陀又告訴弟子們說：「更有二種法，必須學(xué)習(xí)：不論處在大眾中，或者自己獨(dú)處，都要如實(shí)思惟觀察自心，令心不放逸

四種弟子 隨著佛陀教化的弘傳，皈依佛陀的弟子不可勝數(shù)，僧團(tuán)份子良莠不齊自是意料中事，要求所有的弟子在短時(shí)間都能成圣成賢，是不可能的事情。如同十只手指頭有長有短，再好的良田，也有幾根稗草。 一日，佛陀正為眾弟子說法釋疑的時(shí)候，一名弟子起身問道：「佛陀！可否說說您心目中理想的弟子應(yīng)該具備那些條件呢？」 「你問得正是時(shí)候，這也是我一直想告訴你們的。世間上有四種鳥：有一種鳥，它的外形美好，但是聲音卻如同鷙鳥一般難聽；第二種鳥，它的聲音悅耳動(dòng)聽，但是外形卻很

過度之弊 有一個(gè)住在城里的人，想到鄉(xiāng)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有一天，他特地跑到田野里去參觀，看見一畝田里種著麥子，長得非常茂盛，就問農(nóng)民是用什么法子把麥子種得這樣好，農(nóng)民回答道：「方法很簡單，只要把泥土掘松，再加上肥料、糞水等，就可以有所收成了�！� 這個(gè)人聽后，就依法去耕種，他把泥土翻松，鏟平，再加上糞水，就只差把種子撒下去。這時(shí)，他考慮到下田時(shí)，自己的腳踏在田里會(huì)把泥土踏硬，麥子就不容易發(fā)芽生長，心想：「我可以坐在一張床上，叫人抬著，自己在上面撒播種子

五停心觀 有一個(gè)人得了癩病，全身長滿了惡瘡，潰爛流膿，苦不堪言。一天，經(jīng)過一處長滿茅草蘆荻的園林，被草尖所刺，痛徹心肺，于是生起瞋恨心，對(duì)著園林破口大罵。 佛陀正好游化經(jīng)過，看到這個(gè)情景，對(duì)隨行的弟子說：「你們覺得這個(gè)人的行為是不是很愚癡可笑？」 弟子齊聲回答：「是的！佛陀！草木本無心，怎么可以因?yàn)樯眢w的病痛而遷怒這些花草樹木呢？」 佛陀說：「對(duì)的！這個(gè)人因?yàn)樯眢w上的病痛而起瞋恨心，說明他不只是身體上有病，就是他的心也病得不輕啊

五種非人 有一天，佛陀對(duì)大眾開示說：「你們要做一個(gè)健全的人。健全的人要有慈悲、智慧、正見，要隨喜隨緣、合群和眾、樂觀開朗，千萬不可成為非人�！� 弟子聞言，齊聲問道：「什么是非人？」 佛陀說：「非人就是：1.當(dāng)喜而不喜。2.當(dāng)笑而不笑。3.當(dāng)慈而不慈。4.聞善而不修。5.為惡而不恥�！� 舍利弗深有所感的說：「佛陀！在我說法的時(shí)候，常常會(huì)有少數(shù)幾個(gè)人，他們從來不曾把目光注視過我，甚至當(dāng)大家聽得歡喜雀躍時(shí)，他卻仍舊面無表情，木然呆坐，這是不是也是非人？」 佛陀說：「

修行如彈琴 佛陀的弟子中，有一位比丘名叫聞二百億，又叫二十億耳，他本是一個(gè)有名的音樂家，出生在富豪之家，父母視如珍寶。有一天，他聽聞佛陀說法，很受感動(dòng)，發(fā)愿披剃出家，過日中一食，樹下一宿的頭陀生活。他的雙親非常反對(duì)，但阻止不了聞二百億對(duì)修行的熱心。 嬌生慣養(yǎng)的聞二百億在刻苦的修行之下，身體漸漸的衰弱了，但他仍不開悟。漸漸地，他感到難以支持，心中非常煩惱，因此就想還俗做佛陀的護(hù)法，以布施來求開悟。 佛陀知道聞二百億的心，為了安慰鼓勵(lì)他，就來到他修行的

掃心地 有一天，佛陀走到祇園精舍的門口，見到一個(gè)比丘在大聲號(hào)哭，一群人在旁邊嘲笑他的愚癡。這個(gè)比丘名叫周利盤陀伽，是個(gè)不聰明的人。但佛陀知道他的正直，所以很同情他，重視他。佛陀就問周利盤陀伽道：「你為甚么要在這里哭泣？」 「佛陀！我是一個(gè)性情愚鈍的人，我隨同哥哥一同出家，哥哥前些時(shí)候教我背誦一首偈語，我記不得，哥哥說我對(duì)于修道沒有希望，命令我回家，不準(zhǔn)我住在這里，我被他趕出來，所以在這里哭，懇求佛陀慈悲救我

修習(xí)慈心 一早，舍利弗進(jìn)城托缽，遇到一名老婦人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趨前垂詢：「老人家，您怎么啦？」 老婦人淚流滿面的說：「尊者！我家里遭小偷，財(cái)物被偷光了�！� 舍利弗回到精舍后，將早晨見到的事情向佛陀報(bào)告。 佛陀就著這件事為舍利弗說法：「譬如有一人家，女人多，男人少，小偷容易上門偷竊財(cái)物；好比不修習(xí)慈心的比丘，容易遭到惡鬼邪魔入侵，退失道心。又譬如有一人家，男人多，女人少，盜賊就不敢覬覦；好比時(shí)時(shí)刻刻懂得修習(xí)慈心的比丘，功德無量無數(shù)，邪魔外道自

煩惱如樹影 尼干子是古印度六師外道之一，也就是今天所稱的耆那教。 有一天，一名尼干子前往僧團(tuán)挑釁，想要和目犍連辯論，正巧遇到佛陀，佛陀問其來意，尼干子說：「佛陀！我聽說目犍連有大神通，而且辯才無礙，今天專程來向他討教�！� 「尼干子！你想問什么呢？」 「佛陀！我聽說比丘們由于修行不如法，常常生起無明煩惱。所以，我覺得不如讓他們來學(xué)習(xí)我們的道法，或許能得到解脫。」 「尼干子！比丘們起了無明煩惱，是正常的現(xiàn)象。就如同樹，必然有樹影；假如樹身遭到砍伐，那么，

七車喻 有一年的夏天，佛陀來到王舍城弘化，與眾比丘在竹林精舍結(jié)夏安居，當(dāng)時(shí)富樓那尊者也參與其中。三個(gè)月的結(jié)夏安居期滿，佛陀問比丘們：「從什么地方來？為什么來這里結(jié)夏安居？」 比丘們都回答：「從生長的地方來，為求得到涅槃解脫之樂而來�！� 「比丘��！既然如此，你們都能少欲知足嗎？你們能精進(jìn)向道嗎？你們能誠心正念，歡喜修道嗎？」佛陀提出一連串的問題。 「佛陀！有的，經(jīng)過三個(gè)月的結(jié)夏安居以后，我們都感到身心輕安，獲得無比的法喜安樂�！� 「比丘們！這只是修行過

香和臭 一天，佛陀和難陀尊者經(jīng)過街市，在一家魚鋪門口停下來，佛陀對(duì)難陀尊者說道：「難陀！你到魚鋪里去，用手摸一摸鋪在魚上的茅草�！� 難陀就依照佛陀的話去做，佛陀問道：「難陀！你嗅嗅你的手，看看手上有什么氣味？」 「佛陀！腥臭難聞

看病第一福田 印度的賢提國中，有一位年老比丘，因久病衰弱不堪而長期臥床不起，又不曾有人來探視看顧他。 佛陀在禪定中看見老比丘病苦堪憐，便率領(lǐng)五百名弟子來到他的精舍，并吩咐弟子們輪流看護(hù)。所有照愿他的弟子，都因?yàn)樗�一身臟臭而感到惡心，甚至瞧不起他。 佛陀知道這些情況，便親自為病比丘洗滌身體。由于佛陀的慈悲，使得大地為之震動(dòng)，天地豁然通明，賢提國王及臣民震驚異常，便到佛陀的精舍，對(duì)佛陀說：「佛陀��！您是三界的導(dǎo)師、人天的師范，天地間無人可比，您的德行已

佛陀探病 佛陀住在祇園精舍的時(shí)候，有一位比丘患了重病，因?yàn)榕P病太久，不能清掃房間，所以他住的房間非常污穢。當(dāng)他最初有病的時(shí)候，還有很多人來探病照應(yīng)，但久而久之，就沒有人肯發(fā)心前來慰問。 佛陀知道以后，有一天到病比丘的房間探問：「你生病了，有人來招呼你嗎？」 「佛陀！當(dāng)初有很多人來看我，后來病久了，就沒有人來探望�！� 「你的病，現(xiàn)在怎么樣了？」佛陀問。 「佛陀！老病不易好了�！贡惹鹆髦鴾I說。 佛陀聽后，親手撫著比丘的身軀，忽然間，比丘的病立即痊愈了，真

是不是人 「足下輪形，千輻輪狀」，這是佛陀的三十二相之一，佛陀具有圓滿的三十二相，并非天生如此，而是經(jīng)過九十一大劫的修行，才成就了三十二相。 有一天，一位婆羅門看到佛陀走過的足跡，竟然具有千輻輪相，大感驚訝，心想：「我有生以來，還不曾在人間看見如此莊嚴(yán)的千輻輪相，難道他不是人嗎？我要循著足跡追蹤，一探究竟�！� 婆羅門滿心渴望，尋尋覓覓，終于循跡找到了正在樹下靜坐的佛陀。目睹佛陀莊嚴(yán)的容貌，巍巍的身光，婆羅門戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問：「你是天人嗎？」 佛陀心平氣

貪欲如舉債 佛陀游化到舍衛(wèi)國，居住在勝林給孤獨(dú)園。有一天，佛陀問比丘們：「有一個(gè)貪欲心很重的窮人，他心中貪戀著物質(zhì)，是不是會(huì)生起很大的苦惱？」 比丘們異口同聲地答道：「是的！佛陀

說不如行 有一天，一位經(jīng)常跟隨佛陀到處弘法的弟子忽然對(duì)佛陀說：「佛陀！您是有史以來最偉大的老師�！� 佛陀聽了這話，絲毫沒有露出喜悅之色，反而問弟子：「你見過世界上所有的偉大老師嗎？」 「當(dāng)然沒有。」弟子回答。 「那么你認(rèn)識(shí)現(xiàn)在活在世界上所有的老師，或未來將出生的老師嗎？」 「我不認(rèn)識(shí)。」弟子再次回答。 「那么，你說我是所有老師中最偉大的，這句話毫無意義，因?yàn)槟銢]有辦法知道你所說的話到底是真是假�！� 「我只想稱贊您，因?yàn)槟�的教示這么高明�！沟茏愚q白道。

甘露法門 一般佛教徒常以「如飲甘露」來形容聞法后的喜悅，到底什么是「甘露」？又為什么要稱為「甘露」呢？ 有一位比丘，名阿梨瑟咤，有一天請(qǐng)示佛陀：「佛陀！什么東西叫甘露？為什么稱做甘露？請(qǐng)佛陀慈悲開示。」 佛陀告訴阿梨瑟咤比丘：「所謂甘露，就是永遠(yuǎn)不死的生命，也就是所謂的涅槃之境。我現(xiàn)在已經(jīng)證得了無漏的境界，因此可以說明此種修行之道�！� 「佛陀！這條修行之道有跡可循嗎？是不是只要認(rèn)真修行，人人都可以到達(dá)涅槃之境呢？」阿梨瑟咤接著問。 「是的，要到達(dá)涅槃

呵斥神通 長眉羅漢賓頭盧頗羅墮尊者，是《阿彌陀經(jīng)》中佛陀的十六大弟子之一，他是一位證果的阿羅漢。有一次，在信徒前大顯神通，贏得信徒們的喝采，尊者一時(shí)興起，對(duì)信徒們說：「你們覺得升上天空很神奇嗎？現(xiàn)在我就變化給你們瞧瞧，讓你們開開眼界�！拐f完，便縱身一躍，飛騰至空中，施展種種神通，看得信徒們目瞪口呆，嘖嘖稱奇。 佛陀知道了這件事，對(duì)于尊者嘩眾取寵的行徑，非常不高興，派人把尊者找來，訓(xùn)誡他說：「我的佛法是要用道德來感化人，用慈悲來救護(hù)眾生，而不是使用

什么是道 薩遮尼犍是婆羅門長老，有五百個(gè)弟子。此人平日自恃甚高，看不起天下人，經(jīng)常以鐵葉護(hù)住胸腹，有人問他為什么用鐵葉包著肚子，他說：「我怕我的聰明才智會(huì)流失掉�！� 有一天，他聽說佛陀在各地教化，受到大家的護(hù)持、尊敬，心中不免生起妒意，因此帶著弟子直達(dá)祇園精舍，故意向佛陀問難：「佛陀！請(qǐng)問什么叫做『道』？什么叫做『智』？什么叫『長老』？什么叫『端正』？什么叫『沙門』？什么叫『比丘』？什么叫『仁明』？什么叫『有道』？什么叫『奉戒』？如果你能一一回答

攝服狂象 一心想要取代佛陀成為僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的提婆達(dá)多，時(shí)時(shí)刻刻處心積慮想殺害佛陀。 有一天，佛陀帶領(lǐng)弟子們威儀庠序地在王舍城外次第托缽乞食，忽然有一頭醉亂的狂象向佛陀托缽的行列狂奔而來，弟子們見狀，驚慌失措地紛紛躲避，并請(qǐng)求佛陀趕快避開，免遭狂象的兇暴。 但是，佛陀不慌不忙的說道：「比丘們！你們不要為我恐怖，成就佛陀大行的人，還給外來的暴力陷害致死的話，是沒有這樣的事情。」 佛陀說話時(shí)，狂象已經(jīng)走到身邊，多么不可思議的佛陀，狂象一見到佛陀，即刻跪下，

學(xué)貴于行 般特比丘在佛陀座下修行多年，因?yàn)樘煨赃t鈍，暗愚不靈，佛陀曾派五百個(gè)證得羅漢果位的比丘天天教導(dǎo)他，經(jīng)過了三年，竟然連一首偈語也記不

再種福德 舍衛(wèi)國有一位老比丘名叫尸婆，視力很差。一天，衣服破了，他想縫補(bǔ)衣服，卻苦于無法穿針引線，而懊惱不已。他說：「誰是喜愛福德的人呢？請(qǐng)來幫我穿針線吧。」 佛陀聽到了這個(gè)消息，立即趕來幫忙他穿針線。老比丘認(rèn)得佛陀的聲音，問佛陀道：「佛陀！您無量劫來不斷修習(xí)慈悲和利他的善行，您的福德和人格已經(jīng)達(dá)到圓滿的境界了，為什么還要來為我穿針，再種福德呢？」 佛陀告訴尸婆說：「我因?yàn)椴辉�忘失過去行善的習(xí)慣，所以才來幫助你，再種福德。」 「忽以惡小而為之，勿以

鼓喻 陀舍羅訶是王舍城的大富長者，他有一只上等的好鼓，敲打的時(shí)候，能發(fā)出美妙的音聲，每當(dāng)長者宴請(qǐng)賓客時(shí)，清脆悅耳的鼓聲常能引人載歌載舞，往往贏得賓主盡歡。 時(shí)日一久，這只鼓因?yàn)樘�老舊了，再也無法敲擊出美妙的音聲，陀舍羅訶長者為此感到無比的傷心。 佛陀知道這件事后，為比丘們開示道：「知道修身、修戒、修心、修慧的比丘，就如同那美妙的鼓聲�！� 「佛陀！這話怎么說呢？」羅睺羅不解地問。 佛陀一言不發(fā)，雙手擊掌，然后問羅睺羅：「你聽到聲響了嗎？」 「聽到了，佛

掃地五德 須達(dá)長者以黃金布地，購買了太子祇陀的園林，建立精舍，佛陀在北方才有了佛化的根據(jù)地。須達(dá)長者不但稟性仁賢，敬信三寶，而且每天都要到祇園精舍來掃灑塔寺，維護(hù)精舍的凈潔。他這種以寺為家的精神，是佛教徒的最佳典范。 在僧團(tuán)里，佛陀被弟子們尊奉為導(dǎo)師，但是在日常生活中，佛陀并無異于一般比丘，他常自許「我是眾中的一個(gè)」，他與大眾一起作息，從不享受特權(quán)，乃至以身示范，以身教教化弟子。 有一天，須達(dá)長者因?yàn)橛惺�，不能到精舍打掃，佛陀就親自帶著目犍連、舍利

何事最快樂 有四位新出家的比丘，相偕到一棵柰樹下坐禪修定，這棵柰樹高聳入云，枝繁葉茂，花香撲鼻，因此引起這四位比丘的興趣，彼此談?wù)撝�世間萬物何者最可愛，最能使人感到快樂？ 第一位說：「正當(dāng)春天百花怒放，到郊外踏青游玩，這時(shí)最快樂了�！� 第二位說：「參加親友的喜慶宴會(huì)，杯酒交歡，唱歌跳舞，這種場(chǎng)合最快樂了�！� 第三位說：「財(cái)物豐厚，車馬衣飾與眾不同，出入光彩，人人注目，這種心情最快樂了�！� 第四位說：「妻妾美艷，華服鮮麗，幽香沁人，男女歡愛，這才是最快

以法莊嚴(yán) 有一天，波斯匿王與隨從來到一處園林，這是他過去常常來拜見佛陀的園林，而佛陀已經(jīng)到彌婁離游化。園林遠(yuǎn)離憒鬧，四周寂靜無聲，此刻波斯匿王心中生起了一股拜見正在彌婁離弘法的佛陀的強(qiáng)烈渴望，于是即刻命令隨從準(zhǔn)備車馬，往彌婁離出發(fā)。 波斯匿王來到彌婁離，看

善生歸化佛陀 佛陀有一次從憍薩彌羅國順著恒河的流水，進(jìn)入摩竭陀國的羅閱祇城內(nèi)。這時(shí)城內(nèi)有一位富家的公子，早上起來就來到郊外園中，先濕了衣服，然后濕了頭發(fā)，恭敬合十，先向東方禮拜，然后再向南西北方，以及上方下方頂禮。 佛陀有一天在托缽行化的途中，無意中見到這禮拜六方的男子，佛陀慈悲關(guān)切的向前問道：「善男子！你叫什么名字？你為什么早晨出城，披發(fā)濕衣，向東西南北上下諸方禮拜？」 那個(gè)男子望望佛陀，驚奇的說道：「�。》鹜�！我早就知道您，可惜我無緣聽聞佛陀的

良馬八德 有一天，佛陀在舍衛(wèi)城看到一匹溫馴的馬，隨著調(diào)馬師的指揮而動(dòng)作。佛陀便趨前稱贊道：「這匹馬是上等的良馬�！� 「當(dāng)然是好馬

惡馬八態(tài) 一大早，四面八方的人都集中到王舍城里來趕集，熱鬧非凡，只見吃的用的東西，無奇不有，琳瑯滿目。佛陀也帶領(lǐng)著比丘們以莊嚴(yán)整齊的步伐沿著市街托缽而來。 「賣馬喲！什么樣的好馬我這兒都有，隨客人所好，保證都能挑到滿意的馬�！挂晃毁u馬的馬販在市中心叫賣著。 佛陀一行人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著馬販叫賣，一位比丘忍不住說：「這些馬溫馴極了�！� 「是啊！訓(xùn)練過的馬特別優(yōu)良�！沽硪晃槐惹鸶胶椭�。 回到迦蘭陀竹林精舍，佛陀就問比丘們：「沒有經(jīng)過訓(xùn)練的馬，會(huì)是什么樣子呢？」

觀四食 佛陀住在舍衛(wèi)國祇園精舍時(shí)，弟子們認(rèn)真修行，以求解脫生老病死、憂悲苦惱。弟子們雖然日夜修行，但是有少數(shù)人仍然無法突破人世間五欲貪愛等系縛，智慧無法增長，因此遲遲不能開悟。 有一天，佛陀問弟子們說：「你們?yōu)槭裁炊鴣硇扌�？�?弟子們異口同聲答道：「我們是為了解脫生老病死，去除憂悲苦惱而來修行的呀

惡念如苦種 一天清晨，佛陀在波羅柰城托缽乞食。當(dāng)時(shí)有位比丘行乞到此地，停在路邊的樹蔭下休憩。在他靜坐思惟時(shí)，生起了惡意的貪念。 這時(shí)佛陀行經(jīng)比丘身邊，知道他起了不善的欲念，便充滿慈愛地告誡他道：「比丘�。〔灰�種下苦惱的種子�。∷鼤�(huì)腐爛發(fā)臭而流出味道難聞的液體，蒼蠅蛆蟲會(huì)隨之聚集生長。」 比丘受了佛陀的教誨，心生恐懼，惡念頓除。 佛陀回到精舍，便把這件事情告訴其它的弟子，當(dāng)時(shí)有位比丘恭敬地向佛陀請(qǐng)示：「佛陀��！什么是苦種呢？它是怎么產(chǎn)生惡臭的氣味？又

善惡根性 提婆達(dá)多一向?qū)Ψ鹜討阎�不平的心，瞋恨佛陀。有一天，提婆達(dá)多又對(duì)佛陀說出不敬的話語，阿難氣憤之余，不禁感慨的問：「佛陀！為什么同為萬物之靈的人類，卻有善、惡迥然不同的根性呢？」 佛陀隨即以善巧譬喻說明世間六種善惡程度不等的根性： 一、有人雖然造惡行邪，但其善心仍然存在，善根并未斷絕；猶如谷種不壞不腐，不為風(fēng)寒所傷，秋天密藏，等待時(shí)日，農(nóng)夫?qū)⑵洳ト鲇诹继铮�又逢時(shí)雨，谷種因此成長。善根不斷的人，雖然他造作惡業(yè)，但是總有一天會(huì)趣向善行，到了那個(gè)時(shí)

養(yǎng)身與養(yǎng)心 舍衛(wèi)城有一位富翁，因?yàn)檫^分肥胖，導(dǎo)致通身是

修行的目的 有一個(gè)名叫山伽喇瓦的婆羅門，前往祇園精舍向佛陀問難，他提出這樣一個(gè)問題：「我是一個(gè)婆羅門，我自己奉獻(xiàn)供物，也讓別人獻(xiàn)出供物，這是一件有益大多數(shù)人的善行。而佛陀的弟子們，卻是剃了頭發(fā)，出了家，為自己而修行，這不是無益于大眾嗎？」 佛陀回答說：「在我回答你的問題之前，我想先問你一個(gè)問題，如果一個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩的修行，因此了生脫死，達(dá)到解脫自在的境地，他勸別人也如此修行，別人也因此而悟道了。像這樣，使悟道的人達(dá)到數(shù)百、數(shù)千、數(shù)萬，你對(duì)這個(gè)有什么

修行五法 佛陀游化到摩竭陀國的阇斗村莽柰林窟，當(dāng)時(shí)，彌醯尊者是佛陀的侍者。有一天清晨，彌醯入阇斗村托缽乞食后，來到金鞞河邊，見泉水清徹，冷暖和適，河邊有一座柰林，四周土地平正，清風(fēng)徐徐，樹木蓊郁，心想：這正是修行的好地方。彌醯吃過飯后，歡喜地回到精舍，向佛陀報(bào)告剛才所見，并且表示希望能到柰林里修行。 佛陀聽后，說道：「彌醯！我現(xiàn)在身邊沒有侍者，你暫時(shí)忍耐幾天，只要有比丘來代理你的職務(wù)，你就可以到柰林去修行了�！� 彌醯一次又一次地向佛陀提出要求說：「

安穩(wěn)修行之道 有一次，佛陀住在俱睒彌的地方，弟子群中發(fā)生了很強(qiáng)烈的爭執(zhí)，佛陀對(duì)大家說長壽王忍辱的故事，要大家息諍，佛陀說：「用怨恨來止怨恨，是沒有止息的時(shí)候，唯有用慈悲忍耐才能息滅怨恨的火焰�！� 佛陀的話，很多人感動(dòng)了，去除瞋恚的心，但仍有小部分非法喜諍的人對(duì)別人不肯讓步，這時(shí)，佛陀就想起了忍讓謙虛的阿那律，阿那律此刻是在跋耆國的波利耶沙羅林中修道，佛陀就獨(dú)自信步的走去看看他。 波利耶沙羅林，除了住著阿那律以外，還有跋提、劫賓那也跟阿那律在一起修行

八大人覺 有一天，阿那律在支提國的瘦水渚村中靜坐的時(shí)候，就思惟道：「道，不是由貪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧鬧的地方去求的，是在閑靜處才能獲得；求道要精勤，要有正念，要有多聞和智慧才行�！� 當(dāng)阿那律這么想著的時(shí)候，佛陀在婆奇瘦的鹿野園中知道他的心意，就特地趕來瘦水渚村贊嘆阿那律的正思正念。阿那律想把自己所思惟的問題，請(qǐng)佛陀印證，并請(qǐng)佛陀說出來，因此他就問道：「佛陀！在六和敬的僧團(tuán)中，忘記自私，忘記小我，這是我們應(yīng)該知道的。但是，佛陀

臭女凈心 舍衛(wèi)國有一位清道婦，每天清晨就在城內(nèi)各通衢要道掃地，清除污穢的水溝或馬路，她無暇顧及自己的身裝，所以總是一副很污穢的模樣。城里的人遇到她就避開，不敢與她接近。他們忘了這個(gè)清道婦替大眾服務(wù)的功勞，反而嘲笑她是「臭女」，有的人看到她，不是掩鼻就是吐痰。 佛陀憐愍這位清道婦，召來耆阇崛山親自對(duì)她說法。城里的人聽到佛陀為「臭女」說法的消息，跑到耆阇崛山來看。那時(shí)她正在山前的河邊石頭上洗衣，她的容姿在河邊散放出一種不可思議的光。城里的人經(jīng)過河邊，

學(xué)道 有一次，佛陀在靈鷲山對(duì)諸天、國王、大臣們說法。當(dāng)時(shí)有一位勇猛健壯的比丘，表示想要精進(jìn)修行。所以佛陀就教他到山后一座鬼神經(jīng)常出沒的山谷中，找一棵大樹，坐下來學(xué)數(shù)息，修禪定。 他到深谷一坐下來，覺得四周寂靜得可怕，又不時(shí)聽到鬼神的談話聲，卻不見他們的形跡，恐怖的氣氛令他毛骨悚然，定不下心來。因此，他很懊惱，生起了退道心，自言自語地說：「我出身富貴家庭，會(huì)來出家是為找個(gè)安心之所，如今置身于此，獨(dú)自修行，既無伴侶，又看不到行人，只有鬼神作祟嚇人，不

七知善法 有一天，佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園為比丘們講說究竟安樂法�！副惹饌�！修學(xué)佛道如果能夠了解七法，并且依法實(shí)踐，必定能夠現(xiàn)世得到安穩(wěn)和悅，精進(jìn)道行，斷除煩惱�！� 弟子們歡喜地問道：「佛陀！是那七種法呢？」 佛陀說：「這七種法是： 一、知法：知道教法分為長行、重頌、記別、伽陀、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議等十二種。 二、知義：知道經(jīng)中一切文字語言所表詮的義理。 三、知時(shí)：知道什么是適合修行的時(shí)宜。 四、知節(jié)：于飲食、衣藥、行住坐臥，

跋提解道 在初期出家的諸王子中，跋提最具有被人尊敬的人格，他常常對(duì)阿那律說出家之樂勝過世界上的一切快樂。 佛陀知道以后，問他有什么快樂，跋提回答道：「佛陀！我以前住在銅墻鐵壁的宮中，有很多拿著武器的勇士護(hù)衛(wèi)我，但我仍然懼怕怨賊歹徒來傷害我，時(shí)時(shí)對(duì)生命恐慌和憂慮。可是，我現(xiàn)在即使獨(dú)自一人靜靜地在林中坐禪，心中卻有說不出的愉快。世俗上的奢華生活，吃的雖是美味，穿的雖是綾羅，但一點(diǎn)安定都沒有�，F(xiàn)在的生活，倒可以自由的睡臥，自由的行坐，一點(diǎn)也沒有不安的感

五種歡喜處 佛陀在舍衛(wèi)國的祇園精舍結(jié)夏安居。三個(gè)月的夏安居結(jié)束后，有許多比丘集合在食堂內(nèi)為佛陀縫制衣服。不久，佛陀的衣服即將縫制好，而佛陀將著衣持缽，到遠(yuǎn)方游行教化。 這時(shí)，釋氏種族的難提，聽說「眾多比丘聚集在食堂為佛陀縫制衣服，不久佛陀的衣服就要縫制好了，而佛陀將著衣持缽，到遠(yuǎn)處教化」，心里非常難過，于是來到祇園精舍拜見佛陀。 難提一見到佛陀，語帶哀傷的對(duì)佛陀說：「佛陀��！我的年紀(jì)已老，身體漸漸衰弱，記憶力也減退，先前聽佛陀所說的法，現(xiàn)在都已遺忘

慈攝老人出家 印度王舍城的地方，有一名叫尸利苾提的百歲老人，聽說出家功德無量無邊，便決定跟隨佛陀出家。 于是他整理行裝，香湯沐浴，懷著無限恭敬的心來到竹林精舍，恰巧佛陀不在，因此轉(zhuǎn)而求見舍利弗、大迦葉、優(yōu)波離、阿那律等人，但都因年老力衰而被拒絕。 老人失望的走出精舍，望著莊嚴(yán)清凈的精舍依依不舍，終于放聲號(hào)咷大哭。就在不知不覺間，佛陀已站在他的面前，大放光明，現(xiàn)出種種相好莊嚴(yán)，老人如夢(mèng)初醒，手忙腳亂地匍匐禮拜著。 佛陀慈悲地問道：「你為什么在這里哭得

誰是愛自己的人 憍薩羅國的波斯匿王自從皈依佛陀以后，經(jīng)常拜訪佛陀，把自己的所思所得向佛陀披露，藉此請(qǐng)佛陀開示、印證。 這一天，波斯匿王又來拜訪佛陀，提出自己近日的一番心得，他說：「佛陀！我獨(dú)坐靜思時(shí)，想起一件事來，什么樣的人是真正愛自己的人？不愛自己又是怎么一回事？我得了一個(gè)結(jié)論：無論是誰，假如他在行為上做了壞事，在言語上說了壞話，在心意上存著惡念，這個(gè)人就不是愛自己的人，因?yàn)樗�像『不自愛』的人一般的�?duì)待自己，所以這種人不是真正愛自己的人。 相反的

不是你的 佛陀有一次到拘利城教化，拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親，因?yàn)榉鹜釉�舍棄他的愛女去出家學(xué)道，所以就懷恨在心。在佛陀托缽的途中，他以蠻橫的態(tài)度，阻攔大路，公然的妨害佛陀的托缽，并且粗暴的對(duì)佛陀道：「你怎么有臉到我的城中來托缽？我要下令全城人民不要供養(yǎng)你。你不要國家，不要父王，不要妻子，像瘋狂似的入山修道。我城中的糧食雖多，但不能給一個(gè)不要國家，不要父王，不要妻子的人來受用，我要你即刻離開我的國家�！� 佛陀聽后沒有生氣，慈和的解釋道：「請(qǐng)

佛陀的無奈 一般人總以為佛陀神通廣大，法力無邊，想要做什么就能做什么。其實(shí)，佛陀也有無奈的時(shí)候。 有一個(gè)壞人名叫干達(dá)多，一生作惡多端，唯一做過的一件好事，就是有一次走路的時(shí)候，看到一只蜘蛛，本來一腳要踏到蜘蛛身上，可是心念一轉(zhuǎn)：這一腳踏下去，蜘蛛就死了。由于當(dāng)時(shí)生起一念的善心，趕緊收起將要跨出的一腳，于是救了蜘蛛一命。 后來干達(dá)多死后墮入地獄，蜘蛛有心要報(bào)恩，佛陀也想要滿蜘蛛的愿，于是把蜘蛛絲一直垂放到地獄里去救干達(dá)多。地獄里受苦的眾生一見到蜘蛛絲

神通難抵業(yè)力 佛陀住在王舍城的竹林精舍講經(jīng)弘法時(shí)，城中一梵志家里有兄弟四人，個(gè)個(gè)都已經(jīng)證得五種神通。所以知道自己的壽命僅剩下七天。但是他們都認(rèn)為：憑他們的神通能通天遁地，移山倒海，連太陽月亮都能摘下來，天底下沒有他們做不到的難事，怎么可能逃不過死亡這一關(guān)？于是第一個(gè)說：「我要潛入大海，不浮現(xiàn)水面，也不沉到海底，一直潛游在海中，好讓奪人性命的無常鬼找不到我�！� 第二個(gè)說：「我要鉆入須彌山中，這么一來，無常鬼一定找不著我。」 第三個(gè)說：「我要讓身體隱藏

心凈國土凈 在《維摩詰經(jīng)》里，舍利弗尊者曾經(jīng)懷疑佛陀的國土不清凈。 舍利弗有一次問佛陀說：「佛陀！十方國土都那么清凈，為什么唯獨(dú)您的娑婆世界卻是如此污濁骯臟呢？」 佛陀答道：「我住的世界，你們不了解�！拐f著，佛陀以足趾按地，實(shí)時(shí)三千大千世界無量珠寶，無量莊嚴(yán)，大地金色，整個(gè)世界都變成清凈莊嚴(yán)的國土。 佛陀告訴舍利弗：「這就是我心里的娑婆世界�！� 舍利弗不解，問佛陀說：「為什么我們大家所見到的娑婆世界，與您所見的不同呢？」 佛陀舉例回答說：「天生的瞎子

自業(yè)自受 印度波斯匿王有一個(gè)女兒，名叫善光，生來聰明伶俐，容貌端正，深受父母的疼愛，以及宮里每一個(gè)人的尊敬。 有一天，波斯匿王對(duì)公主說：「女兒呀！你生長在帝王之家，穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，又受到所有人的敬愛，這都是我給你的庇蔭，才有今日的榮華富貴。」 善光信奉佛法，懂得罪福自作自受的道理，因此回答說：「父王！所謂福德因緣是自己種植的，不是他人所能給予的。我今生所擁有的一切，是由我自己過去的業(yè)力積聚而來，并不是由父王所致�！� 波斯匿王反復(fù)問了

去惡向善 由于佛陀在王舍城中講經(jīng)說法度化眾生，因此，國王大臣和千千萬萬的民眾都皈投在佛陀的座下，使得佛陀的教團(tuán)聲勢(shì)日漸壯大，陣容日漸堅(jiān)固，佛陀為萬千眾生所崇拜著。瞋恚的提婆達(dá)多，眼看著佛陀光榮成就，心中放不下，常懷敵意，屢次要陷害佛陀。 有一次，他以重金雇用五百個(gè)善于射箭的婆羅門，要加害于佛陀：「佛陀是我最恨的人，他利用魔術(shù)蠱惑國王和民眾，使他們像吃了麻醉藥，一致聽從他的話，獻(xiàn)身命地奉行他的教法，使我的道德敗在他的魔術(shù)下，真是可恨！現(xiàn)在我用重金賜

不受懺悔之過 有一天，佛陀從舍衛(wèi)城托缽回到精舍，聽到精舍中一片喧鬧，一問之下，原來有二位弟子起了紛爭，其中一人惡言責(zé)罵，另一人則默然忍辱。后來，惡言責(zé)罵的弟子自己察覺到過錯(cuò)，立即向默然忍辱的人懇求發(fā)露懺悔，卻不被接受，為此，同參們乃趨前勸諫，因而使得精舍一片喧鬧。 佛陀在了解事情的原委之后，為弟子們開示道：「一個(gè)人不怕犯錯(cuò)，只怕有錯(cuò)不改。發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，只要有勇氣發(fā)露懺悔，當(dāng)下就能獲得清凈的心。就像一塊抹布，只要用水清洗，還是能恢復(fù)潔凈，所以肯發(fā)露懺

懺悔得天眼 阿那律尊者曾經(jīng)在佛陀說法中酣睡，被佛陀呵責(zé)，于是立誓不睡眠，因而罹患眼疾，至于失明。但是阿那律并不因此退心，反而修行益進(jìn)，心眼漸開，終于成為佛弟子中天眼第一，能見天上地下六道眾生。 佛陀居住在祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，有一天清晨，阿難問佛陀：「佛陀！阿那律天眼所見與佛陀您所見有什么不同？」 佛陀答道：「佛陀所見的世界不是羅漢、辟支佛所能夠測(cè)知，更何況是個(gè)比丘？佛陀能徹見東方世界所有人物，即使是幽暗處的微小眾生，也都看得一清二楚。阿那律所見是不及佛

金剛女的懺悔 人生短暫，一如輕煙與飛霧。有的人追求愛欲榮華，過著愚癡煩惱的生活；有的人斷欲守空，過著清凈清涼的日子。崇高與卑微，全在感情的一念取舍。我們?cè)诟星榈纳�活里，要有懺悔的心情，覺得這件事我對(duì)不起某人，這個(gè)地方是我錯(cuò)了，這種情形是我疏忽了，日日懺悔，日日改進(jìn)，性情胸襟自然能開闊，生活品質(zhì)自然能提升，否則每天被感情牽制束縛，住在五欲六塵的牢獄中，不能超拔，不能解脫，那種瞋恚驚怖、垢穢怨禍的日子，實(shí)在是苦不堪言。懺悔心不但能改變一個(gè)人的氣質(zhì)，并

阿阇世的懺悔 阿阇世王把父親殺害以后，有一天在睡夢(mèng)中，見到他的父親頻婆娑羅王微笑著對(duì)他說：「阿阇世！我是你的父親，你雖然設(shè)計(jì)殺害我，但我不怨恨你。我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈悲來原諒你。你總是做過我的兒子，我為你祝福，祝福你早日悔悟，走上光明的正道來�！� 阿阇世王很難過，左右思惟父親的慈愛，想到自己無理的殺害父親，他感到非常的后悔。 有一天，阿阇世王和母親韋提希夫人同桌吃飯，吃飯的時(shí)候，他沒有看到兒子優(yōu)陀耶，就問侍從道：「優(yōu)陀耶到那里去了？把他找

以貌取人 佛陀居住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，有一位比丘名叫拔提，相貌丑陋，從很遠(yuǎn)的地方來拜見佛陀。 當(dāng)時(shí)，圍繞在佛陀四周的比丘見到拔提比丘走過來，紛紛生起輕慢的念頭，互相竊竊私語：「他是何等比丘？相貌如此丑陋，實(shí)在不能見人，真是叫人厭惡�！� 佛陀知道了比丘們輕慢的心念，告訴弟子們說：「你們看見那位相貌丑陋，令人生起輕慢心的比丘嗎？」 比丘們答道：「是的！我們見到了�！� 佛陀說：「比丘們！你們不可以對(duì)那位比丘生起輕慢的念頭。因?yàn)槟俏槐惹鹚�作已辦，已經(jīng)證得

佛陀的光明 佛陀在舍衛(wèi)城時(shí)，有一位長者受了外道的迷惑，不信因果。有一天，他經(jīng)過祇園精舍，佛陀知道這個(gè)人還有善根，想度化他。于是分身出外，坐在樹下，放大光明，遍照祇園。那時(shí)祇園內(nèi)樹木忽然變成金色，長者看見如此光明，詫異的問路人：「這是什么光明？我從來沒有看過，你們知道嗎？」人人都回答沒有看過。 長者想了一會(huì)，道：「這是日光吧？」 「不！日光有熱氣，這光寒暖調(diào)和，絕對(duì)不是日光。」路人回答。 「這是火光吧

摩登伽女證果 佛陀的比丘弟子中，長得最年輕最莊嚴(yán)的是阿難尊者，他有莊嚴(yán)得如滿月似的面容，有清凈得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應(yīng)機(jī)的說法，聽到他的耳中，也就不會(huì)忘記。 有一次，阿難從不觸民村莊托缽乞食回來的途中，遇到一個(gè)奴隸階級(jí)的年輕姑娘，名叫摩登伽女，阿難因?yàn)榭诳剩�向她乞水喝�?摩登伽女非常歡喜，很恭敬的用雙手捧水給阿難，阿難一點(diǎn)也沒有輕視她的心，他對(duì)摩登伽女很有禮貌的點(diǎn)頭答謝，摩登伽女因此銘感五內(nèi)，她再看看風(fēng)度翩翩的阿難，不由自主

度化丑兒 舍衛(wèi)城中，有一位長者子，形貌極為丑陋，人見人怕，因此只好隱居在深山茂林中，以采食野果過生活。 具天眼通的佛陀知道了這件事，便帶著比丘們一起來到山中，想度化長者子�？墒情L者子一見佛陀來臨，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走避。佛陀即以神通力，化身作一形臟身穢，猶如長者子一般丑陋的人，手中持著滿缽的飯食，慢慢走向丑人。丑人正納悶間，看到佛陀所化的丑人走過來，先是驚訝，隨后又心中歡喜，不禁迎向那變化的丑人，說：「我們同樣丑陋難看，同樣寂寞，不如來作個(gè)好朋友，你愿意嗎

生命無價(jià) 在中印度有兩個(gè)相毗鄰的國家，為了一條堤防的所有權(quán)，準(zhǔn)備出兵打仗。佛陀知道了，分別會(huì)見兩國國王，詢問作戰(zhàn)的原因。雙方說明了事情的原委，佛陀說：「我知道這一條堤防是有利于部份的人民，除此之外，對(duì)你們?nèi)珖�人民還有什么真正的價(jià)值？」 「除此并無其它的價(jià)值�！箖蓢鴩�王異口同聲回答。 佛陀說：「但是當(dāng)你們兩國交兵時(shí)，就不知道會(huì)有多少人血染沙場(chǎng)，甚至連國王的性命也會(huì)受到威脅，是不是呢？」 「是的！我們的老百姓一定會(huì)有許多傷亡，甚至我們本身也會(huì)有危險(xiǎn)�！�

囑王護(hù)法 有一次，佛陀在王舍城靈鷲山為十六國王講說《仁王般若波羅密經(jīng)》、十四正行等，當(dāng)時(shí)波斯匿王也來參加。這時(shí)候，佛陀就付囑國王們說：「當(dāng)你們的國家有了諸多災(zāi)難的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)百位法師敷設(shè)一百高座，一日之間有兩次來誦這部《仁王般若波羅密經(jīng)》，無量無數(shù)的鬼神聽到這部經(jīng)，便會(huì)來維護(hù)你的國土，一切災(zāi)難都會(huì)因此消滅�！� 說到這里，佛陀對(duì)波斯匿王說道：「我滅度以后，如果到了我的法快要滅亡時(shí)，一切有情眾生因?yàn)樵熘T惡業(yè)的緣故，諸國土內(nèi)種種災(zāi)難頻頻生起，人民死亡不

為真理而戰(zhàn) 辛夏將軍是一個(gè)耆那教的教徒，他多次聽到人們傳誦贊美佛陀的威德，忍不住也興起了一見佛陀的念頭。 這一天，辛夏將軍終于如愿見到了佛陀，他向佛陀提出一個(gè)問題：「我是一個(gè)軍人，奉命戍守疆場(chǎng)，保衛(wèi)國土。我聽說佛陀教人以平等無私的愛去同情一切的受難者，不知佛陀是否準(zhǔn)許懲罰犯罪者？另外，為了保衛(wèi)家國而戰(zhàn)斗，佛陀認(rèn)為對(duì)不對(duì)？如果按照佛教舍己為人的教義，是否我就應(yīng)該忍受惡人的陷害，甚至對(duì)別人的無理侵犯都應(yīng)該逆來順受嗎？」 佛陀答道：「佛陀雖然教人要無害于

治國七法 佛陀和一千二百五十位大比丘住在靈鷲山時(shí)，摩竭陀國的阿阇世王有一天想發(fā)兵攻打跋祇國。他在心中盤算著：「不論跋祇國多么強(qiáng)盛，軍隊(duì)多么勇猛，以我現(xiàn)在的國力，要消滅他們應(yīng)該不難�！顾麧M懷信心，派遣大臣雨勢(shì)代他去靈鷲山禮拜佛陀，并稟告佛陀：「跋祇國人自恃勇健，民眾豪強(qiáng)，不順伏我，我想討伐其國，不知佛陀有何教誡？」如果佛陀有所教誡，要仔細(xì)聆聽佛陀的開示，回來詳實(shí)報(bào)告，不可有所遺漏，因?yàn)榉鹜铀�說的話是不會(huì)虛妄的。 雨勢(shì)奉了國王的命令，便乘車來到靈鷲山

護(hù)法長城 有一天，頻婆娑羅王來到王舍城的迦蘭陀竹園，與諸大菩薩及比丘們聆聽佛陀開示三寶的不可思議，以及親近、供養(yǎng)的功德。 頻婆娑羅王恭敬地問佛陀：「佛陀！善男信女因?yàn)槁劮�歡喜，而供養(yǎng)如法修行的比丘種種的田園舍宅。如果有人侵凌欺奪善信供養(yǎng)的凈財(cái)、田產(chǎn)等種種資生物，將它占為己有，這種非法的行為會(huì)有什么果報(bào)？」 佛陀說：「大王！不必問有多少罪報(bào)�！� 頻婆娑羅王唯恐未來有人不相信佛法和因果的道理，也不知道罪報(bào)的可怕而搶奪修行者的財(cái)物，因此又再一次懇求佛陀說

瓢勺斟味 舍衛(wèi)城有位老翁，年近八十，家財(cái)萬貫，但是為人慳吝，唯一所好就是為自己建些富麗堂皇的華屋。他的前廳后堂，涼臺(tái)暖閣，東西廂房，多達(dá)數(shù)十間。由于后堂的遮陽臺(tái)還沒完工，老翁日夜督工積極建造。 這一天，佛陀帶著阿難路過他家門口，歇下腳，慈悲的慰問他：「做了這么多事會(huì)不會(huì)勞累？你營造這些房子，究竟作什么用呢？」 老翁回答：「我的前廳留著會(huì)客，廳后的房間留著自己住，東西兩邊廂房安置兒子媳婦以及財(cái)物、奴仆。夏天我到?jīng)雠_(tái)納涼，冬天我住進(jìn)暖房避寒。」

無常迅速 有一次，佛陀在對(duì)弟子開示時(shí)，提出了這樣的一個(gè)問題：「假如有一個(gè)人，對(duì)四個(gè)擅長射箭的人說：『當(dāng)你們四位同時(shí)向東南西北方射箭時(shí)，我能夠在你們的箭還沒有落地之前，全部接住它�！浑m然我不相信有那么一個(gè)人，但是如果有人真的能夠做到的話，這個(gè)人一定是反應(yīng)靈敏，速度極快的人，你們說是嗎？」 「是的，佛陀！那人一定有很驚人的速度，因?yàn)槿绻�能夠接住一個(gè)弓箭手向一方射出的箭，使它不落地，這已經(jīng)是需要很快的速度了，何況是能同時(shí)接住四方射出的箭，那一定是位神速

吉祥草 有一個(gè)老婦人死了可愛的兒子，每天悲傷難過，以淚洗面。當(dāng)她傷心欲絕的時(shí)候，忽然想起佛陀是世上唯一可以幫助他救活孩子的人，于是滿懷希望地去拜訪佛陀。 老婦人見了慈悲的佛陀，仿佛溺水的人找到舟筏，長跪哀求佛陀：「佛陀！聽說您是人世間神通廣大的慈父，能夠幫助眾生解決一切的困難。我有一個(gè)可愛的孩子，不幸死了，請(qǐng)求您救活他。如果您救活了我的孩子，我將成為您的弟子，護(hù)持佛教；如果您救不活我的孩子，我就不信仰您的教義�！� 佛陀聽了老婦人無理的要求之后，不但

生死如大雨 一年一度的雨季又來臨了，大雨日夜不停地下著，到處災(zāi)害頻傳。佛陀和弟子們?cè)诰�舍用功辦道，看著外面的大雨，弟子們憂心忡忡地發(fā)表意見，表達(dá)他們對(duì)眾生的關(guān)懷。 優(yōu)波離說：「現(xiàn)在正是雨季，大雨連綿，這樣的天災(zāi)不知傷害多少生靈

四事最可怖 有一天，佛陀在祇園精舍說法，波斯匿王來訪，佛陀看他身著喪服，滿臉哀傷憂戚的樣子，問其原因，原來波斯匿王九十高齡的母親忽然于幾天前得了重病，在藥石罔效下，猝然去世。波斯匿王和群臣依當(dāng)時(shí)的禮儀治喪，并且護(hù)送靈柩到墓園。辦完喪事之后，特地到精舍來拜見佛陀。 佛陀知道了事情的原委，看看波斯匿王哀傷的神情，對(duì)他說：「人生在世，從古至今，有四件事最可怖： 1.有生就會(huì)有老死。 2.生病就會(huì)枯瘦難看。 3.死后神識(shí)就會(huì)離開身體。 4.死后將與親人永遠(yuǎn)訣別。 這四

人生五難 阿若憍陳如等五比丘是最早追隨佛陀出家的弟子。佛陀成道后，一心想要度化他們，于是前往他們所住的波羅奈國。途中，遇到一位名叫憂呼的婆羅門，此人辭別父母，離家求師學(xué)道。他一看到佛陀莊嚴(yán)的容顏，內(nèi)心生起無限的傾慕，便向前高聲贊嘆，并問佛陀：「您以何人為師學(xué)道，如何能有如此巍巍的圣者相貌？」 佛陀告訴他：「我是自己悟入正道而出離愛欲羅網(wǎng)，獲得大自在，并沒有老師教我�！� 憂呼又問：「您現(xiàn)在要往那里去？」 佛陀說：「我要到舍衛(wèi)國去擊法鼓，轉(zhuǎn)*輪，為眾生宣

四事不久常 有一次，佛陀在祇園精舍為諸比丘說法的時(shí)候，有一個(gè)梵志愁眉苦臉，匆匆忙忙來到佛前，頂禮佛陀說道：「佛陀！我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事，請(qǐng)佛陀為我解決，以減少憂愁。」 「梵志！什么事使你這樣悲傷？」 「佛陀！第一件是我最心愛的女兒，今年才十五歲，長得美麗聰明，非常令人喜愛，前天忽然得重病死了。還有一件是我田里所種的麥子，正成熟待割的時(shí)候，又被野火燒光了。我的心血?jiǎng)诳嘣趲滋熘畠?nèi)破壞幻滅，怎不教我煩惱得幾乎要發(fā)瘋呢？正當(dāng)我精神恍惚，痛不欲生的

度化耶舍 有一天早晨，佛陀正在縛啰迦河畔散步。忽然，有一個(gè)青年從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方像發(fā)狂似的向著佛陀飛奔而來，口中還不住的叫著：「我苦啊！我苦啊

身是苦本 一天，有初發(fā)心出家修行的四比丘閑坐在一棵大樹下，互相討論什么是人生的大患，其中有一人發(fā)表意見道：「人生最大的憂患莫過于色欲了，如果淫心不能斷除，就沒有辦法入道了�！� 另一個(gè)人也說出自己的感想，他道：「人生的憂患沒有比飲食更重大，一旦面臨饑渴，什么事都不能做。」 另一個(gè)人道：「我以為瞋恚是人生最大的憂患，一念瞋心起，百萬障門開，瞋心會(huì)使人受無量的罪刑�！� 最后一人道：「恐怖與畏懼是人間的憂患，每天生活在恐怖畏懼之中，一點(diǎn)也得不到安寧�！� 這四

人命短促 有一年，佛陀住在舍衛(wèi)國的優(yōu)梨聚，一天中飯之后，比丘們聚集在講堂，互相議論：人命短促，天人乃至眾物，有生必有死。佛陀以天耳遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到比丘們正談?wù)撝鵁o常之法，就起身來到講堂。 「比丘們！你們剛才議論些什么��？」佛陀明知故問。 弟子回答：「飯后我們一起討論人命恍惚，不久即逝的問題�！� 佛陀慨嘆道：「是�。∪松�是多么短促，轉(zhuǎn)眼即逝。大家應(yīng)當(dāng)專心修道，一心念善。比丘們晨起當(dāng)憶念二件事：一是應(yīng)當(dāng)說經(jīng)，二是應(yīng)當(dāng)禪坐。你們想聽經(jīng)嗎？」 「是的！佛陀！我們非常

人命在幾間 佛陀曾問比丘：「人命在幾間？」 「在數(shù)日間�！贡惹鸺谆卮�。 「你不了解�！� 佛陀說后，又問道：「人命在幾間？」 「在飯食間。」比丘乙回答。 「你也還沒有見道�！� 佛陀繼續(xù)再問：「人命在幾間？」 「在呼吸間�！贡惹鸨�回答。 佛陀一聽，歡喜的稱嘆道：「很好！你已經(jīng)見道了，你是真正了解佛法的人�！� 人命有多少？人命有時(shí)幾十寒暑，人命有時(shí)如蜉蝣般朝生暮死，人命就在呼吸之間，何其短暫！多么無常！世間人常說：要爭一口氣。人生不爭一口怨氣、一口怒氣，而是一

佛度蓮花 有一次，佛陀在靈鷲山弘法時(shí)，王舍城里一位名叫蓮花的妓女，長得非常漂亮，起了一念善心，想要遠(yuǎn)離人世間的煩惱，出家修道。于是就前往靈鷲山，想拜見佛陀。途中，經(jīng)過一條清澈的河流，她想洗手喝水，一彎身，瞧見自己在水中的倒影，秀麗的眼睛，高挺的鼻梁，櫻桃似的嘴唇，左看右看，不論那一部份都是那么漂亮，不禁愈看愈歡喜。頃刻間，她的想法完全改變了：「我為什么要拋棄美好的身體，而去出家修行呢？倒不如把握青春，及時(shí)行樂�！褂谑菦Q定返身，循著原路回去。 此時(shí)

五家共有 有一天，佛陀與弟子們前往憍薩羅國舍衛(wèi)大城弘化的途中，遇見一位名叫喜樂的商人。 喜樂平素虔信佛法，為人樂善好施，鄉(xiāng)里間造橋、鋪路、建寺、撫孤、濟(jì)貧等種種慈善事業(yè)，莫不盡心盡力去協(xié)助。他早已欽仰佛陀的威德，今日得以親見佛陀的相好莊嚴(yán)，自是歡喜踴躍，于是傾其身上所有的瓔珞、珠實(shí)等物供養(yǎng)佛陀。佛陀慈悲納受，并為他說法。 佛陀說：「對(duì)于世間財(cái)物的擁有，每個(gè)人的態(tài)度及處理方式并不盡相同。大體來說，可分為兩類：第一種人，對(duì)于自己辛苦賺來的錢財(cái)，不但自己

黃金是毒蛇 有一次，佛陀帶著阿難出外行化，忽然在路上發(fā)現(xiàn)一堆黃金。佛陀說：「阿難！你看到了嗎？那兒有毒蛇�！� 阿難朝黃金看看，回答佛陀：「是的！佛陀！我看到了，那是毒蛇。」說著，他們就繼續(xù)行化去了。 這時(shí)候，有一對(duì)父子正在田里工作，一聽說有毒蛇，就想過來看看�？墒牵�當(dāng)他們跑過來一看，竟然是一堆黃金，「那里是毒蛇？分明是黃金嘛！剛才佛陀和阿難卻把它看成毒蛇，真是個(gè)大傻瓜

財(cái)富運(yùn)用法 佛陀居住在舍衛(wèi)國的祇園精舍時(shí)，有一天，波斯匿王前來精舍拜見佛陀，稟告佛陀：「佛陀！在我們舍衛(wèi)國內(nèi)有一位摩訶男長者，非常的富有，庫藏的真金就有百千萬兩，其余的資產(chǎn)更是不可計(jì)算。但是這位摩訶男長者，為人慳吝不舍，生活過得非常簡陋，平日三餐都是食用粗糙的碎米、豆羹、腐壞的姜；穿著粗布衣服、單皮鞋子；撐著樹葉做成的傘，從來不曾聽說他布施供養(yǎng)過沙門、婆羅門，或是施舍接濟(jì)貧苦、行旅困頓的人，乃至乞丐等。甚至用餐的時(shí)候，都將門戶緊閉，唯恐給沙門、婆

大-轉(zhuǎn)-法-輪 佛陀成道初期，有一些人對(duì)佛陀的教化，心存排斥，尤其外道更是百般的阻撓、挑釁。但是，隨著聞法的人愈來愈多，尤其許多人在聽聞佛陀開示以后，都能過著佛化的生活，日子變得充實(shí)，有希望，有目標(biāo)，家庭生活變得和樂而幸福。因此，佛陀的教化便隨之而聲名遠(yuǎn)播，

知恩報(bào)恩 曾經(jīng)有一段時(shí)期，王舍城迦蘭陀竹園每到夜晚時(shí)分，就會(huì)出現(xiàn)一種不尋常的聲音。不過，隔一段時(shí)日后，這不尋常的聲音消失了，卻出現(xiàn)另一樁不尋常的事──一位小沙彌的身邊經(jīng)常跟

慈心解怨 佛陀平日即苦口婆心的教示弟子們，彼此應(yīng)該互相尊重，互相包容，和合無諍的在道業(yè)上精進(jìn)。不過，僧團(tuán)里人多，難免還是會(huì)有意見相左的時(shí)候。 有一天，兩個(gè)比丘因故發(fā)生爭執(zhí)，繼而惡口相罵，經(jīng)過眾人勸解無效，于是不得不報(bào)告佛陀。 佛陀看看面紅耳赤的二個(gè)當(dāng)事人，再環(huán)顧弟子們，說了這樣一個(gè)故事： 從前，有一個(gè)夜叉鬼，長得既黑又小，非常丑陋。有一天，夜叉鬼來到忉利天，徑自坐上忉利天主釋提桓因的寶座。 當(dāng)時(shí)，忉利天的天人看見夜叉鬼如此大膽的行為，都非常生氣，紛紛

一念慈心 佛教的三藏十二部包含有無量的法門、教義，而這些法門、教義都是以慈悲為根本。佛經(jīng)上說：一切佛法如果離開慈悲，則為魔法�？梢姶缺�與佛教關(guān)系的密切，尤其是大乘佛教的菩薩道，不外是慈悲精神的實(shí)踐與完成。 有一次，佛陀以天人與阿修羅戰(zhàn)爭的故事為弟子宣說慈悲的重要。 往昔，天人與阿修羅發(fā)生戰(zhàn)爭，阿修羅獲勝，天人大敗。當(dāng)時(shí)，帝釋天王命令全軍撤退，乘車往北，返回天宮。 在回宮的途中，車隊(duì)經(jīng)過須彌山下的草叢，草叢中有一金翅鳥的窩巢，巢里有很多小金翅鳥。帝釋

不舍眾生 提婆達(dá)多的背叛，是佛陀畢生最大的憾事。提婆達(dá)多不但自己背叛了佛陀，尤其借著阿阇世王給他的豐厚供養(yǎng)，極力誘惑佛陀的弟子擁護(hù)他。有少數(shù)信仰不堅(jiān)定、意志薄弱的弟子，經(jīng)不起提婆達(dá)多花言巧語的利誘，背叛了佛陀，變節(jié)投靠提婆達(dá)多。 佛陀對(duì)此，一點(diǎn)也不生氣，只是祥和地向身旁的弟子以譬喻開示道：「芭蕉的心如果長實(shí)了，就離死期不遠(yuǎn)；騾馬如果懷孕了，不久也將喪身；小人如果得到太多的供養(yǎng)，享受的物質(zhì)太豐富，道業(yè)就容易退失，失敗就迫在眉睫了�！� 數(shù)日后，智慧第一

心病之苦 佛陀住世的時(shí)候，舍衛(wèi)城中有一個(gè)富翁，名叫步知加，年幼時(shí)，父母就去世，因此，步知加童年就沒有好好受過教育。 步知加的性情很偏執(zhí)，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，沒有人敢親近他，所以沒有一個(gè)好朋友。 步知加不信佛陀，對(duì)六師外道卻恭敬禮拜。后來，他生病了，痛苦萬分，可是沒有人看顧他，他所禮敬的諸外道更不去慰問他。 步知加在彌留的前幾分鐘，方才覺悟到自己生性過于暴躁，生平?jīng)]交上一個(gè)好朋友，落得現(xiàn)在病苦也無人探視慰問。他發(fā)愿只要有人能治好他的病，他一定終身奉事這個(gè)

恤貧濟(jì)殘 在舍衛(wèi)城，住著一位貧窮的女子，經(jīng)常三餐不繼，到處乞討度日，由于全身又臟又臭，所以大多數(shù)的人一看到她都退避三舍，甚至連看都不看她一眼。 佛陀知道了這件事，就帶領(lǐng)弟子到她住的地方去慰問。貧窮的女子來向佛陀乞食，佛陀即令阿難施予她食物。得到食物后的貧女，心中非常歡喜。不久，貧女就命終了。死后的貧女，上生天界，為感謝佛陀，特地從天上捧著飲食、珍寶等食物來供養(yǎng)佛陀，佛陀也為她說法，天人因而證悟得道。 又有一次，有一個(gè)人因觸犯了王法，被截?cái)嗍帜_，拋棄

金身受災(zāi) 佛陀的金容圣身，是那么相好莊嚴(yán)，我們就以為這應(yīng)身的佛陀在人間的活動(dòng)，是順心如意，百無阻礙，那是錯(cuò)誤的想法。 佛陀的一生，從他的金容圣身的上面，就是這世間真理的說明�！干斫讨赜谘越獭�，佛陀口中講著世間苦空無常無我的真理，而他卻萬年常青，不病不老，這豈不矛盾？佛陀示教在人間，他有為的色身、金容、相好，仍有不少的災(zāi)害發(fā)生。 佛陀在行路的時(shí)候，曾遇到二次災(zāi)害，一次是行走軻地羅山的時(shí)候，被有名的佉陀羅毒樹的木刺把足刺傷；一次是在耆阇窟山下經(jīng)過的時(shí)候

慈度尼提 古代的印度社會(huì)，由于職業(yè)的區(qū)分，世襲和種族尊卑的觀念，形成婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四種階級(jí)。其中首陀羅被公認(rèn)是為了做奴隸而生到這個(gè)世間來的，他們受到不平等的待遇，過著極為悲慘的生活。直到佛陀證悟成道，揭橥「大地眾生皆有如來智慧德相」的平等主張，認(rèn)為「四姓出家，同為釋種」，因此在佛陀的僧團(tuán)中，即使為人輕賤的首陀羅，也能在佛陀的攝受之列，如尼提便是一例。 有一天，佛陀帶著阿難在舍衛(wèi)城行化，當(dāng)佛陀走到城郊的時(shí)候，為人擔(dān)糞的尼提正迎面而來

見法則見佛 《稻芊經(jīng)》說：「見緣起則見法，見法則見佛�！惯@不僅是對(duì)無緣生逢佛世的末法眾生所說，在佛世時(shí)，佛陀就是這樣教誡弟子。 有一次，一位名跋迦梨的弟子病倒在一個(gè)陶匠的家里，跋迦梨自知來日無多，便囑托身邊看護(hù)的人，請(qǐng)他到精舍轉(zhuǎn)告佛陀，自己病重，無力回精舍，希望恭請(qǐng)佛陀移駕，讓他在臨終之前，能再一次拜見佛陀，頂禮佛陀。 佛陀得悉跋迦梨的心愿后，立即動(dòng)身前往陶匠家里。跋迦梨一見佛陀到來，吃力地掙扎著，想下床來禮拜佛陀，佛陀見狀，安慰他躺著就好，并且坐

愛護(hù)兒童 佛陀十大弟子中，論議第一的迦旃延尊者，有一次離開佛陀，住在南方的王舍城傳教。有一天，他派了一個(gè)年紀(jì)很小的徒弟回到祇園精舍去探望佛陀。佛陀見到迦旃延的徒弟從遠(yuǎn)道而來，立刻吩咐阿難說：「阿難！你在我的臥室再添一張床位，讓迦旃延的小徒弟就睡在我的住處�！� 佛陀這樣慈悲的作法，不但讓遠(yuǎn)在他方傳教的迦旃延深受感動(dòng)，而愈加賣力弘法，就是身旁的弟子看到佛陀如此的愛護(hù)小沙彌，從此對(duì)僧團(tuán)里的小沙彌，如均頭沙彌、羅睺羅沙彌等，也就更加的愛護(hù)照顧，而不敢輕忽

為醉漢剃度 佛陀在祇園精舍的時(shí)候，有一天，一個(gè)喝醉酒的婆羅門來到佛陀的跟前，要求剃度出家。佛陀便吩咐阿難為他落發(fā)，并且穿上袈裟。不料，婆羅門醒后，一看自己現(xiàn)出家相，驚訝之余便逃之夭夭了。 一群比丘走過來請(qǐng)問佛陀：「佛陀您為什么允許酒醉的人出家？」 佛陀回答說：「這個(gè)婆羅門在無量劫的漫長歲月里，不曾有過出家的念頭，今天因?yàn)榫谱聿乓粫r(shí)生起出家的菩提心，雖然不是出于他自己的本意，但因?yàn)檫@個(gè)因緣，將來必然會(huì)出家得道的，我怎能讓他失去這個(gè)得度的因緣呢？」 長

端坐路中救祖國 佛陀成道后，有一次，憍薩羅國的琉璃王帶領(lǐng)大軍欲攻伐迦毗羅衛(wèi)城。這風(fēng)聲傳出以后，釋迦族中得悉這個(gè)情報(bào)，異常驚慌。因?yàn)橐藻扰�羅衛(wèi)城的兵力，實(shí)際上是沒有辦法抵抗琉璃王的大軍。 佛陀知道了這個(gè)消息，想到祖國的安危，只有盡心幫忙，因此就獨(dú)自的離開大眾，一個(gè)人在琉璃王軍隊(duì)必定經(jīng)過的道中的一棵枯樹下靜坐，等待琉璃王和他的軍隊(duì)到來。 不久，琉璃王的軍隊(duì)一到，看到佛陀坐在路中間，琉璃王對(duì)佛陀沒有好感，但想到他是佛陀，不下車不行，因此勉強(qiáng)的下車說道：「

佛陀的憂喜 有一天，佛陀坐在樹下為大眾說法，會(huì)中證得須陀

腳踏實(shí)地 目犍連在托缽?fù)局校�遇到一位身�?qiáng)體健的青年人對(duì)他說：「我能以拳掌的力量將刀劍捏碎。」 目犍連不信地反問道：「你的手掌不會(huì)因此而皮破血流嗎？」 青年人洋洋自得的拿起刀劍，用手一握，剎時(shí)臉色大變，手忽地一甩，刀劍沒斷，只見兩手鮮血淋漓。 目犍連早已看穿他在說大話，因此一邊為他包扎，一邊對(duì)他說：「謊言往往不攻自破，如同沒有慈悲心，驕傲自大的人，誰也不愿同他來往�！� 兩人正在談話的時(shí)候，恰巧被佛陀看見，佛陀驚訝地問：「你們打架了嗎？」 青年人滿臉通紅

烏鴉逐臭肉 佛陀住世四十九年，講經(jīng)說法三百余會(huì)，其間經(jīng)常帶領(lǐng)弟子往返于五印度，到處行腳弘化。 這一天，佛陀和阿難尊者出外行化，行至半途，看到許多烏鴉正在爭搶著一塊臭肉。 其中一只烏鴉生氣的罵道：「這是我辛苦得來的，你們?yōu)槭裁匆獡�？�?「利益大家均分，為什么只有你自己獨(dú)享？」另一只烏鴉也兇狠的反問。 彼此互不相讓，結(jié)果就打起架來。 阿難感慨地說道：「真可憐！一塊臭肉有什么了不起，也要爭得如此你死我活，看情形，它們必定要爭到同歸于盡才肯罷休。」 佛陀聽了，

易師之過 有一次阿難尊者請(qǐng)問佛陀：「佛陀！世間上的人，不論僧俗弟子，常常歡喜輕易其師，今天禮敬你，明天依止他，以惡意對(duì)待自己一度禮拜過的老師，或以惡意對(duì)待有德學(xué)的人，他們有什么罪過？」 佛陀對(duì)這個(gè)問題很重視，就譬喻道：「如果有人惡意對(duì)待其師或有德有學(xué)的人，猶如以弩箭射入自身一般的劇痛。為人弟子不可輕易其師，或以惡意向有德有學(xué)之人，如果有人違犯，與謗佛無異�！� 現(xiàn)在的人，拜了這個(gè)師父就說那個(gè)師父的短處；依止了那個(gè)師父便說這個(gè)師父的不是，殊不知卻因此而

平等無私 提婆達(dá)多雖然一再和佛陀作對(duì)，甚至三番兩次設(shè)計(jì)陷害佛陀，但是有一天，提婆達(dá)多生病了，群醫(yī)束手無策，佛陀還是親自前往探視。 佛陀的弟子問道：「佛陀！提婆達(dá)多屢次陷害您，甚至要把您殺死，您為什么還要幫助他？」 佛陀回答：「如果我們只對(duì)某些人友善，卻把其它人當(dāng)做敵人，這是不合乎道理的。眾生平等，每個(gè)人都想擁有幸�？鞓罚瑳]有人喜歡生病和悲慘。因此，我們必須對(duì)每一個(gè)人都慈悲�！� 佛陀來到提婆達(dá)多的病床邊說：「如果我真正愛護(hù)始終想傷害我的堂兄弟提婆達(dá)多

怨親平等 佛陀住在羅閱祇耆阇崛山中時(shí)，染患感冒，當(dāng)時(shí)的名醫(yī)耆婆，為佛陀診斷后，用三十二種藥草調(diào)配成藥丸，并請(qǐng)佛陀每天按時(shí)服藥三十二顆。提婆達(dá)多妄自尊大，嫉妒佛陀的聲望，時(shí)時(shí)想跟佛陀較量。所以，當(dāng)他聽到這件事情后，也想服用佛陀的藥丸。于是央求耆婆為他配藥，耆婆經(jīng)不起他的央求，把藥丸調(diào)配好，對(duì)提婆達(dá)多說： 「這些藥丸每天吃四顆。」 「佛陀每天服幾顆呢？」提婆達(dá)多問。 「佛陀每天要服用三十二顆�！� 「那么，我也要服用三十二顆�！� 「那怎么成？佛陀的身體跟你

等視眾生 有一年，佛陀居住在舍衛(wèi)國祇園精舍，弟子們則分散在各地隨意安居。經(jīng)過九十天，安居結(jié)束，分散在各處安居的佛弟子紛紛回到祇園精舍，向佛陀問訊，聆聽佛陀說法。 佛陀見到分別已久的弟子們結(jié)束安居回來，非常欣慰，便舉手向他們招呼慰問，并且態(tài)度謙敬地向他們問訊，關(guān)心他們?cè)谄�僻處安居時(shí)飲食供養(yǎng)有沒有乏少。功德巍巍，無人能比的佛陀，居然態(tài)度如此謙敬的關(guān)懷照顧弟子，使隨侍佛陀的阿難尊者見了，深感疑惑，便問佛陀：「佛陀！您的出世最殊勝，您的功德智慧世上稀有，

眾生平等 在佛陀的弟子當(dāng)中，有不少人本來是外道門徒，后來經(jīng)過佛法的熏陶，轉(zhuǎn)而皈投佛陀座下，成為佛弟子。例如婆私咤、婆羅婆二人便是婆羅門出身的青年，當(dāng)初他們跟隨佛陀出家，引起其它婆羅門的責(zé)難，罵詈他們道：「婆羅門是至高無上的種族，是從創(chuàng)造宇宙之神的梵天嘴巴中生出來的，是梵天的繼承人，而你們竟然與卑賤階級(jí)的人民在一起，甚至禮拜這種人為師，簡直是自貶身價(jià)

平等乞食 佛陀成道后，一日所作，有自受用和他受用的生活。自受用，就是在禪定中享受法喜安樂；他受用，就是在僧團(tuán)課徒教眾，行腳弘化。尤其借著托缽乞食，接近人群，弘法利生，所以《金剛經(jīng)》一開頭就說：「爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中，次第乞已�！� 所謂「次第乞已」，指的是不分貧富貴賤，依序一家一家沿門托缽。不過，在佛陀的十大弟子中，苦行色彩濃厚的大迦葉尊者，他從不到富有人家托缽受供，因?yàn)樗�認(rèn)為富貴是由于過去世懂得布施種福田所招感的果報(bào)

四姓平等 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，有婆羅門集合在拘薩羅，共同談?wù)撝�：婆羅門的種姓最殊勝，其余種姓都不及婆羅門；婆羅門種姓最潔白，其余種姓都是污黑；婆羅門能得清凈，非婆羅門不能得到清凈；婆羅門是梵天之子，從梵天的口中出生，無比尊貴。但是，自從佛陀出世以來，說四種姓都是清凈平等，真是豈有此理！ 婆羅門又繼續(xù)議論：那一個(gè)有力大人能到瞿曇那里詰難他？后來由大眾共同推舉種姓清凈，博聞總持，精通四吠陀的阿攝和邏延多那婆羅門帶領(lǐng)大家去向佛陀問難。 于是阿攝

三等孝順 郁多羅是一位品行端正，年輕有為的優(yōu)秀青年，尤其他孝順父母，尊敬長上，早已為鄰里所稱道。 有一天，郁多羅到精舍聽聞佛陀說法，佛陀說修福的重要，郁多羅忍不住向佛陀請(qǐng)示：「佛陀！我經(jīng)常如法的供養(yǎng)父母，希望他們能夠得到安樂，佛陀！我這樣做有福報(bào)嗎？」 佛陀回答說：「如果有人如法供養(yǎng)父母，讓他們得到安樂，可以得到很大的福報(bào)�！� 佛陀說到這里，看看郁多羅，又說：「不過，孝順父母可以分為三等。」 「喔！孝順父母還有等級(jí)之分嗎？」 「是的，孝親之道有三等：

盂蘭盆會(huì) 目犍連尊者能以天眼通知道眾鬼的罪業(yè)報(bào)應(yīng)因緣。有一天，他忽然想起死去的母親，于是運(yùn)用神通力見到母親墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細(xì)小，皮骨連結(jié)在一起。目犍連見狀，不禁傷感萬分，孝心油然而生，即刻用缽盛裝了飯菜，藉神通力往饗老母。但是他的母親取飯尚未入口，便化為火炭，不能飲食。目犍連悲號(hào)涕泣，不能自己。他能知道眾鬼的因緣業(yè)報(bào)，但卻不知道母親究竟以什么罪業(yè)因緣而受如此苦痛。因此，帶著沉重的心情，前去請(qǐng)示佛陀：「佛陀！弟子今日以神通力見到我此

為父擔(dān)棺 佛陀成道后，消息傳到迦毗羅衛(wèi)國，當(dāng)時(shí)最感高興的莫過于凈飯大王。因此，當(dāng)佛陀從南方一路教化，來到了北方舍衛(wèi)城的祇園精舍時(shí)，凈飯大王便迫不及待的派遣大臣優(yōu)陀夷前往迎接佛陀早日回到祖國。 不久，佛陀在父王及全國人民的殷殷期盼下，帶領(lǐng)著很多的弟子回到祖國，為父王及大臣們說法。佛陀的王弟提婆達(dá)多、阿難、阿那律、跋提等人，便是這個(gè)時(shí)候隨佛出家的。 佛陀在祖國逗留約三個(gè)月后，就帶著弟子回祇園精舍。經(jīng)過數(shù)年，又再回到王舍城靈鷲山的竹林精舍去安居。有一天，

為姨母抬棺 大愛道比丘尼是佛陀的姨母。由于佛陀出生后第七天摩耶夫人便與世長辭，于是由姨母大愛道撫育長大成人。佛陀成道后，大愛道幾度苦苦懇求出家修行，最后終于滿愿，成為僧團(tuán)中的第一位比丘尼，并證得阿羅漢果。 大愛道涅槃后，佛陀、難陀、羅睺羅、阿難等親自為大愛道抬棺。這件事發(fā)生在佛陀進(jìn)入涅槃前三個(gè)月的某一天。 當(dāng)時(shí)，佛陀在毗舍離城的普會(huì)講堂說法，大愛道比丘尼與五百比丘尼在毗舍離城的比丘尼精舍，她們都是證得圣果的阿羅漢。 大愛道聽到比丘們說：「再過三個(gè)月

禮敬長老 有一次，佛陀帶領(lǐng)一群比丘弟子出外弘法，到了晚上，一群年輕的比丘個(gè)個(gè)拿著臥具搶占睡覺的位子，年高德邵的首座弟子舍利弗反而沒有地方過夜，只好在屋外經(jīng)行。佛陀看見了，上前垂詢道：「舍利弗！你這么晚了不睡覺，在庭院間走來走去做什么呢？」 舍利弗據(jù)實(shí)回答：

老人是寶 有一次，佛陀在舍衛(wèi)國對(duì)比丘們說：「恭敬老人有很大的利益，不曾聽過的事，可以獲得了解，使名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，受到有智慧的人尊敬。」 「佛陀！您時(shí)常贊嘆恭敬父母、老人�！沟茏觽儺惪谕�聲地說。 「不但是今天，我從過去無量劫中，就恭敬父母、老人�！狗鹜踊卮稹� 接著，

來處不易 佛陀在世時(shí)，有一弟子不知愛惜物品，例如穿著受施的衣服，才經(jīng)過兩三天就污穢破壞；吃飯的時(shí)候，缽里的米粒還未吃完就走開。有一天，佛陀叫他脫去袈裟到城里乞化�？墒钱�(dāng)他到了城里，過去供養(yǎng)他的人卻再也不肯供養(yǎng)。 「今天受了什么供養(yǎng)？」佛陀見他回來

度化長者 佛陀想度化一位長者。有一天，佛陀到長者的家門口乞化，長者的家人趕快通知他。長者一聽，立即拿出布匹來布施。佛陀接受之后，走到附近的草地將臥具敷在地上，布匹放在身邊就睡著了。長者的家人看見了，就向長者報(bào)告這件事，長者急忙出來喚醒佛陀：「我給你的東西，

選擇侍者 阿難尊者是佛陀十大弟子中的多聞第一，隨侍佛陀二十五年。 佛陀初成道不久，曾有舍利弗和目犍連侍奉過佛陀，后來那迦婆羅比丘也侍奉過佛陀，可以說，二十年來，佛陀沒有常隨的侍者，都是由諸比丘輪流侍奉佛陀。 由于佛陀漸漸年老了，需要一個(gè)常隨的侍者，比丘們就集

　　一天，虔信三寶的波斯匿王，嚴(yán)飾車輿，美服裝扮，在諸大臣以及侍衛(wèi)的簇?fù)硐�，來到祇園精舍，向佛陀請(qǐng)益問安。大王在比丘的引領(lǐng)下覲見佛陀，內(nèi)心流露出無比歡喜，向佛陀頂禮，恭敬地向佛陀問候：「唯愿佛陀福壽綿延，使人天永得安寧！」

　　摩訶男是佛陀的堂弟，在凈飯王去世后繼承王位，統(tǒng)治迦毗羅衛(wèi)國。有一天，摩訶男滿懷驚恐不安的心情來到精舍，向佛陀稟告：「佛陀！現(xiàn)在迦毗羅衛(wèi)國國運(yùn)昌隆，人民豐衣足食。但是每當(dāng)我出入宮城時(shí)，盡管隨從眾多，只見狂奔的車馬、象群，以及狂走的人們�；煨性谝黄�，我深恐會(huì)被這些狂亂者碰撞致死，因而忘記了要憶念佛、法、僧三寶，所以時(shí)常憂慮著命終時(shí)，神識(shí)將生于何處，受何種果報(bào)？祈請(qǐng)佛陀為我說法。」

　　佛陀八十歲即將進(jìn)入涅槃的時(shí)候，有一弟子請(qǐng)示：「佛陀！您涅槃后，我們應(yīng)該如何表達(dá)對(duì)您的思慕與紀(jì)念呢？」佛陀慈祥的回答：「可以在十字路口建立寶塔�！狗鹜訃诟赖茏咏�立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，知道精進(jìn)學(xué)法。

最后的弟子 佛陀時(shí)代，有一個(gè)外道名須跋陀羅，年齡已屆一百余歲，他是外道中一位富有學(xué)問道德的長者，然而卻從未曾聽聞過正法，始終沒有開悟。這一天，他聽說佛陀即將在娑羅雙樹間進(jìn)入涅槃，慧燈將滅，法船將沒，因而鼓起勇氣前往請(qǐng)教佛陀，希望能解開心中的疑團(tuán)。 須跋陀羅到達(dá)娑羅雙樹林，穿過重重跪在地上皈依佛陀的人群，阿難正侍奉著佛陀，一見來者是個(gè)外道，怕他是來和佛陀辯論，趕快向前阻攔道：「請(qǐng)你不要再來打擾佛陀，佛陀今夜將要涅槃�！� 須跋陀羅向阿難尊者要求道：「我

最后的遺教 佛陀三十歲成道，在人間弘化四十九年，到了八十歲那一年，有一天，佛陀帶著阿難行化到遮婆羅塔，許多比丘也都聚會(huì)在這里，佛陀于是向大家宣布即將進(jìn)入涅槃的消息，并作最后的殷殷叮嚀。阿難和大家聽了都淚流不止，后來大家覺得光是啼哭是沒有用的，要趕快提出正法未來如何久住的問題，請(qǐng)佛陀明確指示。經(jīng)過商量以后，大眾公推阿難請(qǐng)問佛陀：「佛陀！我們弟子大家禁不住傷感之情，有四個(gè)問題最后請(qǐng)示佛陀： 第一、佛陀住世的時(shí)候，我們依佛陀為師，佛陀涅槃以后，我們依誰

　　五通梵志是佛陀的弟子，有一天當(dāng)他在深山懸崖邊行走的時(shí)候，不小心腳下滑了一步，就從懸崖邊直直墜落下去了。當(dāng)他失魂落魄跌下的一瞬間，隨手抓住一棵小樹的枝干，竟然絕處逢生，整個(gè)人中止了墜落而懸掛在半空中搖幌不定，非常危險(xiǎn)。梵志眼看頭上的樹干快要支持不住他的體重了，心里十分恐慌，就大喊：「救命啊！救命��！」

　　佛陀晚年最令他感到悲傷痛心的事，莫過于首座弟子舍利弗、目犍連相繼先他而入涅槃。當(dāng)舍利弗回到家鄉(xiāng)進(jìn)入涅槃后，他的弟子均頭沙彌非常傷心的捧著靈骨去見佛陀。佛陀就開示均頭沙彌說：「均頭！你的老師入滅了，他的無漏戒定功德和深廣的智慧也隨之消滅了嗎？」

　　佛陀住世時(shí)，有五個(gè)國王互為鄰國，常有往來。在這五個(gè)王中最大而且最有品行人格的是普安王。有一天，五王開會(huì)時(shí)，普安王對(duì)四王問道：「在你們?nèi)松�之中，認(rèn)為什么最快樂呢？」「在百花燦爛的花園中游玩，我覺得最快樂�！沟谝晃淮笸趸卮�。

佛陀的毫光 舍衛(wèi)國中，有一位財(cái)?shù)麻L者，當(dāng)他的兒子剛滿五歲的時(shí)候，就常常教他稱念南無佛，兒子也很乖巧，學(xué)會(huì)了稱念南無佛，長者非常喜愛。 有一個(gè)曠野鬼王為饑餓所迫，來到長者的家中，見到這個(gè)小兒，便攫取逃遁而去。回到曠野澤中，正當(dāng)要撕殺小兒吞食時(shí)，小兒就稱念南無佛，鬼王忽然噤口，無法得食。但是，鬼王那兇惡如電的眼光中冒出烈火，小兒驚怖，又不斷稱念南無佛。過了一段時(shí)間，鬼王奈何不了他，因此更加暴躁生氣。 有天耳通的佛陀遙聞小兒求念他，隨即以神通力來到曠野澤

歌頌真理 自從舍利弗與目犍連加入僧團(tuán)之后，對(duì)佛陀正法的弘傳有很大的幫助，尤其他們兩個(gè)皈依佛陀以后，許多青年也紛紛想要跟隨佛陀出家學(xué)道。一時(shí)之間，在社會(huì)上造成很大的震憾，也帶給很多人不安和恐慌，大家害怕自己的弟子去出家，有的人則害伯佛陀的弟子多起來，勢(shì)力太大，因此批評(píng)的風(fēng)聲也就隨之而起。他們都批評(píng)說：「佛陀口口聲聲說是為了幫助我們離苦得樂，但是他卻把我們的子孫都誘惑去出家，擾亂我們的家庭，斷絕我們的宗嗣。他是要從母親的手中奪去孩子，從賢妻的身旁奪去

敬法如敬佛 有一天，舍利弗在鹿母講堂說法，與會(huì)大眾莫不安靜聆聽。這時(shí)佛陀與阿難從外面弘化回來，走到講堂門口，為免驚擾講堂的寧靜，佛陀就在門口站定，直到法會(huì)結(jié)束，方才入內(nèi)。 事后，阿難無限感動(dòng)的說：「佛陀！您為了不愿驚擾舍利弗尊者說法，竟然在門外駐足那么久的時(shí)間，您對(duì)弟子的慈悲、愛護(hù)，真是無微不至

鑄像之始 佛陀曾經(jīng)上升忉利天宮為母說法三個(gè)月，優(yōu)填王因思念成疾，于是請(qǐng)名匠雕刻五尺高的牛耳旃檀圣像一尊，這是佛像雕刻之始。 此后，憍薩彌羅國的波斯匿王聽說優(yōu)填王用旃檀雕刻佛陀圣像，為了表達(dá)對(duì)佛陀的崇敬，以及滿足自己的好勝心，于是以紫磨黃金鑄造了五尺高的佛陀圣像，這是佛陀的最早鑄像。 又有一次，佛陀在祇園精舍說法，給孤獨(dú)長者上前頂禮佛足，對(duì)佛陀稟告道：「佛陀！教團(tuán)中只要是有您的圣駕駐錫的時(shí)候，一切都能在莊嚴(yán)、威儀、肅靜中進(jìn)行； 有時(shí)佛陀到他處弘化了，

優(yōu)填王造像 佛陀的母親摩耶夫人，在生下佛陀后的第七天便與世長辭了，死后上生忉利天。佛陀成道后的第七年，為了報(bào)答母親養(yǎng)育之恩，就在僧團(tuán)舉行結(jié)夏安居的時(shí)候，悄悄的上升忉利天宮，為母說法。 佛陀此舉，固然是為了報(bào)答親恩，同時(shí)也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有少數(shù)弟子不樂聞佛法。由于佛陀常在身邊，這些弟子反而不以聞法為稀有難得。再者，教團(tuán)中紛爭不斷，佛陀心想，暫時(shí)離開一下，或許能使喜好爭執(zhí)的比丘翻然悔悟。 當(dāng)教團(tuán)中的大眾知道佛陀上升忉利天宮以后，最思念的莫過于憍賞彌國的優(yōu)填王

寶橋渡佛陀 目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠(yuǎn)近都能聽到；眼睛看東西，不受物體的阻礙都能看到；無論多遠(yuǎn)的路程，剎那間即至；他更常常顯現(xiàn)神通變異，助佛宣揚(yáng)。 有一次，舍衛(wèi)城的人民聯(lián)合公宴供養(yǎng)九十六種出家的宗教徒，并請(qǐng)波斯匿王和太子群臣作陪，宴席設(shè)在阿耆河對(duì)岸的大廣場(chǎng)上，目犍連是第一個(gè)先到的上賓。 過了一會(huì)，眾多的外道都紛紛前來受供，他們都想先到而取得第一席位，但因河水忽然暴漲，無法過去。正在這時(shí)，目犍連遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見佛陀帶領(lǐng)諸弟子威儀安詳?shù)淖邅�，立刻在河水�?/p>

試佛音遠(yuǎn)近 目犍連尊者是佛陀弟子當(dāng)中神通第一的弟子。這天，目犍連正住在禪定中，忽然來了一個(gè)問題困擾他，那就是：佛陀的聲音究竟能傳多遠(yuǎn)？真能遍及十方世界嗎？因?yàn)榉鹜釉诿恳淮握f法之前，身上就發(fā)出金黃色的祥光，光亮遍照十方世界，十方世界的菩薩都因此陸續(xù)來娑婆世界聽法。 佛陀的慈光能照及十方，佛陀的法音是不是也如此呢？與其在這兒推想，不如去試試吧！ 主意打好，就出得禪定來，靠著他那優(yōu)異的本領(lǐng)，騰空飛行而去。剎那間來到須彌山頂，忉利天界，這時(shí)他側(cè)耳一聽，佛陀

　　舍衛(wèi)城東南邊有一條大河，河水悠悠，深而廣闊。岸上住有五百多戶人家，他們從未聽聞佛法，習(xí)性剛強(qiáng)，貪利自恣，以捕魚為業(yè)。佛陀觀察他們的機(jī)緣成熟，是得度的時(shí)候了，便到河邊的一棵大樹下靜坐著。佛陀的光明，如日月照射全村，溫暖旖旎，村人莫不驚奇，都出來問訊，佛陀就讓他們圍坐在樹下，為他們說五戒十善之法。但是這些久已習(xí)慣了欺騙別人，不信真言的眾人聽了，心中無法生起虔信奉行的心，仍然剛強(qiáng)頑固。

凈信如月明 有一位青年來請(qǐng)教佛陀：「一個(gè)人的好壞、善惡怎么分別？」 佛陀指著月亮告訴青年說：「你看！天上的月亮是那樣的光潔明亮，就像好人有一顆純凈的善心�！� 青年點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道：「那么壞人呢？怎么知道他的心思不正？」 佛陀再指著天際：「你看！現(xiàn)在烏云遮住月亮了�！� 青年不解地問道：「這與壞人心思不正有什么關(guān)系？」 佛陀嚴(yán)肅的回答道：「一個(gè)人如果眼神飄忽不定，說話前后不一，行為舉止怪異，這個(gè)人可能就是心術(shù)不正，正像烏云遮住了月亮，我們馬上可以知道的呀。

不受毒害 舍衛(wèi)城有個(gè)極為富有的長者，名叫申日，由于他的善根薄弱，只知虔誠的事奉外道，不知敬事佛陀。 有一天，外道對(duì)申日說：「現(xiàn)在佛陀受到國王、大臣、長者，以及全國人民的恭敬，我們簡直沒有立足的余地，長期下去怎么得了�！菇又�，外道更向申日獻(xiàn)計(jì)說：「你可以請(qǐng)佛陀到家中供養(yǎng)，然后在飯中下毒，并且在門前挖五丈深的火坑，使前來應(yīng)供的佛陀或跌落火坑而死，或受用毒飯而亡�！� 對(duì)于如此毒辣的計(jì)謀，邪見熏心的申日長者竟然完全采納。那知佛陀一到，火坑變成蓮池，池中蓮花

信仰的財(cái)富 修陀羅是舍衛(wèi)國的大富長者，虔誠信仰佛道，發(fā)愿每年的臘月初八這一天，一定恭請(qǐng)佛陀和比丘們到家里來接受供養(yǎng)，甚至臨命終時(shí)，還一再叮嚀子孫，一定要繼續(xù)奉行他的遺言，不可廢除。

如犢不離乳 佛陀十大弟子中「智慧第一」的舍利弗尊者，每次聽完佛陀的開示之后，都能如法實(shí)踐，因此佛陀曾經(jīng)稱揚(yáng)舍利弗：「你能將佛法實(shí)踐在生活中，而且在團(tuán)體中又能隨緣隨眾，愛護(hù)后學(xué)，弘法不倦，真正做到以法為命，真不愧為長老的典范�！� 舍利弗聞言，謙虛的說：「佛陀！如果一個(gè)人能以佛法做為待人處事的準(zhǔn)則，這才是真正與法同在的人，這樣的人才是真的了不起哪