行禪 --摘自班迪達尊者《禪修的基本指導》 ◎行禪能發(fā)展覺知的平衡性、準確性與專注的持久性 在禪修期，通常以相同的時間，一整天交替進行坐禪與正規(guī)的行禪。一小時是段標準的時間，四十五分鐘也可以。對正規(guī)的行禪來說，禪修者可選擇一條大約二十步長的小路，循著步道慢慢來回行走。 在每天的生活中，行禪也是很有幫助的。禪坐前的一小段時間，例如十分鐘，進行正規(guī)的行禪，對心的專注很有幫助。除此之外，行禪所發(fā)展的覺知對我們很有幫助，因為身體在一天之中，總是四處活動。 行禪

活得安詳 作者：一行禪師 生命中充滿痛苦，但它同時也充滿了很多奇跡，像藍天、陽光、嬰兒的眼。痛苦不是全部，我們還必須去認識和體驗生命中的奇跡，它們就在我們心中、我們周圍的每一個角落、每一分鐘。 如果我們既不愉快，也不安詳，我們就不能與其他人分享安詳和愉快，即

志超誓死離俗 這是一個奇怪的新婚之夜。洞房里，新郎嚴肅地坐在床上，新娘坐在鋪了氈墊的地。新郎在給新娘宣講佛法。新郎先講了人生的苦難，接著又講了佛教的解脫之法。講著講著，新娘流出了眼淚，不是委屈，而是為丈夫對佛門的一片赤誠之心所感動： 夫君，我不想連累你受人生之苦，你想走就走吧。 說完，新娘痛哭起來，這次新娘是為自己而哭，她不知道自己今后生活將要依靠誰。新郎沒有對新娘的哭聲動心，他只是默默地口中念佛而練習禪定來。 志超本不想結婚，但被家人強迫成婚，所

慧遠冒犯天威 北周的武帝高高地坐在大殿的寶椅上，下面站著文武百官和一群被他召來的高僧，慧遠也在其中。大殿的外面，手持刀槍、身披鎧甲的武士里三層、外三層地守衛(wèi)著。大殿里靜悄悄的。 此時，北周剛剛滅了北齊，國家百廢待興，周武帝坐在龍椅上志得意滿，他現(xiàn)在要向

曇榮亂世高僧 寺院里聚集著一群人，有身穿袈裟的僧人，也有沒有出家的俗人。人們靜靜地坐在那里，認真地聽一位法師宣講華嚴經。 法師叫靈裕，是南北朝和隋時的著名高僧，人稱裕菩薩。 在聽說的人中，有一個剛剛從遠處趕來的年輕人。他是特地來投奔靈裕出家的。這個年輕

惠寬兩尊靈座 楊緯的妻子第一次懷孕之后，吃東西的口味大變，厭惡她以前所喜愛的辛辣和腥葷的食物。不久，她生下來一個姑娘，取名叫信相。信相喜愛安靜，沒有一點兒常人的欲望。 楊緯的妻子第二次懷孕時，奇異之事就更多了，她的身體毫無不適的感覺，反倒覺得安閑自在。

法融牛頭禪師 法融讀了許多儒家的經典和佛經后說： 儒家的義理和許多世俗的文章，象糠粃一般，而佛家般若止觀等道法，可以渡人到幸福的彼岸。 法融從此出家為僧。 法融投奔炅法師學道。炅法師道法出眾，享譽當時。法融一邊干活，一邊聞道。法融認為，求道的根本在于心神

窺基三車和尚，百本疏主 窺基是唐朝一代法師玄奘的高足弟子。窺基之于玄奘，猶如子夏之于孔子�？鬃訉W說須有子夏輩西河傳經，方可闡揚宏發(fā)，廣被于世；而玄奘之學，窺基不僅有克紹箕裘力，且具后修轉密的功績。 玄奘從印度取經回來后，天天在長安慈恩寺里埋頭譯述，發(fā)誓

一行禪師 Thich Nhat Nanh 一行禪師生于1926年的越南中部。1942年，也就是在他十六歲的時候，他出家當了一名禪宗和尚。越美戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他是越南佛教和平代表團主席，他和他的很多出家同修，放棄了與世無爭的寺院清修生活，積極地投身到救助戰(zhàn)爭受害者的活動中去。與此

智顗天臺祖師 智顗，俗姓陳，原籍穎川(今河南許昌)，東晉時遷居到荊州華容(湖北監(jiān)利縣西北)。智顗的父親曾是梁朝的重臣。 傳說，智顗的母親懷孕的時候，常在夢中看到五彩的祥云，就像飄浮的白云一樣在她的懷中縈繞。每次想要把那祥云驅散時，就聽到天上有神人對她說：

靜琳山自高，谷自深 靜琳七歲時，就投奔一個僧人出了家，僧人每天只帶他下地耕作，不給他傳授佛法，靜琳很失望。他自言自語道： 他連這種俗事都不能舍棄，和俗人又有什么區(qū)別呢？ 靜琳于是又從其他法師學法。 周武帝滅佛法，靜琳也被迫還俗。隋時，靜琳又跟靈猛法師聽道

曇倫死生本空 唐時比丘曇倫，姓孫，汴州浚儀人。十三歲出家，在修福寺以端禪師為師。端修次第觀便。他告戒曇倫說：把心系在鼻端，就可以得靜了。曇倫卻說：如果有心，當然可以系在鼻端。但本來無心，不知要系什么。眾人都認為他的話很奇怪。曇倫自己嘆息道：學這些淺近

道宣南山律師 做和尚而未經受戒，恰似沒有領結婚證就做了夫妻，不能算數,不被承認。做了和尚倘若不守戒律，也就是自成一套的日常行為規(guī)范,胡思亂想,亂說亂動,那顯然是野和尚，花和尚。 三國時,人們對出家做僧人這種進口的新鮮事物發(fā)生了極大的興趣,并且不忘實踐,但對出

鑒真百折不撓 唐玄宗天寶元年，初冬的揚州城照舊笙歌不斷，大運河里照舊帆影連天，大明寺的鐘聲聽起來更加渾厚而渺遠了。 這天，大明寺來了好幾個風塵仆仆的日本僧人。原來，他們是日本遣唐使團的成員，專門到中國學習律學，這回由道航介紹來拜謁名重江淮的律學高僧鑒真

彥琮借勢弘道 十四歲的彥琮收到北齊重臣敬長瑜、朝秀、盧思道、元行恭、邢恕聯(lián)名簽發(fā)一封邀請信，他們要請少年彥琮為北齊的建立講大智論。這事在當時傳為奇聞。 彥琮確實是佛門奇才。彥琮沒有出家時，就聰明伶俐、洞察幽微。后來，他投奔邊法師，那時他還不到十歲。邊法

靈裕道俗俱伏 現(xiàn)在不能出家，這一輩子就完了。七歲的靈裕嘆息說。他的出家的請求又一次被父母拒絕了。 靈裕一生下來，就與佛門有緣。每次遇到僧人，小小靈裕立刻垂手站立，然后躬身施禮，把自己手里拿著的舍不得送給小伙伴的心愛之物送給僧人。一聽到屠宰的聲音，他就覺

玄琬盛世律師 貞觀年間的某一天，在長安城的皇宮內，正要舉行一個盛大的儀式。宮內的大殿里擠滿了人，可大殿里的氣氛卻無比莊嚴肅穆。這些人中，有身穿黃袍的太子，有頭戴王冠的眾王爺。另外一些人，卻是平時一般不會露面的，這些人身著艷麗的綢緞，頭上頂著鳳冠，一個

修練祥和 一行禪師（Thich Nhat Hanh） 釋見寬譯 我們生命的每分每秒都是顆鉆石，藉由作意觀息，你可以很快樂。 你發(fā)出的每一個表情、每一個微笑、每一個動作，就是一顆足以讓他人快樂的鉆石。 如果你祥和，如果你快樂，那么你所做的一切， 都將會是給你周遭人們的一份供養(yǎng)

為和平努力 一行禪師 著 陳素玉 譯 一則禪宗故事說，有一個人騎著馬奔馳得很快，在路邊的人對他喊道：「喂！你要趕去哪里？」騎馬的人回答：「我不知道，要問馬才知道�！�