論議第一迦旃延 迦旃延那羅陀尊者，姓迦旃延，名那羅陀，生于南印度阿提國彌猴食村婆羅門家庭。父是國王的國師，家中擁有廣大田地和眾多奴仆。少從舅父阿私陀仙學習，精通《吠陀》、占相術，通達四禪五通。 阿私陀仙對他說：悉達多太子成道后，你要拜他為師。 揭開古碑文的秘密 迦旃延還懂多種文字，當時在婆羅奈城四周，發(fā)現(xiàn)一座古碑，上面刻的文字，無人熟悉。國王榜示全國，有能識者，當予重賞。迦旃延揭榜應征，說是梵天上的文字，譯出的內(nèi)容如下： 什么人是王中王？ 什么人是圣

迦旃延

佞臣為了改變頂髻王的心念，就在底灑、布灑二大阿羅漢的塔下，各于一邊造一小洞穴，取兩只小貓秘密地養(yǎng)在洞內(nèi)，每天以肉喂飼，訓練牠們聽懂人語。

一天，他走過河邊，看見一個婦人坐在地上哭泣。她訴說自己貧窮，現(xiàn)在困難得只好自殺。

　　諸根寂靜的人，如善御者馴服的馬匹；　　沒有我慢和欲漏的人，諸天也仰慕。（偈94）　　有一次，結(jié)夏安居結(jié)束日，正是月圓的日子。帝釋率領眾多天神前往毗舍佉興建的東園鹿子母講堂向佛陀頂禮問訊。摩訶迦旃

　　迦旃延：舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據(jù)《佛本行集經(jīng)·那羅陀出家品》、《中阿含經(jīng)》卷二十八等記載，古印度阿盤提國婆羅門之子。原出家學“外道”，后從釋迦出家。謂能分別諸經(jīng)，善說法相，稱為“論議第一”。

迦旃延自從被父親送到頻陀山后，阿私陀仙人深深欣賞外甥的聰明，恨不一口氣把自己所知道的全教給迦旃延，迦旃延也不孤負舅父的希望，不久，就對四禪五通，完全通達。

　　第七節(jié) 迦旃延尊者　　(一)阿私陀的話　　迦旃延那羅陀尊者，姓迦旃延，名那羅陀。生于南印度阿提國獼猴食村婆羅門家庭。父是國王的國師，家中擁有廣大田地和眾多奴仆。少從舅父阿私陀仙學習，精通《吠陀》

和哥哥對臺演講 南印度阿盤提國的狝猴食村上，有一個富裕的家庭，是婆羅門的種族，受著當時人民的普遍尊敬。 迦旃延尊者，就是出生在這個婆羅門的家庭里。他的父親是當時國王所拜的國師，家中擁有廣大的土地、成百的仆役，有權(quán)勢、有財富，是國中首屈一指的大戶人家。 迦旃延尊者的名字本來叫做那羅陀，是婆羅門國師的第二個孩子。迦旃延，只是他的姓，因為后來名聲大了，大家就以他的姓代替了他的名字。 迦旃延的哥哥也是一位天資聰明、英俊豪爽的人，當初跟隨他父親出家作婆羅門后

舅父的教示 說起阿私陀仙人，他就是迦旃延嫡親的舅父，是他母親的長兄，在印度，阿私陀是當時博學而有神通的仙人，佛陀初降誕為太子，曾受凈飯王延請，到宮內(nèi)為太子占相的就是他。他占相后，曾向凈飯王說：「大王！你這位太子，非常賢明，將來一定會出家學道，成就佛陀的圣果，可惜我老了，怕等不及他成就佛陀就將別世。我雖然不能領受他的教理，但一定教我的后輩跟他學習�！鼓菚r阿私陀仙人說后，還雙目不住的流出眼淚來。 迦旃延自從被父親送到頻陀山后，阿私陀仙人深深欣賞外甥的

神秘的偈文 迦旃延認為自己已經(jīng)得道，應該接受世人的供養(yǎng)，何必還希望什么佛陀出世。因此在他舅父辭世不久，他就不再祈禱能早日遇到大覺者的佛陀。 過了好久，波羅奈城附近的曠野，掘出很多古城的遺跡，其中有一塊石碑，上面刻著世人所不認識的字跡，像是寫著一首偈文，但沒有人會念它，甚至社會上傳說，就是那碑文有人識得，可是真義一定也要大覺者才能知道。 有一天，國王對大臣宣布道： 「國家現(xiàn)在獲得古代遺留的寶物，寶物中的石碑偈文，大家要趕快把它念出來。不然，鄰國會笑我

請教佛陀去 迦旃延向國王許下諾言，回去后拚命的思考，可是這偈文所指的問題，并不是用思考想象就可以明白。一定要一位大覺者才能解答。 迦旃延到了沒有辦法的時候，只得去求教別人。首先他到富蘭那迦葉那里請教，然后又再一一的去請問六師外道，迦旃延覺得他們的回答都是膚淺之見，和自己知道的一樣，并不是那偈文的真意。 迦旃延在到處碰壁后，他想起了佛陀。雖想起了佛陀，可是他還不肯前去求教。他心里想，這首偈文是天上的文字，有資格的權(quán)威老婆羅門都不知道，年紀還很輕的瞿曇

勸念三寶 天資聰明的迦旃延，終于被佛陀崇高的智能和偉大的人格所感動，成為教團中開悟證果的弟子，迦旃延非常歡喜，不但自己從此得救，更遂了舅父阿私陀仙人的宿愿。 尊者迦旃延，本來就是一位不平凡的人物，何況他現(xiàn)在跟隨佛陀出家，并證得了阿羅漢果。他通達很多外道的經(jīng)論，有很多外道的朋友，他發(fā)愿要先把在迷途上彷徨的修道者，一一感化過來皈依佛陀，接受佛陀的真理。 因此，迦旃延在教團中不但熱心服務和修道，在教團外更是熱心傳法弘化，宣揚佛理。人能弘道，非道弘人，救世

宣說平等法 迦旃延有時跟隨在佛陀的身邊修學，有時獨自一個人在各方云游教化。他和富樓那的教化方法稍有不同，富樓那說法教化的時候，總是集合成千上萬的人聽講，而尊者迦旃延卻歡喜個別的教化。 一個人，又一個人，面對面的講，這是親切的說法，真理才能更深入人的心房。這個方式，無論是誰，只要迦旃延說幾句話，一定會使對方有好的印象和相信他的說法。 有一次佛陀住在祇園精舍，迦旃延帶著三衣一缽，獨自穿過廣闊的森林，到西方去為摩偷羅國王說法。 他到了摩偷羅國王的國中，先

論長者的資格 迦旃延依照佛陀的教示，宣揚四姓平等的主張，很多的婆羅門知道了都不服氣，有機會，他們就來找迦旃延問難，他們想，不把迦旃延難倒，婆羅門從此就不要再想抬頭。 可是，善于巧辯的尊者迦旃延，不管你是什么權(quán)威的婆羅門，只要遇到他，很簡短的言辭，不用幾句話，總會把問難的人說得心悅誠服。 有一次，尊者在波羅奈國烏泥池旁和同學比丘們在齋堂里進餐的時候，有一個上了年紀的老婆羅門知道了以后，就來向他挑戰(zhàn)。老婆羅門倚著拐杖，默默的站在迦旃延的身旁。他心想，迦

有道不在年高 說服一個婆羅門，并不是從此就相安無事。迦旃延的名聲越大，婆羅門的教徒越是和他過不去。 又是一個婆羅門，很善于辯論，聽說迦旃延對年老的婆羅門非但不恭敬，而且批駁得老婆羅門啞口無言，因此心中非常不服，特地從很遠的北方俱尸尼迦羅，訪問到迦旃延暫住的波羅奈國來，他一見面就呼名問道： 「迦旃延！我聽人說，本是婆羅門的迦旃延，現(xiàn)在改宗作了沙門是不是事實？」 「你說得不錯，你看我身上披搭的袈裟

解答諍的原因 真理不辯不明，僧團中有一位佛弟子像迦旃延，使很多想要問難的人，總有幾分畏懼。 有一次，迦旃延走在街上托缽乞食的時候，被一位迎面走來的婆羅門修道者見到，他向迦旃延招呼以后就問道： 「尊者！今天遇到你，真是難得的緣分，我有一個問題想請教你，希望你以客觀的態(tài)度破除我的疑惑

訓誡無禮的少年 由婆羅門出家的迦旃延，和婆羅門往來辯論的公案很多�？偸且驗樽鹫咴谄帕_門教中，有很崇高的地位和名望，一旦改宗信仰佛教，實在震動了那神權(quán)的宗教。 婆羅門的教徒，向迦旃延攻擊問難的固然很多，但和迦旃延維持友情，覺得信仰應該自由的婆羅門也不少。 有一個時期，迦旃延行化到阿盤提國的獼猴室村的時候，在這村里有一位名叫魯醯遮的婆羅門，他對已經(jīng)出家做比丘的迦旃延，仍然非常恭敬尊重。 有一天，這位魯醯遮婆羅門的年少弟子們到山上砍柴，走到一個石窟前，看

暢說無常之理 迦旃延的辯才無礙，長于議論，沒有人能和他相比，在僧團中以及社會上，鼎鼎大名，沒有人不知道的。 佛陀歡喜弟子們有辦法，只要稍有可取，總是加以提拔贊揚。現(xiàn)在迦旃延是這么一位不平凡的圣弟子，佛陀看在眼中，聽在耳里，自是歡喜異常。所以，有一次在阿盤提教化的時候，佛陀就曾以迦旃延代座為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷說無常的道理。 迦旃延先向佛陀頂禮，然后說道： 「諸位大善知識！一切聚者都有離的時候，有生就有死，有成就有壞，世上有為諸法，山河大地，

為窮人說發(fā)財之道 迦旃延在阿盤提國宣化后，想回到舍衛(wèi)國聽聞佛陀說法的途中，見到一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲的啼哭，尊者一見，不覺油然的生起同情的憐憫心，他怕這個婦人因失意的事想不開，而投水自殺。 因此，他就向前問道： 「婦人！什么事情使妳傷心，為什么在這里啼哭呢？」 「不要你管，告訴你有什么用？」婦人哭的聲音更大了。 「婦人！告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫助妳解決苦難的問題�！� 「你是沒有辦法的，你看世間這么不公平，貧富如此懸殊，我是一個苦命的窮

化愛情為慈悲 有一次，迦旃延離開佛陀，前往很遙遠的邊國波羅梨園的一位長者的竹林中教化。當時這里的國王文荼王發(fā)生了不幸的事故，就是他最心愛的王妃死了。文荼王萬分悲傷，不吃飯、不喝水，連政治也無心再管，每天只是流淚啜泣。 死了的人，就是有權(quán)有勢貴為王者，也不能叫死者再活過來。文荼王不能忘懷舊日的恩愛，命令大臣將夫人的死尸浸在麻油里，不能讓她腐壞，他每天就對死尸說：「這張嘴怎么不向我說話呢？這雙手怎么不來抱我呢？親愛的！妳怎么看我也不看一下？」 文荼王的