優(yōu)婆離在僧團(tuán)中被公認(rèn)為持戒第一，他經(jīng)常向佛問(wèn)戒。如迦毗羅的釋迦族，法律規(guī)定：凡釋迦族女子，不得嫁給別族的男人，犯者治以重罪。當(dāng)時(shí)釋迦族黑離車女，青年喪失，有許多異族青年向她求婚。可是丈夫的弟弟想將她占為己有，不允許她外嫁，并把她打傷。此人即逃到祇園隨比丘尼出家。迦毗羅國(guó)政府到處通緝此女。 優(yōu)婆離將此事報(bào)告了佛陀，并請(qǐng)示說(shuō)；犯了國(guó)法的人，是否可以收留她出家？佛答說(shuō)：假若有人犯了國(guó)法，在未宣判無(wú)罪之前，僧團(tuán)不可收她出家；并把收留黑離車女出家的比丘尼叫

佛陀知道了，允許他立刻加入僧團(tuán)，成為佛弟子。王子們隨后來(lái)到，佛陀囑咐王子們向優(yōu)波離行禮，稱他做尊者。佛陀告訴大家：「河水入海，同是咸味，四姓出家，同為釋氏�！埂�

佛陀入滅后四個(gè)多月，大迦葉恐怕圣教流弊漸多，就舉行佛經(jīng)結(jié)集。結(jié)集的意思是集合大眾，誦出經(jīng)教，逐項(xiàng)由大眾研究，審定，通過(guò)后，作為定本。

　　優(yōu)波離是佛陀弟子中持戒第一的弟子，他未出家時(shí)，年齡大約二十歲左右的時(shí)候，還是一個(gè)小理發(fā)匠。此時(shí)正是佛陀成道后的第三年，佛陀回到故鄉(xiāng)迦毗羅城的時(shí)候，為了剃頭理發(fā)，大家就介紹優(yōu)波離。為佛陀理發(fā)，優(yōu)波離受寵若驚，他想到佛陀是大覺(jué)者，聽(tīng)說(shuō)有三十二相，佛陀的頭發(fā)一定與人不同，他不敢為佛陀理發(fā)，

第九節(jié) 優(yōu)波離尊者 （一）眾僧上首 優(yōu)波離，漢譯上首，以其持律，為眾僧之首，故名。又譯近執(zhí)，以佛為太子時(shí)，曾為親近執(zhí)事之臣，故名。優(yōu)波離出身于首陀羅族，是釋種的理發(fā)奴隸，為跋提、阿那律等王子理發(fā)。佛回迦毗羅省親時(shí)，他向舍利弗提出出家的要求。佛陀很歡喜地為他剃

與祖師同行 肆 情殷古丈夫 持戒第一優(yōu)波離 在佛陀的時(shí)代,優(yōu)波離尊者就是一位持戒最精進(jìn)的人。因?yàn)樗�出生在最低賤的首陀羅族,是一位剃頭匠。他為了維護(hù)自己的身心安穩(wěn),就非常嚴(yán)格地護(hù)持戒律,后來(lái)成為佛陀的弟子中持戒第一精進(jìn)的人,也成為持戒最完美的人,被我

出身首陀羅族 優(yōu)波離尊者能被列入佛陀的十大弟子之一，在階級(jí)森嚴(yán)的印度社會(huì)，實(shí)在不是一件容易的事！ 優(yōu)波離出身在首陀羅族的賤族，命運(yùn)注定他就是別人的奴隸，生為首陀羅的種族，在古印度是被認(rèn)做「初生」的人，其受社會(huì)的歧視，好象一塊糞土，不值一顧。 首陀羅的人，在路上如遇到婆羅門和剎帝利，要跪在路旁讓路，如果偷看他們一眼，眼睛就會(huì)被挖掉，如果和婆羅門或剎帝利講說(shuō)理由，就會(huì)被割掉舌頭，可憐的優(yōu)波離，出生在首陀羅族中，就是過(guò)著如此悲慘的生活。 優(yōu)波離的童年，唯

為佛陀理發(fā) 優(yōu)波離大約在二十歲左右的時(shí)候，還是一個(gè)小理發(fā)匠，此時(shí)正是佛陀成道后的第三年，佛陀回到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城的時(shí)候，大家就介紹優(yōu)波離為佛陀剃頭理發(fā)。 為佛陀理發(fā)，讓優(yōu)波離受寵若驚，他想到佛陀是大覺(jué)者，聽(tīng)說(shuō)有三十二相，佛陀的頭發(fā)一定與人不同，他不敢為佛陀理發(fā)，怕萬(wàn)一有什么觸犯怎么得了。他竟然跑回家中，向母親訴說(shuō)不敢為佛陀理發(fā)的原因，出身于首陀羅族的優(yōu)波離，從小就自卑感很重，佛陀，是王子成道的佛陀，他看都不敢看，哪敢為他理發(fā)呢？ 母親安慰他，叫他不要

先出家為師兄 佛陀回鄉(xiāng)，在王城中普灑法雨，種子入地，就會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，釋種的諸王子，聽(tīng)了佛陀說(shuō)法以后，有些竟然要跟佛陀出家。 王子當(dāng)中，有的是獲得父母允許的，有的父母不準(zhǔn)許，他們相約偷偷的出走，到尼拘陀樹林中找到佛陀，出了家以后再說(shuō)。 就這樣，有七個(gè)王子要出家，跋提、阿難、阿那律、均在其中。為了出家必須要剃發(fā)，他們不得不瞞著人把優(yōu)波離帶去。在一個(gè)樹蔭下，優(yōu)波離為跋提王子們剃發(fā)時(shí)，眼淚就滔滔的流下來(lái)，阿那律看到時(shí)，他以王子的身分責(zé)問(wèn)優(yōu)波離道： 「你看到我

一段本生譚 就在優(yōu)波離出家的那年夏天，僧團(tuán)內(nèi)舉行安居的時(shí)候，優(yōu)波離因精進(jìn)修道而開悟了，因此，他自然的成為教團(tuán)中的上首，受出家在家二眾的尊敬，當(dāng)然，因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，使很多人驚奇，一個(gè)首陀羅賤族的人，他的根機(jī)是這么敏銳，這不只是首陀羅族之光，而且也是佛教的平等之光。 佛陀為此，特別敘述了一段優(yōu)波離的本生譚： 「過(guò)去，有兩個(gè)人，他們是朋友，都生在貧窮的家庭，不過(guò)，他們雖然貧窮，但沒(méi)有忘記布施行善，以這樣的功德因緣，后來(lái)再生的時(shí)候，一個(gè)做了國(guó)王，名叫梵德；一

行化中的遭遇 優(yōu)波離證悟以后，因其個(gè)性拘謹(jǐn)，對(duì)于生活上最注重行住坐臥的威儀，佛陀所制定的戒條，他都能一一遵守，從不毀犯，不久，在同學(xué)比丘中，他就被大家一致公推為持戒第一！ 說(shuō)起持戒，真實(shí)發(fā)心修道的人，對(duì)嚴(yán)持戒律的長(zhǎng)老，當(dāng)然歡喜恭敬供養(yǎng)，但那些不守規(guī)矩不持戒的人，就不會(huì)喜歡持戒的人，這是很自然的事。 因此，優(yōu)波離在僧團(tuán)中，有些人對(duì)他不歡迎，甚至也有批評(píng)他的人！ 一個(gè)持戒的比丘，住在家中，恭敬他的人，自會(huì)跑上門來(lái)，若是出外游化，不一定會(huì)受各地僧俗的歡迎

奉派去息諍 在僧團(tuán)里，依法修行證果的人很多，但犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆頗、偷蘭難陀等，都是常常犯戒的，他們的惡行、惡名聲，常常讓佛陀煩心，佛陀總是勸大家以優(yōu)波離持戒比丘為模范！ 僧團(tuán)本來(lái)是清凈和合的，但惡性難改的比丘，有時(shí)非法起諍，你不讓我，我不讓你，影響大家的修行，也影響僧團(tuán)的名譽(yù)，每當(dāng)各地有僧眾間起諍事的時(shí)候，佛陀都要派一位上座長(zhǎng)老前去調(diào)解糾紛，像這樣的人選，非但要德高望重，而且更要能明辨是非，主持公道的

向佛陀問(wèn)戒 在僧團(tuán)中有著這么重要地位的優(yōu)波離，而且被公認(rèn)為是持戒第一的尊者，關(guān)于戒法，他經(jīng)常向佛陀請(qǐng)示討論，這在藏經(jīng)的律部里隨處可見(jiàn)，因?yàn)槟嵌际瞧瑪嗟�，或者都是枯燥的戒條，我們很難用故事的體裁把它寫出，現(xiàn)在只能搜集一二，加以敘述，以此可去推想一斑。 在迦毘羅衛(wèi)城的釋迦族，國(guó)中有一條法律規(guī)定，凡是釋迦族的女子，不可以嫁給別族，否則當(dāng)治重罪。 這時(shí)，有一個(gè)釋迦族的黑離車女，年紀(jì)輕輕的，正是所謂花容月貌的時(shí)候，很不幸的是丈夫死了，年輕的女子，一旦寡居，難

慰問(wèn)病人法 如何慰問(wèn)病人？?jī)?yōu)波離有一次請(qǐng)佛陀詳細(xì)的解說(shuō)過(guò)。 有病的時(shí)候，雖在病中，如何病得合乎戒法？問(wèn)病的時(shí)候，如何問(wèn)得合乎戒法？?jī)?yōu)波離很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。 曾經(jīng)，優(yōu)波離跟隨在佛陀身后，見(jiàn)到一個(gè)病比丘臥在糞穢之中不能自起；優(yōu)波離又知道有一次一個(gè)病比丘臥在路旁，有一比丘明明看見(jiàn)，卻特地繞道而行，不愿看病，但佛陀制戒應(yīng)看比丘病；還有，病了的比丘，以為不須持戒，就隨意行事。為了這些事實(shí)，優(yōu)波離提問(wèn)題請(qǐng)問(wèn)佛陀道： 「佛陀！若有大德比丘病時(shí)，應(yīng)該怎樣前去慰問(wèn)看視

結(jié)集毘奈耶 在平時(shí)，能夠處理僧團(tuán)糾紛，能夠?yàn)榉附涞谋惹饝阅�，能夠和佛陀�?wèn)答戒律微細(xì)的地方，漸漸養(yǎng)成崇高聲望的優(yōu)波離，在戒律方面，他已經(jīng)成為權(quán)威。在僧團(tuán)里，佛陀說(shuō)他是持戒第一，比丘們也公認(rèn)他是持戒第一！ 有些比丘和比丘尼，對(duì)戒律有不解的地方，請(qǐng)問(wèn)佛陀又感到不便，總是請(qǐng)教優(yōu)波離尊者，他像默默的大鐘，平時(shí)雖不多發(fā)議論，但一到叩打的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出洪亮的聲音。 優(yōu)波離的一生，因?yàn)樗�是持戒比丘，所以和俗世的人士很少往�?lái)，他沒(méi)有到社會(huì)上去弘化，戒律是因僧團(tuán)而設(shè)

破僧與和僧 優(yōu)波離站在他持戒的立場(chǎng)，關(guān)心法制的問(wèn)題，關(guān)心男女的問(wèn)題，關(guān)心老病的問(wèn)題，尤其他最關(guān)心的是破僧與和僧的問(wèn)題。 六和敬的僧團(tuán)，戒和才能同住，一個(gè)持戒的比丘，最關(guān)心的就是僧團(tuán)和合的問(wèn)題。 有一次，佛陀住在舍衛(wèi)城，優(yōu)波離想到僧團(tuán)的團(tuán)結(jié)問(wèn)題，就走到佛陀座前，頂禮佛陀問(wèn)道： 「佛陀！請(qǐng)問(wèn)什么叫做破和合僧？」 「優(yōu)波離