阿難陀 在佛陀所有的弟子中，相貌最莊嚴(yán)的，記憶力最強(qiáng)的，要算阿難陀尊者了。 關(guān)于阿難陀尊者，有著不平凡的一生，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的教團(tuán)，以及今日的佛法，都有很深切的影響。 阿難陀在他兒童的時(shí)

　　在佛陀所有的弟子中，相貌最莊嚴(yán)的，記憶力最強(qiáng)的，要算阿難陀尊者了。關(guān)于阿難陀尊者，有著不平凡的一生，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的教團(tuán)，以及今日的佛法，都有很深切的影響。阿難陀在他兒童的時(shí)代就加入教團(tuán)，他是和阿那律、跋提等一起出家的，最初釋種七王子出家時(shí)，阿難陀以最小的年齡，參予其中。

出家的因緣 當(dāng)我執(zhí)筆要寫下阿難陀尊者一生的事跡時(shí)，就自然的會(huì)記得文殊菩薩贊嘆他的話：「相如秋滿月，眼似凈蓮華，佛法如大海，流入阿難心。」在佛陀所有的弟子中，相貌最莊嚴(yán)的，記憶力最強(qiáng)的，要算阿難陀尊者了。 關(guān)于阿難陀尊者，有著不平凡的一生，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的教團(tuán)，對(duì)于今日的佛法，都有很深切的影響。 阿難陀和羅侯羅一樣，所謂童年入道，在他兒童的時(shí)代就加入教團(tuán)，究竟是幾歲出家的，這很難考證，不過，據(jù)可靠的說法，他是和阿那律、跋提等一起出家的，最初釋種七王子出家

幫助女人出家 在教團(tuán)里漸漸長(zhǎng)大的阿難陀，有著溫和慈悲的天性，有著打動(dòng)人心的俊容，他是教團(tuán)里里外外最受女眾尊敬的人，對(duì)比丘尼，他盡心關(guān)切；對(duì)在俗的信女，他給予安慰。 假若沒有阿難陀，今日的僧團(tuán)里，是不是允許女人出家做比丘尼，那就難說。 說起女眾在僧團(tuán)里能允許依正法出家，那完全是阿難陀尊者的力量。 原因是圣母磨耶夫人的妹妹憍曇彌，是佛陀的養(yǎng)母，她看到佛陀成道的五年內(nèi)，光是釋迦族中就有王子跋提、阿那律、阿難陀、難陀等皈依佛陀剃度出家，王孫羅侯羅也做了沙彌

摩登伽女的誘惑 阿難陀年輕貌美，因此所引起的麻煩也很多，有一次阿難陀持缽到舍衛(wèi)城街上乞食，歸途中經(jīng)過一口井旁，有一個(gè)首陀羅種姓的姑娘正在那里汲水，他覺得口渴，就走上前去說道： 「姑娘！請(qǐng)布施我一瓢水

對(duì)比丘尼說法 因?yàn)榘㈦y陀的俊貌多情，不但在俗的女眾追求過他，甚至連出了家的比丘尼戀慕他的也有。 阿難陀對(duì)女眾的出家，盡心幫忙，加之他的人緣好，所有的女眾，尤其比兵尼對(duì)他特別恭敬。有時(shí)他和大迦葉尊者同在行化的途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼們總是先請(qǐng)阿難陀開示，然后再請(qǐng)大迦葉，可是論大迦葉的年齡、法臘、戒行，總是強(qiáng)過阿難陀，但比丘尼們不管這些。 出家的生活，在心里好象有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)一樣，那就是理智與情感交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，理智戰(zhàn)勝了，可以成佛作祖；情感戰(zhàn)勝了，仍然

分餅的流言 阿難陀了為女眾的事，常常為自己招來麻煩，被人嫉妒、被人批評(píng)，佛陀為了他，也常常煩心。 不過，他和迦留陀夷不一樣，他不去找女眾，而女眾常常來找他，他對(duì)女眾有著純潔的感情，而沒有愛欲的念頭，我們從他對(duì)比丘尼的開示就可以知道。 可是，不管你對(duì)女眾有怎樣純正的念頭，在教團(tuán)中，好象凡牽涉到女眾的事，總不是光榮的事，因?yàn)槟信�相愛，雖不是什么大的罪惡，但總是不凈的行為。 有一次，佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)檀越做了很多糯米糕前來供養(yǎng)，佛陀叫阿難陀將米

做佛陀的侍者 因?yàn)榘㈦y陀在佛陀心目中是紹隆佛種的人，可是他的女難特別多，為了讓阿難陀把持自己，專心修道，佛陀就想叫阿難陀做自己的侍者。 這是佛陀成道的第二十二年，佛陀已經(jīng)五十三歲了，那時(shí)佛陀正住在竹林精舍，阿難陀被選為佛陀的侍者。 在這以前，佛陀初成道不久，曾有舍利佛和目犍連侍奉過佛陀，后來那迦波羅比丘也侍奉過佛陀，可以說，二十年來，佛陀沒有常隨的侍者，侍奉佛陀都是由諸比丘輪流。 大概由于佛陀漸漸年老了，需要一個(gè)常隨的侍者，諸比丘弟子們就集合一起，

友情法愛 已經(jīng)做了佛陀的侍者，但還沒有開悟的阿難陀，在僧團(tuán)中，大家把他當(dāng)做上首一般的尊敬，尤其他那溫和的性格，使接觸的人，都有如沐春風(fēng)一般的感覺，他和人相處，從不揚(yáng)己之長(zhǎng)，顯人之短，他總是隱惡揚(yáng)善，盡力幫助人，盡力給人方便，就是有時(shí)和外道談?wù)摰椒鸱�，也只是限于顯正而不是破邪，他從不愿割人的肉而補(bǔ)自己的膚，他像和暖的春陽，慢慢的溶解冰塊。 阿難陀住在竹林精舍時(shí)，曾使俱迦那外道不敢提出問題來向僧團(tuán)問難，在瞿師羅園的時(shí)候，他曾感動(dòng)旃陀外道，歡歡喜喜的奉

最大的憾事 阿難陀一生的遺憾，恐怕要算他有一位哥哥提婆達(dá)多了。 提婆達(dá)多也是當(dāng)初七王子出家之一的王子，或許他是為了湊熱鬧才出家的，而不是真正發(fā)心出家，所以出家后他不安心修道，專門顯異惑眾，并想求得神通。 做哥哥的提婆達(dá)多，和做弟弟的阿難陀，完全是兩種性情，提婆達(dá)多生來本性就是具有野心而不安本分的人。佛陀曾勸他還俗做在家弟子來護(hù)持佛法，千萬不可在僧團(tuán)中惹是生非，但他不肯接受佛陀的忠告。 他要佛陀教他學(xué)習(xí)神通的法門，而佛陀叫他先要凈化身心，不要貪求神通

　　阿難陀做了佛陀二十七年的侍者，他很能觀機(jī)，當(dāng)比丘、比丘尼以及在家信徒來參拜佛陀時(shí)，他總能安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。尤其遠(yuǎn)道而來求見佛陀的比丘，在未見佛陀之前，他們總歡喜先和阿難陀談?wù)劊�因�(yàn)榘㈦y陀對(duì)他們有親切的慰藉。比丘尼最歡喜聽阿難陀的教誡，當(dāng)阿難陀說：「各位！好好的遵守圣戒吧！」她們總歡歡喜喜的接受。在家男女信徒，也喜歡聽阿難陀說法，阿難陀總是教他們尊敬三寶，受持五戒，侍奉雙親，供養(yǎng)僧團(tuán)。在家善男信女愛聽他講而不愿他沉默，他還是沒有開悟的人，就已經(jīng)具備有這些美德。

涅槃床前問遺教 佛陀成道的四十九年，由動(dòng)歸靜，佛陀宣布在迦毘羅衛(wèi)城三十余里的拘尸那迦羅城的娑羅雙樹間進(jìn)入涅槃。 如同夕陽西下會(huì)投射出奇麗的光輝一般，佛陀在涅槃前特別發(fā)射和平常不一樣的光明，承侍在佛陀身旁的阿難陀，蒙受到佛陀的感召，德慧日漸走向成熟的階段。 佛陀吉祥臥的睡在阿難陀為他敷設(shè)的床座上，頭在北方向西，這時(shí)太陽已西下，黑暗漸漸籠罩著世間，娑羅樹不在開花的時(shí)候卻開，沒有夜風(fēng)而美麗的花瓣一片片的散在圣體的旁邊。阿難陀跪在佛陀的枕邊，輕輕的問道：

恒河上空入涅槃 佛陀涅槃后，繼承佛陀衣缽的是被尊為首座的長(zhǎng)老大迦葉，二十年后，大迦葉已經(jīng)一百多歲，他就往雞足山里面涅槃。在他臨走時(shí)，他把佛陀的家業(yè)傳囑給阿難陀，阿難陀以將近八十歲的高齡，繼承法統(tǒng)，像是春天開花，秋天結(jié)果一樣的自然，這就是佛陀當(dāng)初對(duì)他的希望。 如此，佛法在阿阇世王的護(hù)持之下，很平和的弘揚(yáng)開來，自從大迦葉入滅以后，親近過佛陀的大弟子恐怕就剩下阿難陀一個(gè)人，領(lǐng)導(dǎo)著教團(tuán)的阿難陀，年齡也一年比一年高，當(dāng)他一百二十歲的那一年，有一天在過路中，

參加結(jié)集大典 佛陀涅槃后，如同離開慈母的嬰兒一般的阿難陀，參加佛陀荼毘的儀式圓滿后，獨(dú)自的回到精舍里思念著恩師佛陀，這時(shí)幾日來的疲勞一起涌上身來，感到身體不適，他就把自己關(guān)在房中靜心，每天只喝一點(diǎn)點(diǎn)乳汁，什么東西也不吃，什么話也不講，就這樣生活、靜思，一共過了三天！ 三天后，他趕往南方王舍城，因?yàn)槟沁吽脑率�五日安居要結(jié)集佛陀的經(jīng)典，阿難陀雖然還沒有開悟，但在佛陀的教法中，他有著極重要的地位，他不能不為法忘我的前去為佛陀法身慧命報(bào)效微勞。 在途中，他