羅睺羅的衷心懺悔 一個人如果心不清凈，言而無信，則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠不能被人所重視。 佛陀的兒子羅睺羅，十幾歲時隨佛陀出家，很調(diào)皮，常喜歡說謊作弄別人，但因他的身份很特殊，因此僧團中無人敢加以糾正，以致日久漸生不良習氣。佛知道后決心加以教訓。 有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足，洗后就問他說：這些水可以喝嗎？不，不能喝。佛說：這盆水一旦變臟后就不再受人珍惜，而至被人丟棄。同樣的道理，一個人如果常常說

佛陀對羅睺羅的教訓 教訓通常是通過切身體會才能得到。和經(jīng)驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更讓人難忘。 羅睺羅是佛陀的兒子，羅睺羅十幾歲時隨佛陀出家，很調(diào)皮，常喜歡說謊作弄別人，但因他的身份很特殊，因此僧團中無人敢加以糾正，以致日久漸生不良習氣，佛知道后決心加以教訓。 有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足，洗后就問他說：這些水可以喝嗎？不，不能喝。佛說：這盆水一旦變臟后就不再受人珍惜，而智被人丟棄。同樣的道理，一個人如果常常說謊，以后也就不再

羅睺羅舊作羅云，羅吼羅，羅睺羅，羅睺。新作曷羅怙羅，何羅怙羅，羅怙羅。相傳，佛之嫡子，在胎六年，生于成道之夜，十五歲出家。

　　羅睺羅是釋迦牟尼佛未出家前所生的兒子。后來佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年紀的羅睺羅也跟著出家做沙彌，禮拜舍利弗尊者做師父。十多歲的小孩，仍保有孩子嬉鬧的習性，不是短時間可以改正。羅睺羅身處這樣威嚴肅靜的環(huán)境，沒有什么游樂和玩具可以滿足他，于是他為自己設計一種好玩的游戲。

對了，你也像這盤水一樣，雖然是王孫，卻舍棄世俗的富貴，出家修道，本來是可貴的，但是你不肯學善，又不能修養(yǎng)得好，好像這盤水一樣，沒有用處。

　　有一次波斯匿王去見佛，因為那時佛要度羅睺羅出家。國王得到消息，也趕去參加盛會。禮佛后，佛陀就為他開示佛法。等了很久，卻還沒有見到羅睺羅，國王平時的行住坐臥都毫無拘束；現(xiàn)在在佛陀面前靜靜坐著，覺

　　佛教是一個非常重視青年的宗教，佛菩薩的圣像中，大都沒有胡須，沒有皺紋，是象征青年的意思。所有的菩薩圣像都是慈悲祥和，這是表示佛教重視和平�？梢哉f每一位菩薩都是青年，都非常清凈、純潔，具備一顆慈

　　佛陀成道的第三年，從南方的摩揭陀國回到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城。上自凈飯王，下至釋迦族所有的人等，都到城外歡迎佛陀，這中間沒有參加歡迎行列的唯有耶輸陀羅和羅侯羅。　　在耶輸陀羅心中想：他去出家，為了他我

　　羅侯羅尊者是佛十大弟子之一。乃釋尊之子，為耶輸陀羅所生。又作羅護羅、羅怙羅、羅吼羅、曷羅怙羅、何羅怙羅、羅云、羅蕓。意譯覆障、障月、執(zhí)日。（一）沙彌之始，羅侯羅，漢譯覆障。羅什解釋，母腹六年，胎所覆障，因以為名。是悉達多與耶輸陀羅之子。關于他的出生有二說，一說悉達多十九歲（西元前547年）生了他，另二十五歲（西元前541年）時生了他。

　　羅侯羅對占去他房間的比丘，自愿讓步；在路上被惡漢打破頭，他能忍辱；僅僅這樣的修養(yǎng)，距離開悟還有一段歷程�！　÷斆鞴郧傻牧_侯羅，對于修行非常精進，歡喜和人開玩笑的沙彌，現(xiàn)在一變而成為有莊嚴儀表的

　　佛陀在王宮中暫住了幾天，佛陀這次回宮，宮中沒有美女，沒有音樂，沒有醇酒，只有一千多名比丘跟隨著他。莊嚴堂皇的宮殿暫時成為僧房精舍。　　佛陀知道初學道的比丘，在王宮中住久了，容易對淡泊的僧團生活

　　“羅睺羅”意為“覆障”，關于這個名字還有一段典故。原來，悉達多太子決定出家時，夫人耶輸陀羅說：“你出家可以，但必須留下后代�！碑斠�輸陀羅懷孕后，太子隨即離開王宮出家。沒想到，這個孩子直到悉達多在雪山苦修六年后，才從母親耶輸陀羅的肚里出世，取名羅睺羅。

人間第一幸福兒 佛陀還沒有出家的時候，是迦毘羅衛(wèi)國的太子，曾經(jīng)娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。 太子和公主同是在十九歲的那年，生下羅侯羅，太子很歡喜，這不是一般人生了兒子的歡喜，而是因為太子曾向父親凈飯王數(shù)次要求出家，均未獲允準，凈飯王曾說，除非有了王孫才肯

不識父親的孩子 佛陀成道的第三年，從南方的摩揭陀國回到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城。上自凈飯王，下至釋迦族所有的人等，都到城外歡迎佛陀，這中間沒有參加歡迎行列的唯有耶輸陀羅和羅侯羅。

最初的沙彌 佛陀在王宮中暫住了幾天，佛陀這次回宮，宮中沒有美女，沒有音樂，沒有醇酒，只有一千多名比丘跟隨著他。莊嚴堂皇的宮殿暫時成為僧房精舍。 佛陀知道初學道的比丘，在王宮中住久了，容易對淡泊的僧團生活，生起動搖的念頭，過不了幾天，佛陀就帶大家住進離迦

調(diào)皮的童年生活 羅侯羅出家做沙彌了，耶輸陀羅妃怎樣也不甘愿，可是事情已成事實，又沒有辦法改變，凈飯王看了也很傷感同情，他就走向佛陀建議說道： 「佛陀！希望你能夠規(guī)定，今后要出家的青年，必須有父母的允許才可以�！� 佛陀覺得父王說得有理，就很歡喜的采納。 萬念俱灰的耶輸陀羅，對人間已經(jīng)沒有生存的興趣。不久，佛陀的姨母憍曇彌夫人加入僧團做比丘尼，耶輸陀羅隨著很多釋種女眾，也趕去毘舍離剃發(fā)出家。 由于耶輸陀羅戀慕佛陀太甚，初加入僧團，一點也無法感受到僧團中無

佛陀嚴厲的教誡 這一天佛陀走到羅侯羅住的溫泉林來，那種威嚴的樣子，讓羅侯羅感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下來的時候，他就拿水給佛陀洗足。

沙彌比丘可同宿 佛陀住在瞿師羅園的時候，羅侯羅和均頭沙彌一起，也跟師父舍利弗隨侍佛陀聞法。 羅侯羅每天早晨打掃庭院，清潔環(huán)境以后，才可以研習佛陀的言教。一大片的園地，清掃一次要費很多的時間，有一天他打掃后，去聽佛陀說法，等到黃昏到來，他回到自己房間的時

　　羅侯羅自從被佛陀嚴厲的教誡以后，又常常跟師父舍利弗在一起，接受他的開導，在修行上，進步很快。佛陀在講經(jīng)時，舍利弗總是帶著羅侯羅前去聽講；舍利弗在靜坐時，羅侯羅總是跟著坐在身旁；布教時，舍利弗也把他帶在身邊，讓他學習一些為法為人的經(jīng)驗；每天托缽乞食，羅侯羅更是跟在舍利弗身后，在僧團中被譽為第二佛陀的舍利弗，實在是羅侯羅最好的恩師。

開悟的歷程 羅侯羅對占去他房間的比丘，自愿讓步；在路上被惡漢打破頭，他能忍辱；僅僅這樣的修養(yǎng)，距離開悟還有一段歷程。 聰明乖巧的羅侯羅，對于修行非常精進，歡喜和人開玩笑的沙彌，現(xiàn)在一變而成為有莊嚴儀表的比丘，就在他年滿二十歲的那年，佛陀允許他受具足比丘戒。 年輕的羅侯羅，在僧團中不見得活躍，他好象很老成持重，公共的集會里，不容易見到他參加，總是默默的用功修行。 可是，不管羅侯羅怎樣用功，他還沒有開悟是真的。最大的原因，大概他榮耀的念頭不容易斷除。不

贈送精舍的制度 羅侯羅開悟以后，在教團里的地位更加地提高，尤其在家的信徒，對他更是另眼相看，不容否認的，在比丘中，要以羅侯羅所受的供養(yǎng)最多。 本來供養(yǎng)多了，物質生活過得豐富，反而障礙修道，不過，羅侯羅現(xiàn)在是覺悟的圣者，身外之物拖累不了他，凡是有雙份的東西，他總是轉贈給別人。 有一次，佛陀在迦毘羅衛(wèi)國一個聚落說法的時候，有一位長者皈依了，這位長者和羅侯羅很投緣，或許這位長者還有地域觀念吧，他要為羅侯羅發(fā)心護法，凡是羅侯羅有所需要，他總是為他做到。 后

可贊美的入滅 在僧團中，成為龍象人物的是舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難陀等，而不是羅侯羅。一個嚴肅于密行持戒的人，他只是默默無聲的修道，默默無聲的與世無爭，或者，因為羅侯羅是佛子的關系，佛陀對他有特別多的限制，我們知道羅侯羅有柔順的性格，有堅強的秉賦，但我們也知道他的比丘生活，并不是怎樣的活躍！ 所以，關于他熱心說法，以及與外道議論的事跡，在經(jīng)典里都不見記載，也不見流傳。正如佛陀所說的，羅侯羅是一個嚴于禁戒細行的人，是一個密行第一的人！ 關于羅侯羅什