文殊菩薩，與地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩，并稱為中國(guó)佛教四大菩薩。他以大智為本愿，以慧行斷眾生無(wú)明之根，是“智慧”的化身。所以他又被稱為大智文殊師利菩薩。相傳，文殊菩薩曾仗劍逼佛——當(dāng)時(shí)正值靈山大會(huì)，在場(chǎng)的比丘們深入禪定，看到了自己過(guò)去的種種，因此心神不寧，沉溺于糾結(jié)和懊悔之中，苦苦掙扎。

　　濟(jì)公由于深受民眾喜愛，身上逐漸被附會(huì)了神話傳說(shuō)色彩。據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，濟(jì)公所居的凈慈寺曾一度毀于大火，道濟(jì)四處化緣以重建寺院。當(dāng)他來(lái)到嚴(yán)陵（今浙江桐廬），看見四周諸山樹林茂密，于是脫下袈裟向空中一扔，把周圍各山都罩了進(jìn)去。于是神奇的事情出現(xiàn)了，只見剎那間，山上的樹木竟被一根根地拔了起來(lái)，推到江邊，然后順流東下，最后這些樹木都來(lái)到了凈慈寺的那口井里。寺里的僧眾們將木料從井里撈上來(lái)，使凈慈寺得以恢

　　成語(yǔ)“天女散花”主要講的是佛陀派文殊菩薩率眾探望病中的維摩詰居士之故事。維摩詰是居住在毗耶離城的一位在家大菩薩，相傳是金粟如來(lái)的化身，自東方妙喜國(guó)化生于此，以居士身份輔助佛陀攝化群生。據(jù)《維摩詰·觀眾生品》記載：一天，佛陀在西天坐蓮花寶座講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，遙知維摩詰居士生病了，就讓諸天菩薩和眾弟子前去毗耶離城問(wèn)候探望。佛陀知道，維摩詰必定乘此機(jī)會(huì)講經(jīng)說(shuō)法，就派身邊的“天女”去檢驗(yàn)諸菩薩和弟子

　　濟(jì)顛，法號(hào)道濟(jì)，民間俗稱“濟(jì)公”，既是宋代西湖一帶的神僧，也是后世戲曲小說(shuō)所常描述的一位奇特的出家人。濟(jì)顛，俗姓李，浙江天臺(tái)縣人。少年時(shí)，從靈隱寺住持佛海瞎堂禪師出家。傳說(shuō)他言行類似癲狂，為人“狂而疏，介而潔，著語(yǔ)不刊削，要未盡合準(zhǔn)繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻”。由于行為疏狂，不檢細(xì)行，又常飲酒食肉，與市井中人交往，因此當(dāng)時(shí)人以之為癲狂，而稱之為

　　佛陀的一生，從出生、成道到涅槃，都與花有密切的關(guān)系。關(guān)系于佛陀托胎和降生就有“象口含蓮”“步步生蓮花”等成語(yǔ)流傳至今。據(jù)《釋迦如來(lái)成道記》記載，佛陀在誕生之前，其母摩耶夫人曾作了一個(gè)奇特的夢(mèng)，她夢(mèng)見一只雪白的大象腳踏蓮花進(jìn)入宮殿，在她臥榻周圍繞三匝后，再?gòu)乃�右肋下鉆入身體中安住，不久她就有了身孕。

　　章安灌頂大師，章安是他的祖籍，灌頂是他的法名，章安現(xiàn)在是一個(gè)鎮(zhèn)，歸浙江臨海管轄。公元561年，陳文帝天嘉二年，大師出生，三個(gè)月時(shí)，就能跟著母親念三寶名，當(dāng)時(shí)有出家人從他家門前經(jīng)過(guò)，對(duì)他母親說(shuō)，這個(gè)孩子不一般。母親就給他起名“非凡”。

　　慧遠(yuǎn)（334-416），俗姓賈，雁門樓煩（今山西省寧武附近）人，其生活的年代，正是整個(gè)社會(huì)處于大混戰(zhàn)、大分裂的東晉時(shí)期。慧遠(yuǎn)出身于仕宦家庭，家境優(yōu)裕。當(dāng)時(shí)，北方政局動(dòng)蕩，當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治苛暴，不少富家子弟南下避難，跟隨這一潮流。

　　孔雀王朝的阿育王，統(tǒng)一印度以后，舉辦了一次盛大的供僧法會(huì)。阿育王心懷恭敬，對(duì)每位前來(lái)應(yīng)供的僧人都虔誠(chéng)頂禮。在前來(lái)的僧眾中，有一位小沙彌。在眾人面前頂禮小沙彌，阿育王覺得有失身份，就把小沙彌請(qǐng)到?jīng)]有人的地方頂禮，并囑咐說(shuō)：“您是小孩子，剛才我向您頂禮的事情，請(qǐng)您不要告訴別人

　　按照《四分律》的記載，那個(gè)時(shí)候佛陀帶領(lǐng)著弟子們?cè)谌碎g游行，四處教化有緣的眾生。有一次他們來(lái)到了蘇婆羅國(guó)的毗蘭若。因?yàn)橛《鹊奈幕�是非常尊重宗教�?dǎo)師的，毗蘭若的城主一位婆羅門，聽說(shuō)佛陀來(lái)到這邊教化，他就按照禮節(jié)過(guò)來(lái)拜訪，并邀請(qǐng)佛陀和弟子們?cè)谶@個(gè)地方做三個(gè)月的夏安居。