法海搜珍序 陳旡我居士選材／陸淵雷居士譯釋 序 一切宗教哲學(xué)思想議論，以及實(shí)行方法，最圓瑩最究竟最真實(shí)者，莫如佛法；然而佛法的流行與被信仰，非但不及其他宗教，而且不及普通哲學(xué)。這為什么緣故呢？一則大多數(shù)人不能了解高深義理；二則佛家對(duì)于聲色等各種引起趣味的方法，皆在禁戒之列，極難宣傳故也。近世大德緇素弘揚(yáng)凈土，人多知道「老實(shí)念佛」是修證捷徑。這固然是當(dāng)世應(yīng)機(jī)之法，可是于持名之外，稍稍研讀經(jīng)教，使認(rèn)識(shí)更真，行愿更切。那么對(duì)于生西大事，總當(dāng)很有裨益的吧！

我身有無(wú)出大智度論 【經(jīng)文】有人遠(yuǎn)行，獨(dú)宿空舍，夜中有鬼，擔(dān)一死人，來(lái)至其前；復(fù)有一鬼追來(lái)瞋罵，謂死人是我物，汝忽擔(dān)來(lái)，是何道理？先鬼言：『此是我物，我自當(dāng)持來(lái)�！缓蠊硌裕骸菏撬廊藢�(shí)我所有�！欢�鬼各捉死人一手一足爭(zhēng)之。前鬼復(fù)言：『此事有人可問(wèn)�！缓蠊砑磫�(wèn)其人：『是死人誰(shuí)擔(dān)來(lái)？』是人自思：此二鬼力大，吾言若實(shí)若妄，俱不免死。即從實(shí)言：『前鬼?yè)?dān)來(lái)。』后鬼大瞋，便捉其人手，拔斷著地；前鬼取死人一臂，插入其身易之。如是兩臂兩腳頭脅乃至全身皆易。于是二鬼共

水泡不實(shí)出出曜經(jīng) 【經(jīng)文】昔有國(guó)王女，為王所愛(ài)，未嘗離目。時(shí)天降雨，水上有泡，女見(jiàn)水泡，意甚愛(ài)重。白父王曰：『我欲得水上泡，以為飾頭華鬘？』王曰：『水上泡不可執(zhí)持，云何得取以為華鬘？』女言：『若不得者，我當(dāng)自殺�！煌趼勁�語(yǔ)，心生恐惶，召國(guó)中諸巧師告之曰：『汝等奇巧，無(wú)事不通，速取水泡，與我女作鬘，若不得者，當(dāng)斬汝等�！唤源鹪唬骸何业炔豢叭∨葑黥N�！挥幸焕辖逞裕骸何夷苋∨��！煌醮髿g喜，即告女曰：『今有一人，堪任取泡作鬘，汝可自往，躬自臨視�！慌畯耐�

解脫愛(ài)縛出阿育王經(jīng) 【經(jīng)文】南天竺國(guó)有一男子，依佛法出家，仍為愛(ài)心所縛，常以蘇油摩身，用湯水洗浴，種種飲食享用。因身為愛(ài)縛，不得圣道，其人乃往摩偷羅國(guó)優(yōu)波笈多尊者所，禮足白言：『愿聞法要�！粌�(yōu)波笈多尊者知其身為愛(ài)縛，告之曰：『汝能受我教，當(dāng)為汝說(shuō)�！淮鹧裕骸耗堋！蛔鹫咚礻�之入山，以神通力化一大樹(shù)，曰：『汝當(dāng)上此大樹(shù)。』此比丘便即上樹(shù)，又于樹(shù)下化作大坑，深廣俱一千肘。告曰：『放汝二腳。』比丘即放腳，又令放一手，即放一手，又令更放一手，比丘答言：『若

好景不常出法句譬喻經(jīng) 【經(jīng)文】世尊在羅閱祇耆阇崛山，時(shí)有淫女，名曰蓮華，善心自生，便棄世事，作比丘尼。獨(dú)詣山中，行到佛所，未至中道，有流泉水，女因飲水，澡手照影，自見(jiàn)面像，姿妍無(wú)比，即便念言：『云何自棄作沙門(mén)耶且當(dāng)暫時(shí)快我私情。』便即還家。佛知蓮華應(yīng)當(dāng)?shù)枚�，乃化作婦人，端麗絕世，勝蓮華女，尋路而來(lái)。蓮華見(jiàn)之，心甚愛(ài)敬，即問(wèn)化人：『從何處來(lái)？夫主內(nèi)外？皆在何許？云何獨(dú)行而無(wú)侍從？』化人答言：『自城中來(lái)，欲還歸家，雖不相識(shí)，可共同行，還到泉水上�！簧�

蛇尾自大出大智度論 【經(jīng)文】昔有一蛇，頭與尾自諍，頭語(yǔ)尾曰：『我應(yīng)為大�！晃舱Z(yǔ)頭曰：『我應(yīng)為大�！活^曰：『我有耳能聽(tīng)，有目能視，有口能食，行時(shí)在前，故應(yīng)為大，汝無(wú)此術(shù)�！晃苍唬骸何伊钊耆�，故汝得行耳，若我以身繞木三匝，不放汝行，汝其奈何�！挥谑俏布蠢@木三匝，三日不放，頭不得求食，饑餓垂斃，乃語(yǔ)尾曰：『汝可放之，聽(tīng)汝為大�！晃猜勂溲�，即時(shí)解放，頭復(fù)語(yǔ)尾曰：『汝既為大，應(yīng)須前行。』尾即在前行，未經(jīng)數(shù)步，墮入火坑而死。 【譯語(yǔ)】昔有一蛇，頭與尾不能和衷

母女同婿出彌沙塞律 【經(jīng)文】佛在舍衛(wèi)城，時(shí)優(yōu)善那邑有年少居士，出行嬉游，見(jiàn)一女人，名蓮華色，色如桃李，女相具足，居士情生愛(ài)重，便娉為婦�；楹笊贂r(shí)，婦便有身，送歸母家，以待分娩，日滿生女。夫以婦在產(chǎn)，不復(fù)依近，乃私通于其母。蓮華既知，便委去，夫婦道絕，復(fù)恐累父母，顧愍嬰孩，吞忍恥愧，還于夫家。養(yǎng)女八歲，然后舍去，至波羅奈，饑渴疲極，于水邊坐，時(shí)有長(zhǎng)者，出行游觀，見(jiàn)而愛(ài)重，即問(wèn)：『卿所居父母氏族為誰(shuí)？而獨(dú)在此�！簧徣A色言：『我某氏女，今無(wú)所屬�！婚L(zhǎng)者

藉勢(shì)作惡出十誦律 【經(jīng)文】舍衛(wèi)國(guó)中，過(guò)去世有狗，舍其自家，至他家乞食。入他家時(shí)，身在門(mén)內(nèi)，尾在門(mén)外。此家主人是一居士，打狗，不與食。狗到官所，白言：『是居士，我到其家乞食，不與我食，而反打我，我不破壞狗法�！槐姽賳�(wèn)�！汗酚泻畏ǎ俊淮鹧��！何以谧约�，隨意坐臥，至他家時(shí)，身在門(mén)內(nèi)，尾在門(mén)外。』眾官命喚居士來(lái)，問(wèn)曰：『汝實(shí)打狗不與食耶？』答言：『實(shí)爾�！槐姽賳�(wèn)狗：『此人應(yīng)如何處治？』狗言：『給與此舍衛(wèi)城大居士職�！还賳�(wèn)何故？答曰：『我昔在此舍衛(wèi)城中，作

須發(fā)寶塔（出四分律） 【經(jīng)文】佛在王舍城，無(wú)敢為剃發(fā)者，唯有一童子，名優(yōu)波離，為佛剃發(fā)。兒父母在佛前，合掌問(wèn)佛：『兒剃發(fā)尚可否？』佛言：『甚能剃發(fā)，但身太曲�！桓改附虄盒≈薄７鹩盅裕骸荷颇芴臧l(fā)，而身太直。』父母告言，莫太直。佛言：『善能剃發(fā)，而入息太粗�！桓改刚Z(yǔ)，莫粗入息，令佛不安。佛又言：『善能剃發(fā)，而出息太粗�！桓改刚Z(yǔ)，莫粗出息，令佛不安。時(shí)優(yōu)波離入出息盡，入第四禪。佛告阿難言：『優(yōu)波離已入第四禪，汝取其刀。』阿難奉教，阿難持故盛發(fā)器，收世尊

念佛滅罪（出經(jīng)律異相） 【經(jīng)文】昔有一人，辭親學(xué)道，得成羅漢。凡有恩者，以道力盡行拔濟(jì)，獨(dú)見(jiàn)其母在泥犁地獄中，未得濟(jì)度。其人廣求方便，期脫母苦。觀見(jiàn)邊境有王，害父奪國(guó)，七日后當(dāng)死，受罪之地與其母同。乃夜到王宮，于壁上顯現(xiàn)半身，王見(jiàn)而恐怖，拔刀斫其頸，刀即落地，而比丘不動(dòng)，王知為神僧，叩頭謝過(guò)。比丘問(wèn)王：『汝害父篡國(guó)耶？』王答曰：『實(shí)然�！辉唬骸喝昝�祇余七日，死入地獄，故來(lái)相告�！煌跫窗�求救濟(jì)，比丘曰：『若大作功德，恐已不及，王可但念南無(wú)佛，七日不

滅罪求福（出佛說(shuō)未曾有因緣經(jīng)） 【經(jīng)文】有外道婆羅門(mén)婦，名曰提韋，夫亡家貧，自責(zé)孤窮，欲自燒身祠天，求當(dāng)來(lái)福。時(shí)有道人，名曰辯才，教化提韋女人云：『譬如有牛，厭患車故，欲使車壞，前車若壞，續(xù)得后車，軛其項(xiàng)領(lǐng)，罪未畢故，人亦如是。假令燒壞百千萬(wàn)身，罪業(yè)因緣相續(xù)不滅，如阿鼻獄燒諸罪人，一日之中八萬(wàn)過(guò)死八萬(wàn)更生，過(guò)一劫已。其罪方畢。況復(fù)汝今一過(guò)燒身，欲求滅罪，何有得理？』提韋白言：『當(dāng)設(shè)何方令得罪滅？』辯才答言：『前心作惡，如云覆月，后心起善，如炬消暗

齋僧忘家（出大智度論） 【經(jīng)文】大月國(guó)弗迦羅城，有一畫(huà)師，名曰千那。往來(lái)東方多剎施羅國(guó)，作客賣畫(huà)，經(jīng)十二年，得三十兩金，攜還本國(guó)。過(guò)見(jiàn)眾僧，發(fā)心布施，即問(wèn)維那（司寺中事務(wù)者之稱）：『須金幾何，得飯僧一日？』答曰：『可用三十兩金�！划�(huà)師即傾囊并付維那，告之曰：『乞辦一齋，我明日當(dāng)來(lái)�！患纯帐謿w家。婦問(wèn)：『十二年作得何等物？』答曰：『得三十兩金，已作福田，付僧設(shè)食�！粙D怒，縛夫送官，其陳上事，官問(wèn)：『何以不給婦兒而以施他？』畫(huà)師答曰：『我前世未作福，

野老迷寶（出天尊說(shuō)阿育王譬喻經(jīng)） 【經(jīng)文】昔有貧窮孤獨(dú)老人，無(wú)業(yè)資生，偶得一斧，乃是眾寶之英，老人不識(shí)，持斧砍樹(shù)株賣之，藉以活命�？稠郊染茫�斧漸消蝕。適有外國(guó)大賈客，名曰薩薄，見(jiàn)斧，識(shí)是異寶，便問(wèn)老人，賣此斧否，老人言：『我仗此斧活命，不賣�！凰_薄曰：『與汝絹百匹，可賣矣�！焕先瞬淮穑�薩薄復(fù)曰：『與汝二百匹。』老人悵然不樂(lè)，薩薄曰：『嫌少可益，何故不樂(lè)？』即與五百匹，老人大哭，薩薄復(fù)曰：『絹少再益，何以啼哭？』老人言：『我不恨絹少，恨我愚癡，此斧

五無(wú)返復(fù)（出佛說(shuō)五無(wú)返復(fù)經(jīng)） 【經(jīng)文】佛在舍衛(wèi)國(guó)，時(shí)有一梵志，從羅越祇國(guó)來(lái)，欲得學(xué)問(wèn)，便到舍衛(wèi)國(guó)。見(jiàn)父子二人耕田，毒蛇螫殺其子，其父猶耕如故，不看其子，亦不啼哭。梵志問(wèn)曰：『此是誰(shuí)兒？』耕者答曰：『是我之子�！辉唬骸菏乔渲�子，何不啼哭？』耕者答曰：『人生有死，夫盛有衰，善者有報(bào)，惡者有對(duì)，愁憂啼哭，無(wú)益死者。卿今入城，我家某處，愿過(guò)語(yǔ)之，吾子已死，持一人食來(lái)�！昏笾咀阅睿�此是何人，而無(wú)返復(fù)，兒死在地，情不愁憂，反更索食，此人不慈，無(wú)復(fù)與比。梵志入

愚人成仙（出經(jīng)律異相） 【經(jīng)文】昔有一人，聞外國(guó)有仙水，飲水得仙，便向外國(guó)尋求。中途止宿一處，主人問(wèn)客：『君欲何往？』答曰：『學(xué)仙�！恢魅诵膽褠阂�，便語(yǔ)客曰：『我有仙樹(shù)，君能為我一年苦役，便與君仙，何煩遠(yuǎn)去？』其人言：『甚善�！患礊榭嘧�，恒無(wú)慍色。一年既滿，其主人本是相欺，既無(wú)仙樹(shù)，乃挈客至山中，指臨巖一樹(shù)云：『此是仙樹(shù)，君攀登枝頭，我喚曰飛，君應(yīng)聲飛擲，即升空成仙矣。』其人至心誠(chéng)切，如主人所言，即于樹(shù)上飛騰虛空，遂得仙道。主人自念，我令其死，何

同學(xué)互毆（出大智度論） 【經(jīng)文】山中有一佛寺，內(nèi)有空房，素有惡鬼，喜來(lái)惱人，諸僧皆不敢

迦葉宿命（出付法藏因緣傳） 【經(jīng)文】昔過(guò)去九十一劫，毗婆尸佛入涅槃后，四部弟子起七寶塔，時(shí)彼塔中有佛形像，面上金色少處缺壞。有一貧女，游行乞，得一金珠，見(jiàn)像面壞，欲傅像面。迦葉爾時(shí)作鍛金師，女即持往，請(qǐng)令修造。金師聞福，歡喜為治，用傅像面。因共立愿，愿我二人常為夫婦，身真金色，常受勝樂(lè)。從是以來(lái)九十一劫，身真金色，生人天中，快樂(lè)無(wú)極，最后托生第七梵天。時(shí)摩竭國(guó)有婆羅門(mén)，名尼俱律陀，過(guò)去修福，聰明多智，巨富無(wú)量，金銀七寶，牛羊田宅，奴婢車乘，比瓶沙

脫釧悟道（出坐禪三昧經(jīng)） 【經(jīng)文】波羅奈國(guó)王，夏天暑熱時(shí)，居高樓上，坐七寶床，令青衣侍女磨牛頭旃檀香，涂身。侍女臂帶多釧，摩擦王身，釧聲滿耳，王甚厭之，教令次第脫釧，臂余一釧，便寂然無(wú)聲。王即悟曰：『吾為國(guó)王，國(guó)家臣民彩女，多事多惱，亦復(fù)如是�！患磿r(shí)脫離愛(ài)欲，屏人獨(dú)處，思惟道法，得辟支佛果，須發(fā)自落，著自然衣，從樓閣去，以己神足之力，出家入山，如是因緣，成中品辟支佛也。 【譯語(yǔ)】印度昔時(shí)分為許多小國(guó)，其中一國(guó)，名波羅奈，地方既近熱帶，到了夏天，尤

少婦卷逃（出舊雜譬喻經(jīng)） 【經(jīng)文】昔有一婦人，富有財(cái)產(chǎn)，與外男私通，盡取家中金銀衣物，隨男子去。到一急水河邊，男子言：『汝以財(cái)物與我，我先渡水，還來(lái)渡汝�！粙D人取衣物與男子，男子渡過(guò)河，便獨(dú)去不回。婦人知受誑，立水邊發(fā)愁，無(wú)人可救。忽有一野狐，捕得一雁，又見(jiàn)河中魚(yú)，便舍雁取魚(yú)，魚(yú)既不得，雁又失去。婦人語(yǔ)狐言：『汝太癡矣，貪心欲得一雙，反兩失之�！缓�答言：『我癡肖可，汝癡更劇于我也�！� 【譯語(yǔ)】有一少年婦女，家里十分有錢，吃喝玩耍，要什么有什么。物

欲藏最堅(jiān)（出華手經(jīng)） 【經(jīng)文】佛言：『人身中有七藏處，一謂風(fēng)藏，二生藏，三熟藏，四冷藏，五熱藏，六見(jiàn)藏，七欲藏，是諸藏中，欲藏最堅(jiān)。依止涕唾痰陰膿血，筋骨皮肉，心肝五臟，腸胃屎尿�！粫r(shí)會(huì)中有一居士，名曰選擇，妻名妙色，面貌端嚴(yán)，姿容挺特。居士愛(ài)戀，煩惑熾盛，聞佛說(shuō)此，即白佛言：『世尊，莫作是說(shuō)，云何欲心起于屎尿，我妻端嚴(yán)，無(wú)諸臭穢�！环鹉嘶�作婦人，端嚴(yán)姝潔，狀如妙色，正容徐步，來(lái)入眾中，居士問(wèn)曰：『汝何故來(lái)？』答曰：『欲聽(tīng)說(shuō)法�！痪邮考礌繈D坐其衣

買取智慧（出經(jīng)律異相） 【經(jīng)文】昔有一人，貧窮無(wú)智，為治生計(jì)，入海采寶，還國(guó)，遇善知識(shí)，其人自言：『我素貧窮，今得寶物，足以自?shī)�，若吾母不可，我意�?dāng)舍母別居，若吾妻不可，我意當(dāng)更娶�！簧浦�識(shí)答曰：『近來(lái)大智慧人滿此城中，可往買取智慧，價(jià)不過(guò)千兩金，彼等自當(dāng)告汝智慧之法�！黄淙巳缙溲裕�行入奉佛市廛，逢人便問(wèn)，欲買智慧。人告之曰：『汝有疑事，前行七步，卻行七步，如是者三，智慧自生�！黄淙艘够丶�，見(jiàn)母伴婦眠，疑是他男，拔刀欲殺，忽復(fù)生念，晨朝曾買智慧，