百喻故事廣釋 圣法法師著 自序 佛經有一部百喻經，皆說譬喻的故事，其意義甚深。若是沒有把它解釋，即和一般故事一樣，沒有什么意義。若是從其中意義闡揚，或廣為發(fā)揮其意義。即其意味無窮。本書雖說廣釋，其實還是解釋一點點而已。佛經一字一句其意都無窮無盡，何況一個故事

1、愚人食鹽 從前有一個愚笨的人，有一天到了很遠親戚的家里去。主人便很殷勤的招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：你今天燒的菜都是很名貴，可是淡了一點所以不太好吃，主人說：�。∥彝�了放一樣東西，于是到廚房拿了些鹽，放進每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：你放了些什么，菜就那么好吃？ 主人說：放鹽呀！鹽是百味之源，所以能使每樣菜都好吃。傻人以為鹽既然那么好吃，回去每

2、牛腹蓄乳 從前有一位很好客的人，他想要開一個宴會請客。邀請許多親戚朋友，并地方名人貴賓來吃飯。當時該地方的餐食以牛乳為最上品。既然欲請許多賓客，必然要許多的牛乳來供應�？墒且獜哪抢锱獊砟敲炊嗟呐Ｈ槟兀坑谑蔷拖肓艘粋�辦法。把牛乳積蓄在牛腹中。于是就把所有的母牛和犢牛分開不給小牛吃奶。也用嫩草青葉飼養(yǎng)母牛，以便生更多的牛乳。 到了宴客那一天，把所有的母牛都牽出來，欲當場擠乳來請客。可是擠來擠去擠不出一滴牛乳來，很多賓客看到這種情形，等得不耐煩了，紛

3、梨打痢頭 從前有一個患了滿頭疥癬的人，他的家人為他買了一頂華麗的帽子遮蓋了他的丑陋又臟的頭部。有一天有一個賣梨的人對他說：你讓我用梨子打你的帽子，不管擲多少梨子都給你好不好？疥頭的人說：好呀！我站在遠遠的，你能打中我的帽子，這頂帽子就送給你，打不中你的梨子就送給我好了。若是打中你的頭呢？也不要緊好，一言為定。 于是賣梨子的人，就描準疥頭的帽子用梨子打出去，起初打了好幾個，都沒有打中，疥頭的人就俯身去拾梨子，就在此時彼打中，疥頭的人也不管三七二十

4、愚婦詐死 從前有一位青年，娶了一位很美貌的妻子。這位青年對妻子，非常的愛護與體貼，可是他的妻子，對丈夫并沒有真情實愛，因為她外邊另有一個情人，所以丈夫無論對她怎么好，她都不能滿意。 最初還是偷偷摸摸的來往，但時間一久總覺得不能稱心。有一次丈夫出外經商，她認為這是最好的機會，卻與情夫遠走高飛！可是怕他的丈夫回來，找不到她，追究起來怎么辦？于是與鄰居的阿婆商量說我去之后，請你找一位已死的婦尸代替我，騙我丈夫說，你婦已死。 過了不久，她的丈夫回來了，

5、水多不飲 常常有人說，我們是凡夫呀！那有資格學佛，學佛的人必須有佛骨（善根）奇緣。我們日日為生活養(yǎng)兒育女都來不及了，那有心情和時間去學佛。 還有一種人貢高我慢的說：他有什么了不起，不過比我運氣好一點而已，有機會我會超過他的。好像天下只有我才行似的，把一切人都不放在眼內。 不管自尊也好自卑也好，若是過了份，都是一種心里的不平衡。特別是自卑的人損失最大！人類有一種毛�。�煩惱），不是自我貢高目空一切，即是自卑自棄不求上進。貢高傲慢故阻止了事事的進步，

6、貪小便宜 我們每天打開報紙或電視，就常常看到報導，有些騙徒用假金煉或某些假物品騙人鈔票�；蛏�徒貪眷美色，調戲婦女或中仙人跳而被揩佃，或身敗名裂之事，比比皆是。 有一則有趣的現代故事，有一鄉(xiāng)下的青年，因為牙齒壞了，來到街市尋找牙醫(yī)欲拔掉那顆壞牙。問醫(yī)帥說：拔一顆牙齒要多少錢？牙師說：一顆五百元，拔兩顆即八百元。青年想雖得跑一趟街市，只拔一顆浪費時間和金錢，既然拔二顆比較便宜，就拔二顆省得再跑一趟又省錢。所以就拔了二顆牙。本來只一顆牙壞，因貪便宜而

7、勢利世間 世間有富貴貧賤和好運惡運。人的內心也有貪嗔癡和奸惡，亦有慈悲喜舍和善良之心，人的情緒有喜怒哀樂愛惡欲，一年有四季春夏秋冬。有臺風地震刀兵水火種種災難和痛苦。也有太平安樂五谷豐收，和作事順利的種種快樂。上天為什么賜人于幸福和快樂，又給人于災難和痛苦呢？ 當我們作事順利，升官發(fā)財的時候就洋洋得意，不可一世，把人都不放在眼里。當我們失敗失意的時候，就低聲下氣求人幫助，甚至如狗般搖尾乞憐？洪運來時升官發(fā)財，人人都對我恭敬、巴結、賄賂，失運時人

8、偷來的享受 宇宙間各類的眾生，有各各的生活方式不一樣，人有富貴貧賤其生活方式也不一樣，各各的福報和業(yè)報不同的緣故。有福的人能享受現代化的物質文明，沒有福的人和原始生活一樣，或者現代的機器和種種儀器都不會使用。譬如現代的交通工具日新月異，有人利用來做很多的事情，而得到很多利益。有人不但不會利用，而且因它而喪失了寶貴的生命。 古時候有一個野人住在深山，終年不見世面，過著很純樸又簡單的生活。有一天一個打獵的人，追野獸追到這個深山來，告訴這野人說：城市

9、過與不及 世間每一個人的個性都不一樣，有的人謙虛自卑，有的人自大貢高傲慢。有些是有才能智識學問而不顯耀，有的人空腹高心，有一點點才干即顯耀夸大，恨不得天下人人都知道。過份的謙虛也變成虛偽，過份的貢高傲慢也會自取其辱。而且得不到人家的幫助和進步，凡事都要適中的處世做事。 從前有一個鄉(xiāng)村，舉行一個贊美父德的大會，大會開始時主席報告：今天舉行這個會，目的是宏揚孝德，且互相鼓勵見賢思齊的意義。所以希望各位都俱實的報告，不要夸張，亦不要自卑而隱匿不說，盡

10、空中樓閣 一棵樹最初必由一粒種子，下土發(fā)芽生根慢慢長大而成。一個人的智識學問也由從小一字一句的讀書，慢慢累積而成，樹有根水有源。智識由學問而學成，房屋也由基礎而建起，怎能在空中建樓閣呢？可是世間就有很多，不要基礎而空中建樓閣內事情。 從前某地方有一個大富翁，他的房屋建筑得算是華麗堂皇，這位大富翁雖然很有錢，可是很少出門見識不廣，而且又是吝嗇的人，有一天聽人家說：某處有一個富翁，建筑了一座很華麗的三層樓房，這位富翁為了好奇，也為了不服氣，所以就

11、煽風止沸 古人說：以德伏人者昌，以力伏人者亡。世間大多都是以力制力，以爭制爭。是故自有史以來戰(zhàn)爭不息，社會每日都有是非斗爭之事。用一個破漏的缸來盛水，欲其不漏失是不可能的事情。晚上在外面曬太陽，欲取其溫暖即是傻瓜！人為萬物之靈，往往都做愚蠢的事情。 從前有一個養(yǎng)蜂的人，有一天他想依養(yǎng)蜂賣蜜所賺的錢不多，必須另想一個辦法來加工制造，使蜜更加有價值，制造種種食品出售，才能多賺些錢來發(fā)展自己的事業(yè)。于是開始盛火熬蜜，欲熬為蜜糖來制造種種食品。這個時

12、聞過即怒 人人皆有自尊心，也是最愛面子的動物。就算一個癡癡呆呆的人，也不愿人家說他的壞處。尤其是愛面子的人做事好勝，只欲成功不能接受失敗和恥辱�？墒鞘篱g不如意事常有八九。而且一切成功的事，都經失敗而來。自尊心重的人就經不起打擊，而懊惱喪志失意，或走上自我毀滅之路。這是很危險的事情，要知世間那一件輝煌的事業(yè)，不是從種種打擊失敗中而得來呢？ 從前有一個農村，在晚上集合許多人在那聊天，談論世事與談天說地。在談論中講到某甲，某乙說，某甲這個人的品德很

13、殺子求名 仁義禮智信乃是中國人的美德，欺騙拐詐是人類的丑惡。美德和丑惡，是相對立的也是互成互證。沒有丑惡的一面，也就不會顯出美德的一面。人類的文化進步，人的智識發(fā)達，好像欺騙奸詐也跟著進步。把丑惡的面目都裝飾得非常的美麗，人類那一個不想做一個真真正正的美德的人呢？當他做不到的時候，就用奸巧欺騙來掩飾，使美麗的人生充滿了罪惡的陰影。 很久以前印度有一位波羅門教的人，因為平時愛好面子，又愛名利而且不去做正當的工作，常常用欺騙手段來獲得小小的名利。

14、殺師祭神 世間一切學問一切智識技藝，都需要老師的指導，而且各人有各人的專長和智識。欲學某部份智識，或欲依某行的生活，都必須依識者的指導，是故對老師對識者先知先覺都必須有尊重和恭敬心，才能獲得自己的利益，也才合做人的基本原則，否則自毀人格和前程。 從前有好幾位的商人，欲航海去采寶。古時候沒有指南針，和氣象局預測天氣。專靠航海有經驗的人帶路叫航海舵手。因為舵手才能知海的方向和氣候的變化。這一群商人既欲入海，必須請到一位航海的舵手。于是各方去打聽和

15、立即長大 唐朝玄奘法師去印度，花了二三年的時間才到達，現在坐飛機不要二三天就可以到，而且能夠飛到太空去。從前做什么事情都要靠人工，現在事事都有機器代勞，科學進步確實帶來人類不少的幸福，人可以用人工受精，也可以控制生育。醫(yī)藥可以治各種的病，可以開刀換心臟或各個器官，延長人的壽命，卻不能使人很快就長大。 古印度有一個國王，因為晚年才生了一位公主，所以希望他立刻長大！就召集了滿朝文武大臣參議，征詢各位大臣的意見，看看有沒有立刻使公主長大的方法。其中

16、蔗汁灌蔗 天下父母心天下做父母的人沒有一個不愛自己的兒女�？墒菒鄣姆椒ú粚�，也可能害了兒女養(yǎng)成壞的習慣。士農工商每一個人都要賺錢，然而賺錢的方法不對，也可能造成失敗的原因。每一個人都工作，而工作也必有方法，方法不對反把事情弄壞，舉一反三，世間萬事都有正有邪和有偏。 從前有一個農村，有二個農友非常的要好，有一天二人在談論中，談起了種甘蔗的事情。甲說：我們來種甘蔗的比賽，羸的人可獲得一筆的賞金，輸的人要賠償這一筆償金，你看怎樣？乙說：好�。∵@樣很

17、顧小失大 世間大事糊涂而小事聰明的人很多，就是說：只顧小小的利益而忘了大事。譬如說：做生意的人，只顧小小的數目計較，而大把的金錢都花在吃喝玩樂上面。小偷流氓從搶騙偷來的錢都花在賭博花天酒地。做官貪污得來的錢花在一個女人上面，都是顧小失大的例子。 從前有一個富翁，在他家里有最珍貴的寶物，也有真珠瑪瑙金銀財寶無數，還有廣大的田地房屋，可以說富可敵國�？墒撬�經商的時候，還是斤斤計較，一點都不肯馬虎，顧客欠他一毛錢都千方百計的非討回不可。 有一顧客，五

18、樓上磨刀 人往上爬、水往下流。誰不愿往上爬呢？沒有衣食住的時候努力求衣食住，有了衣食住時求更美好的，沒有積蓄時，省食儉用都要積蓄一點，有了積蓄求更多。所以人的欲望是永遠無止境的，無名無位時求名求位，有了名位即求更高又更高，所以人的希望也永遠沒有滿足的時候。 古時候有一位很窮的人，到處去討飯維持生活，都常常遭到惡犬的欺負，或遭人的白眼，或受到漫罵、侮辱，這樣的日子實在太苦，不如早一點了卻這一生，正在這樣想的時候，剛好遇著一個人問他說：你還年輕亦

19、劃水作記 世間有許多事情人們認為確確實實，實際上是一種的錯覺而習于為然�；蚴清e誤自己還不知道。譬如自古人們以為，太陽繞地球而行，實際是地球繞太陽，我們看道路以鐵路，都是明明看到越遠越狹，實際上沒有狹。我們做夢的時候，明明有房子、有馬路、有某某人、也有某某事情發(fā)生，可是一醒來什么也沒有了。 我們眾生生在此世間，也和做夢一樣，沒有一件事情是真的，可是眾生的意識上或感覺上每件都是真真實實的，以此錯誤的感覺造成了一生的辛苦和造業(yè)，這是迷惑的眾生。 從前

20、割十補百 電光易滅、石火難留，逝水絕歸源之路，落花無反樹之期。人類日日都有講話，而講話雖被空氣吹了，其好與壞都留在人的心里。古人說：言多必失。每個人都會說話，可是說話之中，常常講錯誤的事情，或得罪他人批評他人的事情。都會惹來許多麻煩，每個人都可能批評他人，也被他人批評，可是人人卻都怕他人批評。 從前有一個國王，最怕人家批評他，所以特別恨講他是非的人，因為他是國王，所以隨便可以立一條法律，可以治人于死罪。這就是專制時代的缺點，這個國王雖常常殺講

21、殺子求子 天下父母心古代的人都希望多福多壽、多子孫。子孫多即宗祠廣闊，而且綿長，這是做父母的人最大心愿。而且望子成龍、望女成鳳。誰不盼望自己的兒子出人頭地呢？可是每一個愿望都須先付出代價辛辛苦苦的養(yǎng)大，而又需辛辛苦苦的教育，成為一個有學問有智識善良的人，這一切都需付出很多精神。如果不先付出，恐怕一切希望都要落空，而且還有相反的結果。這是人世間的公義呢？或是業(yè)障？ 從前有位中年夫人，她的丈夫已去世數年，留下一個兒子�？墒沁@位夫人很希望能再有一個

22、沉香燒炭 世間低廉的東西人人都買得起，欲取之得之比較容易。高貴的東西價錢高，取之得之也較不容易，人有富貴貧賤，與貧賤的人交往容易，與富貴的人交往就比較不容易了。學問智識技藝容易學的大家都會，就賺不到大錢，不容易學的價值高，可以賺多一點錢，可是世間偏偏許多人愛容易的事情去湊熱鬧，而不愿不容易的事情去下功夫。 從前有一個商人，欲入海去采寶，用很多人和花好多時間去造船和準備日常應用的物品，才出發(fā)到很遠很遠的海島。而東找西找好不容易才發(fā)現一個島上有沉

23、綢包破氈 世間有些人外表不揚，而內心即滿肚子學問和智識。有人即外面一派紳士，而肚子里面一點的墨水和智識都沒有。有人道德人格都高尚，而謙虛和客氣，有人即空腹高心�？偠�世間愛面子和裝外面好看的人多，而重內心重實力的人少。 從前有一個人，平常不務正業(yè)，常常愛占人家的便宜。因為他善于掩飾，所以很少有人知道他的為人。有一天他看中了一戶富有的人家，他認為這一家必定有許多珠寶和珍貴寶物，若能占有一些即能享用不盡，于是打定了主意，千方百計的央托人家介紹，欲混

24、焦芽敗種 人有善良的人，也有兇惡的人。有仁慈有德的人，也有奸詐陰險的人，只是一念的善念惡念的差別。古人說：世人孰無過，改非為圣賢。不能改過向善的人，即永遠無光明的前途。都是缺乏善的業(yè)因。一個人要有謙虛改過的美德，心里就有光明，若是固執(zhí)奸詐，就如沒有門窗的房子，清鮮的空氣都透不進來，也沒有陽光，變成死寂的房屋，人即不能久

25、希望幻滅 人生每個人都有希望，希望的將來是美麗的，可是失望卻是最痛苦的。要實現未來的希望，現在必須付出努力的代價。必須要勞心勞力和忍耐，甚至準備嘗嘗失敗的痛苦，最后才有享受成功的快樂。 人類的心里往往都是矛盾的，在安靜的環(huán)境中，希望到外面去跑一跑。出外活動久了必生厭煩，又希望有安靜的生活。所謂靜極思動也是動極思靜。這樣動動靜靜矛盾中過生活。人生不如意事常八九。動中的人不能夠安靜，安靜的人又不能出外活動，人生苦惱就多了。 從前有一個人，冬天寒冷的

26、摹仿國王 世間萬事最初都是摹仿而來，譬如小孩學走路、讀書、學寫字、學圖畫、學技藝等等。那一個不是摹仿而來。可是摹仿也有好的摹仿，壞的摹仿，正當的摹仿，邪途的摹仿。所以有利也有害。有成功也有失敗。也有進步，也有落伍之別了。 從前有一位流浪漢，很喜歡摹仿人家。他也會摹仿很多畜生的叫聲，尤其是狗叫聲，更會飼養(yǎng)狗，所以被國王召去，做飼養(yǎng)狗的狗官。如果他安分守己的做他的狗官也沒有什么。可是他一心想要升官發(fā)財，一天到晚動腦筋，怎樣才能升官或發(fā)財？ 有一天他

27、效醫(yī)鞭傷 人生一切的苦難，大都是行為的錯誤而來的業(yè)報。反過來說，一切的幸�？鞓�，也是智慧的行為而來。所以智慧是一切幸福快樂的泉源，欲成佛解脫生死非智慧不可。這樣說，世間的一切爭奪、造業(yè)，也是無知的妄動。由智慧抉擇去做的行為是正當的行為，由愚癡無知去做的事情便是造業(yè)罪惡的行為。 從前有一個人，很向往國王宮中的富貴榮華生活，希望能侍奉國王，即不必費多大心力，而能享受榮華富貴。而且每餐都是食山珍海味，住宮中金碧輝煌的房屋，何等的快樂。不久真的謀得侍

28、為婦換鼻 世間沒有十全十美的人，再美麗的人也有些地方缺憾，若是十全十美就變成了天仙仙女了。心里上也沒有十全十美的人，再良善的人也有些不良善的地方，若是十全十美的良善就變成了圣人了。圣賢的高貴個性，不能移植到凡夫的身上來。儀表怎能十全十美呢？人的個性已有缺憾，怎能生著十全十美的形體呢？ 佛法說，業(yè)有定業(yè)不定業(yè)，定業(yè)就是說，已成的物體不容易改變，譬如說，金與鐵都是一樣的金屬，其本質的貴賤是差別很大的。世間已成的物體譬如人的美丑，物的貴賤，個性的善

29、貧人燒衣 做生意的人從本求利投一匹資本下去，希望賺一匹錢回來。農夫辛辛苦苦的耕作，撒下種子必希望豐收回來。有人投資卻如買來虛幻的晚霞，看來美麗燦爛但轉眼成空，豈不是空歡喜一場？而損失很大。 從前有一個貧窮的人，但他非常的勤勞工作，都是給人家做苦工，得到一點點的報酬，勉強維持生活。他想要添一件衣服，卻拼命的省食儉用，努力工作幾年后才勉強做了一件粗布的衣服。 有一天有一個遠親對他說：你為何穿這樣粗布的衣服？他說：粗衣有什么不好，只要心里滿足粗衣與凌

30、貪小失大 人類不論富貴貧賤，上至一國的領袖，富有四海。下至販夫走卒，貧無立碓之地，都有缺少些什么，都不能事事稱心如意。一切眾生都有與生俱來的貪心，而且這貪心貪而無厭，越多越好。古人一首詩說：梁武為帝欲作仙，石崇倘望海作田，西施照鏡嫌貌丑，彭祖焚香祝壽年。所以人就難有事事稱心如意的時候了。 貪心也有善貪惡貪，正貪邪貪，或者適當的貪，也無礙于我們的道德與生活�？墒侨祟愐灰姷阶约核�需要的東西，就情不自禁的去追求，求之不到即用種種不法手段去得，所以一

31、驢毀磁器 一座高樓大廈，不但要花許多的物資，也經工人經年累月辛辛苦苦的建筑，才能夠完成。一旦被地震震毀了豈不枉費多的辛苦和財物，誰能阻止地震的震動呢？只能在建筑上講究堅固安全。 一個有錢人的大富翁，也是辛辛苦苦的干了幾十年，省食儉用，一點一滴的累積下來，最后才成了財富。一旦三寸氣不來，一切財富、名利豈不是成了幻泡影，誰又能阻止人的死亡呢？唯有修行積德才是生生世世用不完的財產。 人的一生自少讀書、求智識、學技藝，又要辛辛苦苦的創(chuàng)業(yè)立業(yè)、積財產才有

32、賣棉偷金 人類有一點點的善性善行唯恐人不知道，有一點點的惡性惡行唯恐人知道，所以都隱藏起來。平�？床怀鰜�，一有了機會就露出來他的劣性、劣行。善性亦覆如是。人本來有善性惡性的兩面，只是善性多、惡性多的差別而已。若是完全善而沒有惡性，就已經是圣人了。若是完全惡性而沒有善性，即是地岳、餓鬼、畜生了。人是善惡參半。所以學圣賢學佛、親近善知識是一件很重要的東西。 從前有一對好友，兩人都常常一塊出外做生意，一個是賣絲棉的，一個是賣黃金的。有一天他們來到一

33、伐樹取果 人是萬物之靈，有智識，有才能，有遠見，有良心，有道德才是萬物之靈。事事皆能思前思后，打算將來的事情，方有萬物之靈的價值�？墒乾F實的人生，事事只顧眼前的利益，而不管將來者比比皆是。譬如殺人而劫財！做盜偷為業(yè)，強奸謂娛樂。貪污而欲發(fā)財，有花言巧語欺騙為能事的，皆可說是伐樹取果。 從前有一位國王，在王宮花園里種了一棵非常高大的果樹，每年都結實累累而且很甜美的果實。這個果實不但是甜美，而且吃了會健美青春，所以非常珍貴。國內國外人民聽到這樣珍

34、減程送水 有一個老人，見到幾位小孩在那里玩，即說：小弟弟們，你們很乖，很聰明，又聽話的好小孩，我很喜歡你們！小孩子聽到很高興，就親近了這位老人，老人即進一步說：這里庭院很臟，樹葉很多，你們幫忙掃一掃好嗎？小孩子就很樂意的替他掃得干干凈凈的才回家去。 這雖然是騙小孩的一種方便。可是為什么要騙小孩呢？各人的存心就不一樣了。有的為了大眾利益，有的為自己的自私自利，有的更是存心欺騙另有企圖的目的，有的是教人行善的方便等等，這中間就有善惡、忠奸、正邪的

35、寶筐鏡影 金剛經說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。就是說：世間一切事事物物，都時時變化，如夢如幻。倉海變桑田，桑田變倉海。長江后浪推前浪，一代新人換舊人，眼前的事事物物何嘗不是一眨即過去。留得住的只是腦海中的回億�？墒刮覀內チ�道輪回，生死無盡，苦報無盡，不知如何才能脫出此苦輪呢？ 從前有一位很富有的子弟，因為父母早去世，留了很多的財產給他。年青人不知世故，也不知賺錢的辛勞，仗著自己財富，花天酒地，天天過著放蕩的日子，有限的家

36、貪取天眼 貪心是人類的天性，可是貪也有善貪惡貪，有正貪與邪貪。多數的人都是為了自私自利而貪。為了財色名利多多亦善而引起了造惡的行為，所以佛經說貪嗔癡為三毒了。 從前有一位修道的人，在寂靜的山中苦修學道，終于修成五通的仙人。五通即是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通。能夠見很遠很遠的事物無論天上人間的事情都能見叫天眼通。能夠聽到天上人間一切聲音，叫做天耳通。能夠云游天下四海五湖或天上人間叫神足通。能知他人的心里上想什么叫做他心通。能知他人和

37、妄殺群牛 俗語說：寧愿玉碎也不愿瓦全。就是說，自己得不到的東西，也不愿被他人所得。這是人類的劣根性，每個人往往都有自己的隱私。當自己的隱私被人揭開而不能隱瞞下去的時候，往往都是惱羞成怒而做出很可怕的事情來，這也是人類劣根性！是誰的過失？該怪揭開的人或是怪自己有隱私？雙方若是任何一方理智一點就不會發(fā)生這種事，最好就是人人都有理智或人人都沒有隱私。 從前有一位農夫養(yǎng)了二百五十頭的牛，他每天早起晚睡的照顧牛群，他為照顧這一群牛，有時連飲食、睡覺都忘

38、源斷流枯 人往上爬，水往下流這是物各有其性。人不往上爬那是沒有志氣的人，水不往下流除非是有物把它堵起來，這是很淺顯的道理，有人不知道這個原理，不依法啟發(fā)人的志氣，而只希望他成功，水不堵起來，而欲它不向下流，豈不是愚蠢的行為嗎？ 從前有一位愛好游行的人，可以說一年到頭都在外邊游行。古人說：讀萬卷書行萬里路。出外為增加見聞，增加知識使心胸開闊，可是這位游行的人一點也不增加知識，而且固執(zhí)反而被物所拘束。 有一天走路走了很累而且也很口渴，可是面前一片荒

39、枉費稻谷 臺灣有一句俗話：有樣看樣，無樣自己想�？礃訉W人家的最多只能趕得上時代。自己想有的人能發(fā)明更多更好更理想的事物來�？墒谴蠖喽际桥�巧成拙，鬧出笑話，自作聰明豈不是變成了自取恥辱嗎？ 從前有一位喜歡到處游歷的人，有一天來到很久沒有見面的朋友家里，這位朋友的家無論墻或壁都是光滑美麗，這位游歷的人非常的欣慕就問朋友說：你能告訴我粉刷這墻壁的材料是什么嗎？朋友說：這有什么不可以呢？我是用稻谷磨成粉，再加上粘性的泥土用水攪拌后粉刷，刷成這樣光滑美

41、漁翁得利 六道里面有個阿修羅道，一名叫做非天，有天福而沒有天德的意思。特別是斗爭為性，故名阿修羅。常常興兵與忉利天斗爭，斗爭的結果呢？都是落敗而逃。因為各人的福報關系非是斗力可以取勝的。 人世間也是斗爭堅固的世間，國與國，家與家，民族與民族之間也常常發(fā)生斗爭。不論兄弟朋友鄰居之間也常常發(fā)生磨擦斗爭，斗爭的結果呢？大多都是兩敗俱傷。古人說：殺人一萬，自損三千。沒有只有傷人而不自損的。這樣豈不是等于藉他人的刀而殺傷自己一樣嗎？何況造成第三者得利，

42、估客駝尸 世間萬事有緩急輕重之別，遇到災難危急之時應取重舍輕，做緊急之事，而非目前所急的事情可以慢慢的來進行，才是聰明的人�？墒鞘篱g竟有緩急顛倒，舍重就輕，豈不是愚迷眾生么？ 從前有一個經商的人，帶了兩個年輕的兒子和一頭駱駝及許多貴重的貨物，欲到很遠的地方去做生意。他們選著春天的早晨，春光明媚的時候出發(fā)，正是出門旅行的好季節(jié)。父子三人牽著駱駝向田野間前進，他們看到農夫在田野工作，這位商人就對兒子說： 世間的萬事以及事業(yè)，那一件不是經過千辛萬苦的

43、費重利輕 有人一生勞碌，和人爭奪計較造諸惡業(yè)，才得來的錢財，都花在一個女人的身上，又得到不好聽的名譽。有人訴訟了好幾年，財產都花光了，也不一定能夠爭回一個面子。 有人從一個公司小小的職員，二、三十年的努力，才爭到課長、經理的職位，為了小小貪污，失了飯碗又得坐牢，更失去了大好的前程，身敗名裂，聰明的人往往會做傻瓜的事。 從前有一位手藝很高的雕刻家，他希望自己能雕刻出一個最精細的作品。但是欲好的雕刻必須最好玉石才能雕出精美的作品。于是深入深山去尋找

44、第七個餅 世間萬事不論成功與失敗，好事或是壞事，都有過去累積下來的原因。古人說：十年寒窗無人問，一舉成名天下知。沒有十年寒窗，那有一舉成名呢？就是最常見的感冒來說，雖然是一時的著涼而引起，究其因也是身體虛弱的關系，身體虛弱即有很多的原因，過去保養(yǎng)不好或飲食衛(wèi)生不好慢慢積來的原因。這樣說每一件事情都有過去的因，才有現在的果了�？墒怯腥似�偏不究其來因，而從現在果去鉆牛角尖而生無謂的苦惱，你說可憐不可憐呢？ 從前有一位窮苦的人每天都到山上去砍柴，砍

45、囑奴守門 人的智識有深淺高低，個性習慣好欲都不同，所以有的人講話做事都有投機不投機。古人說：常識滿天下知心能幾人。有人聞一知二，有人聞一知十，有人一聞千悟，有人說東即會到西里去，或一句話說幾遍都聽不懂。智慧高，修行深的人事事一點即透，凡人智識遲鈍，事事都過了才知道，有人相處一輩子都不會了解對方的為人，有人人家一學一動都了如指掌，事先能測知他人的意向。為什么一樣一個人如此天淵之別呢？佛法說：一切皆宿世因緣有關。 從前有一位擁有百萬財產的大富翁，

46、隱密暴露 世間每一個人都有每個人的隱密，而隱密也有善的也有惡的。譬如隱惡揚善隱人家的過錯，而揚人家的善德即是善的。反過來說，把人家的過錯秘密公開出來，人家的善心善行隱藏起來，即是惡的，對別人如此，對自己呢？對自己即相反的，有一點過錯即應吐露出來讓人家知道于表示懺悔。無論有多大的功德或善事都隱藏起來，不要讓人家知道，這才是君子的作為。佛法說：三輪體空，才是無限的功德。 從前有一個村莊，里面的村民有一群偷牛的集團。既然偷牛的集團就必有偷牛的技巧妙

47、當鳴不鳴 心里有鬼的人，不論講話做事，都恐惶而不能自在，不能放心去做，是故做事不能趁心如意。古人說：俯仰無愧。就算死到臨頭也是視死如歸。所以做人做事要問心無愧才能心安理得，也就是頂天立地的大丈夫。否則不但有愧于做人，也是天地間的寄生蟲。 從前有一個國家，每逢國家的慶典喜日，國中的婦女都手持一朵美麗的蓮花，參加慶祝游行才顯示這位婦女的高貴，否則就覺得沒有面子。當時有一個窮人的婦女見到人家婦女都持蓮花慶祝游行，而自己卻買不起一朵蓮花而苦惱，他就對

48、能忍自安 佛經說：我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為堪忍就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？臺風地震啦，天災地變啦，氣候有春夏秋冬、寒冷啦、炎熱啦種種的痛苦。人的身體有生老病死啦，精神有喜怒哀樂啦，愛別離啦，怨憎會啦，求不得啦種種的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢？即自我毀滅（自殺），怨天尤人或殺盜淫妄，造諸惡業(yè)來逃避痛苦，反而苦上加苦。 從前有一只野狐和一只野鹿，同住在一顆大樹下。樹因風吹嫩枝被折斷而打在野狐和野鹿

49、答非所問 世間各行各業(yè)，各人有各人的智識和經驗，智識有累代傳下來的，也有積許多人的智識和經驗而累積下來的，也有用許多苦工修煉而開悟的，也有利用鬼神的智識的。不論那一種都得來不容易，只最后一條最容易。世間人都是自私自利的，所以所得的智識，欲隱私作為我自己名利的工具或故弄玄虛，讓人感覺到很奇妙很寶貴，所以名利就在其中了，古代圣賢禪師有隱語禪機，那是啟發(fā)人智慧的一種方便，不是什么天機不可泄，或是一言半句就令人開悟得道的秘訣，欲得這種便宜的人往往都是

50、庸醫(yī)治僂 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，已經是庸醫(yī)了，醫(yī)病增病，越醫(yī)越病即非是醫(yī)師而是病師。宗教師只應人所求，應人所問已經是庸師了，邪知邪見導人邪信或教人邪修邪行，同入魔道才是最可憐的魔師。 從前有一位年輕的人身體向來是非常的強健，行走加飛。平常他能挑上一、二百斤的東西，不論什么粗重的工作他都稱心如意的做得很好。但世間好景不常，有一天他忽然病了，病了以后變成駝背，使他傷心欲絕，這一下怎么能再工作呢？不工作如何生活下去？ 朋友安慰說：何必這樣頹喪呢？有病必