尼彌王的故事之一 我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過了正等正覺佛陀，修波羅蜜的三個重要的故事，即是身為帝彌菩薩勤修出離波羅蜜者，他從小時候就能回想起說，自己曾墮落小地獄了很長的時間，所以他就偽裝成聾啞，為了能夠出家。 身為大生王子勤修精進(jìn)波羅蜜者，他為了要作買賣而坐貨船出海，在海中航行時。當(dāng)貨船翻覆后，他要在海中游泳了七天，終于能得到王位，后來得到來自兩棵芒果樹的啟示，而最后出家。 身為蘇宛納叁勤修慈波羅蜜者，他的父母親是隱士，在今生他將對人類或動物都發(fā)慈悲心。雖然被
尼彌王的故事--二 上一集已經(jīng)講了尼彌王，勤修愿波羅蜜者故事的序言，即是清清楚楚地比喻了愿波羅蜜即是堅(jiān)定，如一座不會因風(fēng)吹襲而搖動的山一般，此愿波羅蜜的性質(zhì)就是寧死而絕對不變心。 有一次佛陀正在皇宮的芒果園里走著，此芒果園是屬于瑪咖貼哇王的。佛陀有阿難與許多的僧團(tuán)們跟隨著，他回想到在當(dāng)?shù)剡^去的往事后，而微笑，產(chǎn)生了一剎那的光亮。 跟隨佛陀后面的阿難知道，佛陀因微笑而產(chǎn)生光亮的現(xiàn)象，而向佛陀問起緣故。佛陀講說：阿難！我曾經(jīng)住在此地，為了坐禪。當(dāng)時我身為
尼彌王的故事--三 上一集說到，瑪咖貼哇王離皇宮之后，就出家成為隱士，行四梵住，他證了禪定，往生后，轉(zhuǎn)世到了色界天�，斂зN哇王當(dāng)在色界天的時候，都有觀察自己的后代，看到自己的王族血脈都連續(xù)不斷地出家，數(shù)量達(dá)到八萬四千位了，就法喜加倍。 而繼續(xù)觀察，就知道，下一位國王卻不能維持此傳統(tǒng)，就想說：換我出馬了，我會去延續(xù)自己的王族血脈，而發(fā)愿從色界轉(zhuǎn)世到？城里的皇后之胎中。 在取名日，當(dāng)婆羅門檢查太子的相貌后，就稟告說這位太子是來延續(xù)您的王族血脈，因此國王就
尼彌王的故事--四 從上一集，尼彌王，當(dāng)長大了就傳承父親的王位。一就王位，就蓋了五個布施堂，每天給布施衣服費(fèi)、食物費(fèi)。每個布施堂共十萬嘎哈巴納。他自己通常只持五戒，佛日就持八觀齋戒，還說服民眾累積福報，以常布施為基礎(chǔ)等功德。他的國民大部分也跟隨國王的話而奉行，所以他們?nèi)ナ乐�，都往善道使各個天界里都充滿了天人(的天人稠密)。 由于他勸導(dǎo)人民往善道，使他的名譽(yù)傳遍整個南詹部洲。他精進(jìn)的善行比前一任國王都明顯，他的名譽(yù)也擴(kuò)張到各個天界。 有一次，在月圓十五
尼彌王的故事--五 上一集說到：帝釋得知尼彌王心中的疑問后，就馬上趕到國王的臥房。他在空中站著的同時，散發(fā)出光芒。尼彌王看到帝釋而很驚嚇，就問：您是誰？有什么目的？ 帝釋就給他建議，并讓他發(fā)問。尼彌王就問：我的疑問是，布施與持戒即修梵行，哪個的成果、功德利益比較多？ 帝釋回答說：有人會轉(zhuǎn)世為王族，是因?yàn)樾蘖说偷鹊蔫笮�；有人會轉(zhuǎn)世到天界，是因?yàn)樾蘖酥械鹊蔫笮�；有人會得到純潔的解脫，是因�(yàn)樾蘖俗罡叩鹊蔫笮�。則修梵行的功德利益比布施多好幾十萬倍。 接著講了
尼彌王的故事--六 上一集說到：司祭官請求隱士說，他會在當(dāng)天請國王允許他出家，明天請隱士來這里接他。早上司祭官就去朝見國王，請求國王允許他出家。 隔天早上，當(dāng)隱士再來到家中，司祭官就將食物供養(yǎng)給隱士。而后帶司祭官飛到雪山林，且讓司祭官當(dāng)天就出家成為了隱士。 過了幾天，當(dāng)了隱士的司祭官就證得了五明八定。此時的他回想起給國王的承諾。為了履行承諾，他飛回了帕拉那喜城市。國王看到當(dāng)司祭官的隱士時，心里十分高興，并恭請了他進(jìn)入王宮。 國王供養(yǎng)了精致的食物，并問
尼彌王的故事--七 上一集說到：帝釋對尼彌王說，當(dāng)時的帕拉那喜城國王，就是他。他卻不能跨過欲界，轉(zhuǎn)世到色界，而那些隱士，卻可以跨過欲界，轉(zhuǎn)世到色界。所以說修梵行的功德利益是比布施的利益多。 講完以上一番話后，帝釋就回了忉利天，并跟在場開會的所有天人宣示說：尼彌王是修法的人。然而尼彌王有疑問說，布施與修梵行的功德利益，哪個比較多？我就將答案提示給了他。 天人們都贊嘆尼彌王隨喜功德，請求帝釋說，他們希望能看到尼彌王，因?yàn)槭且郧八麄冊谌碎g的老師。且由于尼彌
尼彌王故事--八 上一集說到：瑪搭哩司機(jī)天人將寶車停在皇宮的窗戶外，并邀請尼彌王上了寶車。尼彌王聽到說要到天宮，就十分高興。因?yàn)楹芸炀湍芸吹教旖�，就接受了邀請�?尼彌王上了寶車后，瑪搭哩司機(jī)天人就問：您會先去地獄還是直接到天界？尼彌王考慮說：我應(yīng)先去看造惡業(yè)者居住的地，為了更容易教導(dǎo)人民。所以就說：天人，先去看地獄吧！ 瑪搭哩司機(jī)天人帶尼彌王先到了威搭拉尼河，那里是等活大地獄的十六間隨從地獄之一，歸屬于等活大地獄的第一間。 那里還長滿了蔓生植物，它的
千年菩提路
《千年菩提路》將以寺廟的興衰、人物的命運(yùn)、不同佛教宗派的法脈傳承為線索，勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉及32個在中國佛教史上具有代表性的寺廟以及與之相關(guān)的大德高僧。
玄奘之路
公元七世紀(jì)，一個大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠(yuǎn)的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸一線，城堡森林，他九死一生，懷著堅(jiān)定的信念，他終于抵達(dá)心中的圣地。十九年時間，一百一十個國家，五萬里行程，在異國的土地上，他被奉為先知，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身。由于他的緣故，大唐的聲譽(yù)遠(yuǎn)播萬里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而他放棄了一切榮耀，依然返回故土。他翻譯的佛經(jīng)，達(dá)到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個前無古人，后無來者的成就。他離世的時候，大唐的皇帝悲痛不已，百萬人哭送。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來，波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富；但保險公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī)，在一九八五年時因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi)，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅
名旦是梅蘭芳的父親，少時學(xué)拉胡琴，學(xué)成后，隨名伶戲子拉胡琴，經(jīng)常在皇宮演技，積攢銀子五千多兩，家中催他返鄉(xiāng)完婚。一日，乘馬車返鄉(xiāng)，行至京南，見有很多茅棚，一座一座，不知其數(shù)，所住的都是難民，因?yàn)榛哪�，無食之人成群奔來京南，饑餓之行，令人一見生憐。
上一次格式化硬盤，還是在半年前。原因是電腦運(yùn)行速度越來越慢，進(jìn)行磁盤清理后也沒有多大效果；而且文本文件無法直接雙擊打開，每次都得先進(jìn)入記事本，麻煩死了。索性格式了C盤重裝系統(tǒng)，當(dāng)然事先對一些重要文件和程序是做了備份的。重裝后，運(yùn)行速度果然快多了，文本文件無法直接雙擊打開的毛病也沒有了。
前世是誰埋了你 從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊， 一病不起。這時，路過一游方僧人，從懷里摸出一面鏡子叫書生 看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
佛陀在《法華經(jīng)》〈信解品〉中，有一段講到長者在外流浪的故事：這位長者為了找孩子，親自離家到各處去找。迷失的孩子在外過了幾十年，受盡生活的折磨。有一天，長者看出一位乞丐就是他失蹤的孩子，他心里著急，怕孩子又走失了，于是派人在后面拼命追，乞丐看到有人追他，嚇得拼命跑。好不容易追到了，使者硬要拉他回去。乞丐以為是官府的人要抓他去治罪，他大聲喊著：“我沒做錯事，也沒偷東西，為什么要抓我？”
唐罽賓國三藏般若奉詔譯 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品 爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財(cái)言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經(jīng)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫，相續(xù)演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養(yǎng)。四者、懺悔業(yè)障。五者、隨喜功德。六者、請轉(zhuǎn)法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學(xué)。九者、恒順眾生。十者、普皆迴向、善財(cái)白言：「大圣！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告
鳥找東西吃，直接吃了維持生命即可，不需要用花花綠綠的鈔票買東西。人現(xiàn)在不用金、銀，而用鈔票，人就執(zhí)著這花花綠綠的紙，為它而忙忙碌碌。我又問：“人吃飯為什么？你反對不反對吃飯、穿衣、睡覺？活著有什么意思？為賺錢又有什么意思？”假如人只為滿足自己的欲望，那人生就毫無意義與價值了。
有僧問趙州禪師：“狗子還有沒有佛性呢？”趙州說：“無。”那個和尚又問：“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什么卻無？”趙州說：“因?yàn)樗袠I(yè)識在。”又有和尚問趙州：“狗子還有沒有佛性？”趙州說：“有�！鄙謫枺骸凹扔校瑸槭裁慈脒@皮袋里來？”
你相信因果嗎？什么是因果呢？任何事物的產(chǎn)生都是有眾多條件引起的，這些條件就是因，由這些因產(chǎn)生的事物就是果。佛陀也無法逃脫因果，受了風(fēng)寒引起了背部疼痛的痼疾，所以我們要認(rèn)識到因果是和我們的生命息息相關(guān)的。有一次，佛陀游化到憍薩羅國的首都舍衛(wèi)城，住在一位名叫提婆比多婆羅門的芒果園中，而尊者優(yōu)波摩那為佛陀的侍者。
佛陀在世的時候，有一個富甲天下的小國王。他深信今生位高權(quán)重，是自己過去生布施，造福的結(jié)果，所以他歡喜造福。
《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事：從前有一只長有兩個頭的鳥，也叫做共命鳥，兩個頭有著完全不同的思想。一個頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見，它們輪流睡覺，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺，忽然從樹上
一位大富長者只有一個兒子，可這個孩子在很小的時候，便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來到自己的國家，并走進(jìn)了一處豪宅。窮子見到這家的長者，身上掛滿寶物，威德莊嚴(yán)，頓時心生恐怖。他想：這位長者是王，還是王的眷屬？竟
《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時，梵摩達(dá)國王的妻子生下一個端正殊妙、身披袈裟的女嬰，取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺來到了佛陀所在的地方。
《法句經(jīng)》中，記載著這樣一則故事：佛在世的時候，有兩位出身高貴的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉經(jīng)藏，善于弘法；另一位則通過精進(jìn)修道，證得了阿羅漢果。有一次，二人不約而同去見佛。熟悉經(jīng)藏的比丘，不知道他的朋友已經(jīng)證得了阿羅漢果，所以就
釋尊成佛十年后，在耆阇崛山寶月講堂，彌勒菩薩、文殊師利菩薩等無量佛土的六十恒河沙菩薩摩訶薩與無央數(shù)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉皆來集，尊重供養(yǎng)。這時，世尊座下有無量數(shù)大如車輪的千葉蓮花，色香具足，含苞而未開花。一切花
佛陀率弟子前往王舍城靈鷲山，途中夜宿，一些比丘見佛陀來到，紛紛前去訴說他們的爭議，各執(zhí)一辭，爭論不休。佛陀為眾人講了下面的故事：從前一個叫鏡面王的國王，召集一些天生的盲人匯聚在殿前。國王說：“請你們來摸一摸大象，然后告訴我，大象到底是什么樣的。”
從前，長者的兒子剛結(jié)婚不久。這天丈夫?qū)ζ拮诱f：“你去廚房取一些酒來，你我共飲�！逼拮哟蜷_酒甕，看見自己的倒影顯現(xiàn)在酒甕中，以為有個女人藏在這里，非常生氣，回去對丈夫說：“你有女人藏在酒甕中，還娶我做什么！”丈夫聽了感到奇怪，就去廚房開甕看，當(dāng)然他
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事。《佛說無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
渴見水喻出自《百喻經(jīng)》。過去有人，癡無智慧，極渴須水，見熱時焰①，謂為是水，即便逐走②，至辛頭河③。既至河所，對視不飲。傍人語言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不飲？”愚人答言：“若可飲盡，我當(dāng)飲之。此水極多，俱不可盡，是故不飲�！睜枙r眾人聞其此語，皆大嗤笑。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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