特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來，波蘭一名男子便是因為能預(yù)知人的死期而致富；但保險公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機，在一九八五年時因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅

　　名旦是梅蘭芳的父親，少時學(xué)拉胡琴，學(xué)成后，隨名伶戲子拉胡琴，經(jīng)常在皇宮演技，積攢銀子五千多兩，家中催他返鄉(xiāng)完婚。一日，乘馬車返鄉(xiāng)，行至京南，見有很多茅棚，一座一座，不知其數(shù)，所住的都是難民，因為荒年，無食之人成群奔來京南，饑餓之行，令人一見生憐。

　　上一次格式化硬盤，還是在半年前。原因是電腦運行速度越來越慢，進行磁盤清理后也沒有多大效果；而且文本文件無法直接雙擊打開，每次都得先進入記事本，麻煩死了。索性格式了C盤重裝系統(tǒng)，當(dāng)然事先對一些重要文件和程序是做了備份的。重裝后，運行速度果然快多了，文本文件無法直接雙擊打開的毛病也沒有了。

　　前世是誰埋了你 從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊， 一病不起。這時，路過一游方僧人，從懷里摸出一面鏡子叫書生 看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。

　　佛陀在《法華經(jīng)》〈信解品〉中，有一段講到長者在外流浪的故事：這位長者為了找孩子，親自離家到各處去找。迷失的孩子在外過了幾十年，受盡生活的折磨。有一天，長者看出一位乞丐就是他失蹤的孩子，他心里著急，怕孩子又走失了，于是派人在后面拼命追，乞丐看到有人追他，嚇得拼命跑。好不容易追到了，使者硬要拉他回去。乞丐以為是官府的人要抓他去治罪，他大聲喊著：“我沒做錯事，也沒偷東西，為什么要抓我？”

唐罽賓國三藏般若奉詔譯 大方廣佛華嚴經(jīng)普賢行愿品 爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經(jīng)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫，相續(xù)演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養(yǎng)。四者、懺悔業(yè)障。五者、隨喜功德。六者、請轉(zhuǎn)法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學(xué)。九者、恒順眾生。十者、普皆迴向、善財白言：「大圣！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告

　　鳥找東西吃，直接吃了維持生命即可，不需要用花花綠綠的鈔票買東西。人現(xiàn)在不用金、銀，而用鈔票，人就執(zhí)著這花花綠綠的紙，為它而忙忙碌碌。我又問：“人吃飯為什么？你反對不反對吃飯、穿衣、睡覺？活著有什么意思？為賺錢又有什么意思？”假如人只為滿足自己的欲望，那人生就毫無意義與價值了。

　　有僧問趙州禪師：“狗子還有沒有佛性呢？”趙州說：“無�！蹦莻�和尚又問：“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什么卻無？”趙州說：“因為它有業(yè)識在�！庇钟泻蜕袉栚w州：“狗子還有沒有佛性？”趙州說：“有。”僧又問：“既有，為什么入這皮袋里來？”

你相信因果嗎？什么是因果呢？任何事物的產(chǎn)生都是有眾多條件引起的，這些條件就是因，由這些因產(chǎn)生的事物就是果。佛陀也無法逃脫因果，受了風(fēng)寒引起了背部疼痛的痼疾，所以我們要認識到因果是和我們的生命息息相關(guān)的。有一次，佛陀游化到憍薩羅國的首都舍衛(wèi)城，住在一位名叫提婆比多婆羅門的芒果園中，而尊者優(yōu)波摩那為佛陀的侍者。

　　《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事：從前有一只長有兩個頭的鳥，也叫做共命鳥，兩個頭有著完全不同的思想。一個頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見，它們輪流睡覺，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺，忽然從樹上

　　一位大富長者只有一個兒子，可這個孩子在很小的時候，便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來到自己的國家，并走進了一處豪宅。窮子見到這家的長者，身上掛滿寶物，威德莊嚴，頓時心生恐怖。他想：這位長者是王，還是王的眷屬？竟

　　《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時，梵摩達國王的妻子生下一個端正殊妙、身披袈裟的女嬰，取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺來到了佛陀所在的地方。

　　《法句經(jīng)》中，記載著這樣一則故事：佛在世的時候，有兩位出身高貴的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉經(jīng)藏，善于弘法；另一位則通過精進修道，證得了阿羅漢果。有一次，二人不約而同去見佛。熟悉經(jīng)藏的比丘，不知道他的朋友已經(jīng)證得了阿羅漢果，所以就

　　釋尊成佛十年后，在耆阇崛山寶月講堂，彌勒菩薩、文殊師利菩薩等無量佛土的六十恒河沙菩薩摩訶薩與無央數(shù)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉皆來集，尊重供養(yǎng)。這時，世尊座下有無量數(shù)大如車輪的千葉蓮花，色香具足，含苞而未開花。一切花

　　佛陀率弟子前往王舍城靈鷲山，途中夜宿，一些比丘見佛陀來到，紛紛前去訴說他們的爭議，各執(zhí)一辭，爭論不休。佛陀為眾人講了下面的故事：從前一個叫鏡面王的國王，召集一些天生的盲人匯聚在殿前。國王說：“請你們來摸一摸大象，然后告訴我，大象到底是什么樣的�！�

　　從前，長者的兒子剛結(jié)婚不久。這天丈夫?qū)ζ拮诱f：“你去廚房取一些酒來，你我共飲�！逼拮哟蜷_酒甕，看見自己的倒影顯現(xiàn)在酒甕中，以為有個女人藏在這里，非常生氣，回去對丈夫說：“你有女人藏在酒甕中，還娶我做什么！”丈夫聽了感到奇怪，就去廚房開甕看，當(dāng)然他

　　據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。

　　渴見水喻出自《百喻經(jīng)》。過去有人，癡無智慧，極渴須水，見熱時焰①，謂為是水，即便逐走②，至辛頭河③。既至河所，對視不飲。傍人語言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不飲？”愚人答言：“若可飲盡，我當(dāng)飲之。此水極多，俱不可盡，是故不飲�！睜枙r眾人聞其此語，皆大嗤笑。