摩訶摩耶是佛陀之生母。又作摩賀摩耶,單稱摩耶、摩夷,或摩耶夫人,佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼生母。又稱摩耶王后,是古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王之妻,為鄰邦天臂城善覺王的女兒(一說妹妹)。
摩耶夫人內(nèi)心充滿快樂,她舉起左手攀扶樹枝,忽然,周圍被靈光籠罩著,瑰麗莊嚴(yán),像旭日升起來,王子誕生了。經(jīng)上說:他出生就行七步,一手指天,一手指地,說:「天上,天下,唯我獨(dú)尊。」。
悉達(dá)多成佛后,就到天上,為媽媽和天界的眾生講說道理。他教天人做善良的行為有十種。
有福德的人,會與有福德的人相遇相處而共同建立他們的家庭、社會、國家和世界;有智慧的人,則與有智慧的人相遇相處而共同建立他們的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人,必定也有大智慧,能
佛教認(rèn)為,釋迦牟尼的母親摩耶夫人是我們已知的最完美的女性,她具有三十二種功德相:出身尊貴,種族清凈,德行無缺,端正無比,身體容貌上下相稱,從未生育,心常隨順一切善事,無有邪心,心無所畏、無諂曲、無誑詐、無鎮(zhèn)恚,無嫉妒、無慳吝、能忍辱、有慚愧,無有女人過失,孝順父母,心向丈夫,能生一切諸功德等。
摩耶夫人 一 有福德的人,會與有福德的人相遇相處而共同建立他們的家庭、社會、國家和世界;有智慧的人,則與有智慧的人相遇相處而共同建立他們的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人,必定也有大智慧,能夠福慧雙運(yùn)的人,方是人格完美的人。自從有歷史記載以來,我們所知道的唯一具有至高完美人格的人,便是佛陀釋迦牟尼。 釋迦牟尼世尊,當(dāng)其在兜率天未降生人間時,早已是一生補(bǔ)處位的最后身菩薩,名叫護(hù)明,為了救度人間眾生的疾苦,所以示同凡夫而入母胎,受人身,
摩耶夫人 二 釋迦世尊降生人間的目的,是為救度人間的大眾,所以他要和其他的凡人一樣,住胎十個月,然后光臨我們這個世界,用以顯示,佛是由人而完成的,以說明人人均有完成佛的偉大人格和福德智慧的可能。 未成佛時,仍被稱為菩薩的釋迦世尊,將要出生之前,天臂城的善覺長者,依照當(dāng)時印度的習(xí)俗,派遣使者去向迦毗羅衛(wèi)的凈飯王要求,準(zhǔn)許他將摩耶夫人迎回娘家生產(chǎn)。 于是凈飯王為摩耶夫人的回娘家產(chǎn)子,準(zhǔn)備了隆重的儀仗,豪華的交通工具,莊嚴(yán)的寶飾,豐富的器具和衣服,派了穿
摩耶夫人 三 摩耶夫人,來到人間的任務(wù),便是為了釋迦世尊的宿胎和誕生,她從天上來,任務(wù)完畢,又回到天上去了,那是釋尊誕生了七天以后的事。因?yàn)樯杏幸晃粋ゴ蟮呐,正在等等待著,在釋尊的撫養(yǎng)過程中,擔(dān)負(fù)起重要任務(wù),那是摩耶夫人的姊姊摩訶婆□婆提夫人。 但是,在佛陀的傳記資料中,此后的摩耶夫人,依舊出現(xiàn)了好多次,例如釋尊出家初期,修持極為精進(jìn)艱苦,身心疲乏衰弱得無法支持而倒下之時,摩耶夫人從天上下降,探望慰問;釋尊成佛后第七年夏安居時,特別去仞利天上,為
《千年菩提路》將以寺廟的興衰、人物的命運(yùn)、不同佛教宗派的法脈傳承為線索,勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉及32個在中國佛教史上具有代表性的寺廟以及與之相關(guān)的大德高僧。
玄奘之路公元七世紀(jì),一個大唐的僧人踏上了絲綢之路,他要前往遙遠(yuǎn)的西方,尋求佛法。大漠雪山,他命懸一線,城堡森林,他九死一生,懷著堅(jiān)定的信念,他終于抵達(dá)心中的圣地。十九年時間,一百一十個國家,五萬里行程,在異國的土地上,他被奉為先知,在佛陀的故鄉(xiāng),他成為智慧的化身。由于他的緣故,大唐的聲譽(yù)遠(yuǎn)播萬里,就連他腳上的麻鞋,也被信徒供為圣物。然而他放棄了一切榮耀,依然返回故土。他翻譯的佛經(jīng),達(dá)到了四十七部,一千三百三十五卷,這是一個前無古人,后無來者的成就。他離世的時候,大唐的皇帝悲痛不已,百萬人哭送。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說:「我應(yīng)該走在前面!股哳^回答說:「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說完便繼續(xù)往前走,完全不理會蛇尾。蛇尾見狀,便故意纏住樹干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來,波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富;但保險公司卻因他而大傷腦筋!這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī),在一九八五年時因一次意外,撞傷頭部,自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期,一鳴驚人,不少人跑來咨詢自己或親人的死期,而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi),由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確,故其門庭若市,巴非亞藉此預(yù)知能力,賺得一所豪宅
名旦是梅蘭芳的父親,少時學(xué)拉胡琴,學(xué)成后,隨名伶戲子拉胡琴,經(jīng)常在皇宮演技,積攢銀子五千多兩,家中催他返鄉(xiāng)完婚。一日,乘馬車返鄉(xiāng),行至京南,見有很多茅棚,一座一座,不知其數(shù),所住的都是難民,因?yàn)榛哪,無食之人成群奔來京南,饑餓之行,令人一見生憐。
上一次格式化硬盤,還是在半年前。原因是電腦運(yùn)行速度越來越慢,進(jìn)行磁盤清理后也沒有多大效果;而且文本文件無法直接雙擊打開,每次都得先進(jìn)入記事本,麻煩死了。索性格式了C盤重裝系統(tǒng),當(dāng)然事先對一些重要文件和程序是做了備份的。重裝后,運(yùn)行速度果然快多了,文本文件無法直接雙擊打開的毛病也沒有了。
前世是誰埋了你 從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天,未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。這時,路過一游方僧人,從懷里摸出一面鏡子叫書生 看。書生看到茫茫大海,一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
佛陀在《法華經(jīng)》〈信解品〉中,有一段講到長者在外流浪的故事:這位長者為了找孩子,親自離家到各處去找。迷失的孩子在外過了幾十年,受盡生活的折磨。有一天,長者看出一位乞丐就是他失蹤的孩子,他心里著急,怕孩子又走失了,于是派人在后面拼命追,乞丐看到有人追他,嚇得拼命跑。好不容易追到了,使者硬要拉他回去。乞丐以為是官府的人要抓他去治罪,他大聲喊著:“我沒做錯事,也沒偷東西,為什么要抓我?”
唐罽賓國三藏般若奉詔譯 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品 爾時,普賢菩薩摩訶薩,稱讚如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:『善男子!如來功德,假使十方一切諸佛,經(jīng)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫,相續(xù)演說,不可窮盡!若欲成就此功德門,應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十?一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養(yǎng)。四者、懺悔業(yè)障。五者、隨喜功德。六者、請轉(zhuǎn)法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學(xué)。九者、恒順眾生。十者、普皆迴向、善財白言:「大圣!云何禮敬乃至迴向?」普賢菩薩告
鳥找東西吃,直接吃了維持生命即可,不需要用花花綠綠的鈔票買東西。人現(xiàn)在不用金、銀,而用鈔票,人就執(zhí)著這花花綠綠的紙,為它而忙忙碌碌。我又問:“人吃飯為什么?你反對不反對吃飯、穿衣、睡覺?活著有什么意思?為賺錢又有什么意思?”假如人只為滿足自己的欲望,那人生就毫無意義與價值了。
有僧問趙州禪師:“狗子還有沒有佛性呢?”趙州說:“無!蹦莻和尚又問:“上至諸佛,下至螻蟻,皆有佛性,狗子為什么卻無?”趙州說:“因?yàn)樗袠I(yè)識在!庇钟泻蜕袉栚w州:“狗子還有沒有佛性?”趙州說:“有!鄙謫枺骸凹扔,為什么入這皮袋里來?”
你相信因果嗎?什么是因果呢?任何事物的產(chǎn)生都是有眾多條件引起的,這些條件就是因,由這些因產(chǎn)生的事物就是果。佛陀也無法逃脫因果,受了風(fēng)寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我們要認(rèn)識到因果是和我們的生命息息相關(guān)的。有一次,佛陀游化到憍薩羅國的首都舍衛(wèi)城,住在一位名叫提婆比多婆羅門的芒果園中,而尊者優(yōu)波摩那為佛陀的侍者。
佛陀在世的時候,有一個富甲天下的小國王。他深信今生位高權(quán)重,是自己過去生布施,造福的結(jié)果,所以他歡喜造福。
《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事:從前有一只長有兩個頭的鳥,也叫做共命鳥,兩個頭有著完全不同的思想。一個頭叫迦嘍茶,常作好想;另一個頭叫優(yōu)波嘍茶,常作惡想。為了安全起見,它們輪流睡覺,一頭睡著,另一頭便醒著。有一天在樹林里,優(yōu)波嘍茶在睡覺,忽然從樹上
一位大富長者只有一個兒子,可這個孩子在很小的時候,便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生,生活非常貧苦。一次乞食,窮子來到自己的國家,并走進(jìn)了一處豪宅。窮子見到這家的長者,身上掛滿寶物,威德莊嚴(yán),頓時心生恐怖。他想:這位長者是王,還是王的眷屬?竟
《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事:佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時,梵摩達(dá)國王的妻子生下一個端正殊妙、身披袈裟的女嬰,取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良,漸漸長大。一天,她帶著侍衛(wèi)出城游玩,不知不覺來到了佛陀所在的地方。
《法句經(jīng)》中,記載著這樣一則故事:佛在世的時候,有兩位出身高貴的比丘,出家前是很好的朋友。出家后,一位熟悉經(jīng)藏,善于弘法;另一位則通過精進(jìn)修道,證得了阿羅漢果。有一次,二人不約而同去見佛。熟悉經(jīng)藏的比丘,不知道他的朋友已經(jīng)證得了阿羅漢果,所以就
釋尊成佛十年后,在耆阇崛山寶月講堂,彌勒菩薩、文殊師利菩薩等無量佛土的六十恒河沙菩薩摩訶薩與無央數(shù)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉皆來集,尊重供養(yǎng)。這時,世尊座下有無量數(shù)大如車輪的千葉蓮花,色香具足,含苞而未開花。一切花
佛陀率弟子前往王舍城靈鷲山,途中夜宿,一些比丘見佛陀來到,紛紛前去訴說他們的爭議,各執(zhí)一辭,爭論不休。佛陀為眾人講了下面的故事:從前一個叫鏡面王的國王,召集一些天生的盲人匯聚在殿前。國王說:“請你們來摸一摸大象,然后告訴我,大象到底是什么樣的!
從前,長者的兒子剛結(jié)婚不久。這天丈夫?qū)ζ拮诱f:“你去廚房取一些酒來,你我共飲!逼拮哟蜷_酒甕,看見自己的倒影顯現(xiàn)在酒甕中,以為有個女人藏在這里,非常生氣,回去對丈夫說:“你有女人藏在酒甕中,還娶我做什么!”丈夫聽了感到奇怪,就去廚房開甕看,當(dāng)然他
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個具有功德的故事。《佛說無量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去,在劫初或善劫的時候,動物都會說話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動物特別愚癡,象王具有很多的功德。
渴見水喻出自《百喻經(jīng)》。過去有人,癡無智慧,極渴須水,見熱時焰①,謂為是水,即便逐走②,至辛頭河③。既至河所,對視不飲。傍人語言:“汝患渴逐水,今至水所,何故不飲?”愚人答言:“若可飲盡,我當(dāng)飲之。此水極多,俱不可盡,是故不飲!睜枙r眾人聞其此語,皆大嗤笑。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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