《壽康寶鑒》（原名《不可錄》），更希望廣大的社會(huì)大眾及青年男女，從此能立下決心,堅(jiān)守節(jié)德，慎防色欲，戒除邪淫，保壽保康得吉慶。
由于時(shí)代得演變一日千里，社會(huì)的風(fēng)氣卻每況愈下。人們崇尚物質(zhì)功利的追逐，導(dǎo)致道德式微，精神空乏色欲之風(fēng)更加彌漫。不但許多青少年因此誤傷性命，斷送前程。而且家庭破散與社會(huì)穢亂的情況，也越趨嚴(yán)重。倘若再不加以拯救，個(gè)人，家庭及社會(huì)，均必將深受其害。
深愿本書(shū)的編譯，能對(duì)消弭時(shí)代的頹靡欲習(xí)，及扭轉(zhuǎn)社會(huì)的色欲穢風(fēng)上，有所助益。更期盼有德望，有名望，有地位的社會(huì)賢達(dá)人士，都能悉心盡力，宣導(dǎo)節(jié)義打點(diǎn)滴，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享壽康，也讓我們這個(gè)社會(huì)，早日轉(zhuǎn)禍殃為吉祥，轉(zhuǎn)穢濁為清凈，轉(zhuǎn)黑暗為光明。
譯者德薄慧淺，在費(fèi)時(shí)半年的翻譯編寫(xiě)中，隨感戰(zhàn)兢，屢加斟酌，如果若有疏誤之處，尚祈各界仁者，憐我愚誠(chéng)，鑒我苦心，慈予賜正。更祈各界廣為發(fā)心，對(duì)此書(shū)助印或翻櫻另此書(shū)普遍流傳，勸化救世，則不僅個(gè)人有幸，所有家庭及社會(huì)，也都獲致安康幸福。
《心經(jīng)》，全稱(chēng)《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，共一卷，260字，是大乘佛教第一經(jīng)典和核心，為《金剛經(jīng)》降伏其心篇，屬于《大品般若經(jīng)》中600余卷中的一節(jié)。
【僧伽吒】（法師開(kāi)示讀音為sēng qié chà）（術(shù)語(yǔ)）又作僧伽多。譯曰集會(huì)。法門(mén)名。僧伽吒經(jīng)一曰：“有法門(mén)名僧伽吒，若此法門(mén)在閻浮提，有人聞?wù)呦つ艹郎缥迥孀飿I(yè)�！�
即《大乘大集地藏十輪經(jīng)》，又譯《大方廣十輪經(jīng)》。本經(jīng)與《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》相比，篇幅、內(nèi)容更為浩大。
唯識(shí)三十頌唯識(shí)三十頌【唯識(shí)三十頌(Vij?āpti-mātratā-siddhi-trim?aka-kārikā-?āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派論書(shū)。中國(guó)佛教法相宗所本主要論書(shū)之一。
《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》，原文不分章分成上下兩篇，后改分為81章，通行本為5162字，傳說(shuō)為老子所著，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。
無(wú)垢光尊者說(shuō)：“僅僅聽(tīng)到此經(jīng)的名字，也不會(huì)墮入惡趣。就像《涅盤(pán)經(jīng)》、《三摩地王經(jīng)》一樣，這部經(jīng)的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無(wú)始以來(lái)的罪障；猶如清水，能洗凈我們的業(yè)障垢染。
佛說(shuō)療痔病經(jīng)，佛教經(jīng)文，佛教徒認(rèn)為最早由唐玄奘譯自天竺佛經(jīng)。佛教居士認(rèn)為誦讀此經(jīng)文可以治療痔瘡等惡疾。 佛說(shuō)療痔病經(jīng)-出處，如是我聞。
金光明最勝王經(jīng)《金光明最勝王經(jīng)》，又名《金光明經(jīng)》，蒙古語(yǔ)稱(chēng)《阿拉坦格日勒》,系清代磁青紙黑色心內(nèi)泥金寫(xiě)本。此經(jīng)共十卷二十九章，計(jì)151葉。寬17 厘米，長(zhǎng)63.7厘米，厚13.7厘米。
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂(lè)，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人生涅槃?wù)�。家門(mén)清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂(lè)，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂(lè)，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿(mǎn)之佛果。
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