燃燈佛舍利塔傳說
傳說很久以前,通州城北的潞河住著一條白色的孽龍。每年春天它把河水全部喝干,使兩岸莊稼干枯而死,夏天它又把滿肚子的壞水吐出來,造成洪水泛濫成災(zāi),淹沒整個(gè)村莊和農(nóng)田。為了與白龍斗爭,百姓們春天掘井,夏天筑堤。而白龍以沙填井,以更加肆虐的洪水沖垮堤岸。但百姓們不屈不撓,掘井筑堤不止,同白龍進(jìn)行著殊死搏斗,保衛(wèi)家園。最后終于感動(dòng)了玉皇大帝,派天神下凡為百姓建了這座寶塔,以燃燈佛的神威將白龍鎮(zhèn)于塔下。
燃燈佛還派來兩個(gè)光明的使者——塔鷹和金雞鎮(zhèn)守寶塔。后來塔鷹被佛招回西天,金雞戀戀不舍。分別時(shí)金雞憂傷地對塔鷹說:“你走后,我將形只影單,連給我遮陽光的都沒有了。”塔鷹聞聽此言,就銜來一枚榆錢。不久古塔上就長出了一棵神奇的塔榆。唐山大地震后,寶塔受到了影響,政府出資修繕時(shí),將塔上這棵塔榆移種在寶塔東邊平地上。現(xiàn)今此樹枝葉茂盛,造型美觀,引來眾多游人駐足欣賞。
椐通州縣志記載,通州塔的確很奇,記載中提到:燃燈塔,高一十三層,底有一井,通東海,有蛟龍。椐小時(shí)候聽老人講,解放前曾有人進(jìn)入過踏底,(踏底有兩層為空心)確有一口井,且有一條粗鐵鏈直順井中,當(dāng)時(shí)此人與伙伴一起拉動(dòng)鐵鏈,可拉了八九個(gè)小時(shí)都沒有拉到頭,到最后,他們開始聽到從井里傳來了風(fēng)聲,很陰冷的風(fēng),然后就聞到了濃烈的海腥味道,而且風(fēng)越來越大,腥氣越來越重,隱約還聽見了獸吼的聲音,幾個(gè)人立馬害怕了,扔下鐵鏈就跑,后來,幾個(gè)人心里不塌實(shí),便于次日返回想將一切還原原狀,但當(dāng)他們回去時(shí),一切都已回復(fù)平靜,外面的非常長的鎖鏈都又回到了井底,一切如故……
現(xiàn)在的通州燃燈佛舍利塔是十多年前修復(fù)過的,以前的通州塔頂上有一棵榆樹,(現(xiàn)已被移至塔下的西海子公園內(nèi))據(jù)說此樹是棵吉樹,光樹齡就有好幾百歲,許愿是非常靈驗(yàn)的,(現(xiàn)今在樹身上也有許愿人拴上的無數(shù)根許愿吉祥紅繩),這個(gè)我們暫且先不談,要說的是在當(dāng)時(shí)維修施工該塔時(shí),當(dāng)工人修到最頂層(13層)的時(shí)候,工人親眼看到了一條1米多長的大壁虎趴在塔頂,當(dāng)時(shí)工人們個(gè)嚇得魂飛魄散,都驚傻,以至于都定在了那里,當(dāng)他們回過神來時(shí),卻發(fā)現(xiàn)那條大壁虎不知一轉(zhuǎn)眼跑到哪里去了,一名膽大的工人壯起膽去查看,可什么都沒有了,事后工人們說了這件事情。
但大家一猜都會(huì)知道,沒人相信他們,但據(jù)老人們講,在他們小時(shí)候就聽祖輩說這塔上確有個(gè)大東西,但誰都不知道到底是什么……。看來這次維修也許是驚動(dòng)了它吧,大家肯定會(huì)問,那它到底跑到哪里去了呢?奇怪就在這里。通州塔為磚結(jié)構(gòu)實(shí)心塔,按說它不會(huì)平白消失,但它的確消失了,也許是具有某些仙氣吧!老通州人很多都知道這件事,不過,總之這件事已經(jīng)過去很多年了,它也只能當(dāng)作一個(gè)很神奇的傳說吧!
舍利是什么,固然非凡情所能測度,但舍利有什么用呢?是很非常明顯的。生身舍利與法身舍利(經(jīng)卷)一樣,具有弘法的價(jià)值。本師釋迦牟尼佛涅盤后,他的生身舍利被摩揭陀國、釋迦族等八國分成八份,建塔供養(yǎng)。至公元三世紀(jì),阿育王取出,分送全印度各地,建塔八萬四千,佛教大興。前幾年,在我國陜西扶風(fēng)法門寺發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利),乃是世界佛教界的一件大事,對于佛法的弘揚(yáng)有重大意義。世尊示寂后,為什么要留下舍利?這是很有意義的問題。
1 可逢兇化吉,避災(zāi)解難! 2 受天人護(hù)法和其他眾生的護(hù)持、尊敬,避免非人、魔障干擾! 3 重業(yè)輕報(bào);可以用于佛像裝藏,凈靈等! 4 持一句咒之功德,可增獲百千萬倍之功德,若造一句口業(yè),也得百千
我們普通人,死后火化時(shí)有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子,與其長期素食和飲山泉水有關(guān)。菜蔬和山泉中富含各種礦物質(zhì),經(jīng)幾十年積累,人體各部含量很多,圓
舍利花如同花朵那般。即舍利子的骨片。何種人才能修出舍利花呢?唯有正宗佛教的修證成就者,才會(huì)有舍利、堅(jiān)固子,得大成就者才會(huì)有舍利花;不是正宗佛教者不會(huì)有,正宗佛教未得大成就者亦不會(huì)有舍利堅(jiān)固子或
舍利子 舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都,也叫設(shè)利羅,譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生,經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子跟一
龍宮舍利子簡介: 龍宮舍利子起源于緬甸邊區(qū),山勢綿延,有如盤龍騰空的氣勢,山洞入口有如龍宮之壯麗,法人稱之為龍宮洞。佛經(jīng)記載古時(shí)由苦行僧侶在洞中修行,由于高僧全身金剛法體,洞中靈石經(jīng)長時(shí)間產(chǎn)生變
南懷瑾,于2012年9月29日下午4時(shí),在江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)廟港太湖大學(xué)堂去世,享年95歲。南師荼毗儀式結(jié)束后,弟子們經(jīng)過討論商議,在否決了就地不開爐建塔的方案后,于2012年10月5日早晨四點(diǎn)打開荼毗爐,看到經(jīng)過荼毗后,南師的頭骨完整,上面綴滿各色舍利子;頭骨一半呈現(xiàn)黃色,一半呈現(xiàn)藍(lán)色;其余身體化成舍利子無數(shù)。
舍利子在歷來傳說中都極富神秘色彩,據(jù)說能帶來祥瑞。法門寺的佛舍利據(jù)記載曾多次大放異彩,是為瑞相。有些舍利子本身更是神奇,如肉身舍利等。而隨著社會(huì)發(fā)展,有大量的仿冒舍利出現(xiàn)。因此,掌握正確的分辨方法是現(xiàn)今很必要的事情。
釋地藏肉身不朽: 1200年前,公元794年,農(nóng)歷7月最后一天,金喬覺召集其徒子。然后向徒子告別道:我死了以后,不要火葬。把尸身放入石頭缸,三年后再拿出來。如果到時(shí)候還不朽的話,再在身上刷金漆。他99歲入
問題:舍利花、舍利子是從何而來的?火化后的骨灰,有的骨頭上有些綠色、藍(lán)色、黃色等顏色,和一些像珊瑚一樣的骨頭,看起來也很漂亮,這些是舍利花嗎?大安法師:對于這個(gè)問題,要深信佛法不可思議。你可以做個(gè)比較,為什么有些念佛人,助念之后能夠燒出舍利花,有各種顏色。那些不信佛的人,沒有人助念的人,他的骨灰燒出來是什么情況。你可以做一個(gè)對比。
古代“月”字通“肉”,所以這座寺院被讀作“肉身寶殿”。九華山有肉身舍利的,并非只有這座月身殿,但是這其中所供養(yǎng)的金喬覺著實(shí)是了不起。金喬覺于719年來到中土的時(shí)候,佛法已然盛行,尊佛之道在民間廣為流傳。于是年輕的金喬覺沒有在此停留,他來到了地處江南的九華山。
我們拜舍利也好,拜佛像也好,都是功德,都是力量,都是向佛恭敬禮拜,我們同樣可以消除業(yè)障,同樣可以增長善根、福德、智慧,可能舍利要尊貴些,但效果都是一樣,只要心誠則靈,確實(shí)沒有什么大差別的。
這個(gè)完全是一個(gè)誤會(huì),舍利是佛菩薩還有羅漢、歷代高僧大德通過修戒、修定、修慧,他們由于精進(jìn)地用功辦道,在身體內(nèi),通過精神氣凝結(jié)起來的舍利。這種寶物的東西不是叫你舍棄一切,不是這個(gè)含義,這樣就誤解了舍利的含義,我們不能以訛傳訛的來聽它。要按照佛法里面的真實(shí)解釋舍利,千萬不要誤解這里面舍利的含義。
舍利在經(jīng)上說得非常清楚,它乃是戒定慧之所熏修,甚難可得,最上福田。舍利它是怎么來的?就是透過佛弟子們或者佛陀本人,以持戒修定修慧的這種行為,然后轉(zhuǎn)化了整個(gè)人身心的果報(bào),最后呈現(xiàn)了一個(gè)殊勝的相,事實(shí)上就是由精神而影響了物質(zhì)的形成。
有人認(rèn)為,舍利是高僧圓寂后,經(jīng)火化而燒出來的結(jié)石,這其實(shí)是一種誤解!队」獯髱熚拟n》中開示:舍利是梵語,譯為“身骨”,是修行人修戒、定、慧所成,非煉精、氣、神所成,是心于道合,心于佛合者的表相。舍利可分為:碎身舍利。即高僧大德火化后的遺骨結(jié)晶而成,骨骼形成的舍利是白色的;頭發(fā)形成的舍利以黑色為主;肌肉形成舍利以紅色為主。
舍利子也叫做堅(jiān)固子,這種堅(jiān)固子是由堅(jiān)固的道心感應(yīng)來的。當(dāng)一個(gè)人臨終念佛的時(shí)候,假如對求生凈土,信心極其堅(jiān)定的話,也能感應(yīng)到舍利子。雖然當(dāng)下還是凡夫,但是只要一生凈土,必證不退轉(zhuǎn)位。
在世界佛教總部所屬寺廟之一的圣跡寺,發(fā)生了一樁佛教史上從未有過的特大圣跡,一位高僧長老圓寂后,十幾天其法體發(fā)生脫胎換骨大神變,當(dāng)下震驚所有在場佛教七眾弟子,此一真實(shí)不虛的現(xiàn)象擺在佛教徒與世人的面前。據(jù)悉,這位圓寂后不僅脫胎換骨,而且成為金剛不壞肉身舍利的圣僧就是世界佛教總部經(jīng)律論三藏總導(dǎo)師因海老和尚。因海長老從來淡泊名利,遠(yuǎn)離塵囂,
《金光明經(jīng)》中說:舍利者,是戒、定、慧之所熏修,甚難可得,最上福田。舍利是佛教修行解脫成就的標(biāo)志,故歷來為信仰者所崇拜。尤其是作為釋迦牟尼佛的舍利,更是在佛教徒心目中有著至高無上的地位。而提及
2015年3月27日,覺真長老法體進(jìn)入荼毗后的第五天,按禪宗叢林傳統(tǒng),曙明法師等長老眾弟子在紫金寺對覺真長老靈骨進(jìn)行了初步分揀,發(fā)現(xiàn)各種舍利異彩紛呈,十分莊嚴(yán)。長老生前好友、嗣法門人及信眾居士共同見證了這一神圣時(shí)刻。
舍利又叫舍利子,是梵文Sarira的音譯,意為遺骨、靈骨,通常指佛或佛教高僧去世后火化遺留下的各種顏色的堅(jiān)硬結(jié)晶體和殘留物。佛經(jīng)《金光明》卷四上說:舍利者,是戒定慧之所熏修,甚難可得,最上福田。這是
嚴(yán)格來說,佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”!奥伞睆(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事!斗鹫f無量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
一家之主,要樂觀面對生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言,沒有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對,那個(gè)人不對,其實(shí)都不對,你也不對,他們也不對。一家人都覺得自己是對的,公說公有理,婆說婆有理,結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂自己也。自己娛樂自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋,同時(shí)也覺悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說我們心里就是不舒服,但是用法來要求自己覺得自己不對,馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們,也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)贰<议T清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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