八王分舍利是哪八王？
佛陀涅槃后，弟子依轉輪圣王的葬禮，以金棺收斂圣體。傳聞，當時大迦葉遠游在外，聞訊趕回，悲痛不已。這時佛陀從金棺中伸出足來，大迦葉頓然意會，誓愿擔負顯揚圣教的大任；佛足隨即收入金棺，自引三昧真火荼毗。佛陀荼毗后留下的舍利，最初為拘尸那城的末羅族王
在中國漢地現(xiàn)存的佛舍利有哪些？
按照佛教的經籍記載，釋迦牟尼圓寂后，曾經發(fā)生過八王爭舍利的故事，后來八王分別將分到的佛舍利拿回起塔供養(yǎng)。到了阿育王時期，分派使者到世界弘傳佛教，也分奉佛舍利到世界各地，有的使者就來到了中國漢地。還有的佛舍利在輾轉流傳過程中，經過各自的途徑，最后
印度佛教史上的“八王分舍利”是怎么一回事？
釋迦牟尼佛涅槃后，弟子們依據(jù)轉輪圣王的葬禮，用金棺收斂釋迦牟尼的圣體。據(jù)傳，當時大迦葉遠游在外，聞訊趕回，悲痛不已。這時佛陀從金棺中伸出足來，大迦葉頓然意會，以首頂禮佛足，誓愿擔負弘揚圣教的大任，佛足隨即收回金棺，并自引三昧真火茶毗（茶毗，意為焚燒、燒身）。
法門寺佛祖舍利
1987年，法門寺古塔倒塌六年后，人們發(fā)現(xiàn)了一座隱秘的地下宮殿。法門寺博物館原館長韓金科：第一道門上有一個鉛鎖，這個鉛鎖鎖了一千一百一十三年，這個地宮在一千一百一十三年中間沉睡了。當時一鏟下去，這里松動了，出來一股香氣。那個香氣我到現(xiàn)在也無法形容，從來沒有聞過這么香的味道。這里的
揭秘國家特一級文物法門寺佛指舍利安保密碼
《金光明經》中說：舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。舍利是佛教修行解脫成就的標志，故歷來為信仰者所崇拜。尤其是作為釋迦牟尼佛的舍利，更是在佛教徒心目中有著至高無上的地位。而提及
凈慧長老談釋迦牟尼佛牙舍利的前世今生
舍利又叫舍利子，是梵文Sarira的音譯，意為遺骨、靈骨，通常指佛或佛教高僧去世后火化遺留下的各種顏色的堅硬結晶體和殘留物。佛經《金光明》卷四上說：舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。這是
釋迦牟尼佛頂骨舍利 佛頂真骨歷史來源
佛頂真骨（佛頂骨舍利）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，是佛教界至高無上的圣物，大致可推測為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。據(jù)傳2500 年前釋迦牟尼涅盤，火化后弟子們從灰燼中得
佛頂真骨：智慧圓滿的結晶
佛頂骨是指釋迦牟尼佛頭頂涌起自然成髻部分的舍利，描述佛頂骨舍利形質的資料有很多。如《洛陽伽藍記》卷五：方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然似仰蜂窠；《續(xù)高僧傳》卷三：周尺二寸，其相仰平，形
揭秘稀世珍寶佛牙舍利的前世今生
昂山素季參觀北京靈光寺佛牙舍利塔1955年10月15日，廣州佛教徒恭送佛牙舍利赴緬甸。 2015年6月11日上午，緬甸全國民主聯(lián)盟主席昂山素季前往北京參觀八大處靈光寺，參拜佛牙舍利。昂山素季之所以在訪華的繁忙行
世界現(xiàn)存唯一的佛頂真骨舍利千年后重現(xiàn)人間
佛頂骨呈蜂窩狀，黃白色，小核桃大小 目前世界現(xiàn)存唯一的佛頂真骨舍利，在1400多年后重現(xiàn)南京。昨天上午，阿育王塔金棺銀槨露出真容，世界唯一的密藏千年佛頂骨舍利被隆重請出，盛世重光。據(jù)悉，佛頂骨舍利將
佛牙伽藍的傳說
當年迦膩色伽王逝世之后，訖利多種族的人奪取了王位，大肆屠殺僧眾，毀滅佛法。其中有一位比丘從法難中逃出，在諸國游歷，朝拜圣跡。多年以后，他聽說祖國的動亂已經平息，于是打算返回國中。在歸途中，他遇
佛祖的“神跡”：舍利子從哪里來？
2012年9月，國學大師南懷瑾于蘇州去世。依佛禮荼毗（火化）后，異象發(fā)生。據(jù)其弟子說：經過荼毗后，懷師的頭骨完整，上面綴滿各色舍利子；頭骨一半呈現(xiàn)黃色，一半呈現(xiàn)藍色；舌頭完整，上面布滿蓮花狀舍利子；
龍宮舍利子簡介： 龍宮舍利子起源于緬甸邊區(qū)，山勢綿延，有如盤龍騰空的氣勢，山洞入口有如龍宮之壯麗，法人稱之為龍宮洞。佛經記載古時由苦行僧侶在洞中修行，由于高僧全身金剛法體，洞中靈石經長時間產生變
何為金剛舍利？ 金剛，俗名金剛石，是一種稀有的珍奇礦物，以質地堅利著稱，佛家多用金剛作喻，或喻佛之法身，或謂金剛不壞身。金剛舍利是舍利中的極品，不但質地堅硬，而且色澤艷麗，是金剛中最珍貴，最罕見
佛牙舍利是釋迦牟尼佛的真身靈骨，是釋迦牟尼佛智慧的結晶。佛牙舍利，通常指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼圓寂后火化存留的齒骨，而非其他骨舍利。佛牙舍利在古天竺一千兩百多年，進入中國又有一千兩百多年了。歷唐、后唐、后晉、北宋，經悟空、唐十朝、孟蜀、后唐明宗、石晉敬瑭、曹皇后、沉括、王安石、宋神宗、嘉王趙頵、洋州侯趙世昌等，亂世隱跡近九百年不為人知。
舍利簡介 佛陀舍利是指佛陀火化后的遺物，其骨舍利，其色白；發(fā)舍利，其色黑；肉舍利，其色赤�！督鸸饷鹘洝肪硭摹瓷嵘砥贰嫡f：舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。及是舍利者，即是無量六波
佛螺髻發(fā)舍利，為黑色。佛頭上黑發(fā)是卷成一個個小團，所以叫螺髻發(fā)。此舍利顯現(xiàn)螺髻發(fā)形狀，故名佛螺髻發(fā)舍利。為佛門至尊寶物�！ 》鹇蓣侔l(fā)舍利的存在，在<妙法蓮花經>里提到過。這一圣物如何來到中國，才
相傳二千五百年前，釋迦牟尼在拘尸那揭城郊娑羅樹下圓寂，遺體火化后共得8萬4千顆真身舍利，其中19份傳入中土，并在東漢桓帝的資助下，在全國設立19座設立寶塔，其中最早設立的阿育王寺，也就是現(xiàn)今的法門寺
第一枚佛指舍利 法門寺佛指舍利，是釋迦牟尼入滅后遺世的一節(jié)指骨，至今時歷二千五百年，它的存在是個奇跡。可能，它立意停留在這個成住壞空的塵世上，就是要印證佛法無邊、佛慈無量。不論是長逾千年的湮滅無
佛牙歷史 佛牙之來，源自悟空。這里的悟空，據(jù)推測正是齊天大圣的原型。《大正藏》卷五一圓照《悟空入竺記》：上都章敬寺沙門悟空，俗姓車，字奉朝。唐天寶九年（750），罽賓國譴使詣唐，意愿歸附。次年，玄宗
天降舍利簡介： 天降舍利以透明白色居多，其次是奶黃色、淺黃色如不丹極樂法會、紫云寺法會等出現(xiàn)的天降舍利。天降舍利沒有白色。是因為白色是修大智慧而令法界體性開顯而得之只有真身舍利才有把白色特別是純
舍利（梵語 Sarira 的音譯，意為“遺骨”）。舍利子的意思就是人的遺體火化以后未完全焚燒干凈的個別骨頭。所以，作為釋迦牟尼佛遺體火化以后的遺骨舍利，應該有N多塊。釋迦牟尼佛的遺骨舍利傳入中國多少和分別放在什么地方，佛教對此一直秘而不宣。
《金光明經》中說：舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。舍利是佛教修行解脫成就的標志，故歷來為信仰者所崇拜。尤其是作為釋迦牟尼佛的舍利，更是在佛教徒心目中有著至高無上的地位。而提及
舍利又叫舍利子，是梵文Sarira的音譯，意為遺骨、靈骨，通常指佛或佛教高僧去世后火化遺留下的各種顏色的堅硬結晶體和殘留物。佛經《金光明》卷四上說：舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。這是
佛頂真骨（佛頂骨舍利）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，是佛教界至高無上的圣物，大致可推測為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。據(jù)傳2500 年前釋迦牟尼涅盤，火化后弟子們從灰燼中得
佛頂骨是指釋迦牟尼佛頭頂涌起自然成髻部分的舍利，描述佛頂骨舍利形質的資料有很多。如《洛陽伽藍記》卷五：方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然似仰蜂窠；《續(xù)高僧傳》卷三：周尺二寸，其相仰平，形
昂山素季參觀北京靈光寺佛牙舍利塔1955年10月15日，廣州佛教徒恭送佛牙舍利赴緬甸�！ �2015年6月11日上午，緬甸全國民主聯(lián)盟主席昂山素季前往北京參觀八大處靈光寺，參拜佛牙舍利。昂山素季之所以在訪華的繁忙行
佛頂骨呈蜂窩狀，黃白色，小核桃大小 目前世界現(xiàn)存唯一的佛頂真骨舍利，在1400多年后重現(xiàn)南京。昨天上午，阿育王塔金棺銀槨露出真容，世界唯一的密藏千年佛頂骨舍利被隆重請出，盛世重光。據(jù)悉，佛頂骨舍利將
當年迦膩色伽王逝世之后，訖利多種族的人奪取了王位，大肆屠殺僧眾，毀滅佛法。其中有一位比丘從法難中逃出，在諸國游歷，朝拜圣跡。多年以后，他聽說祖國的動亂已經平息，于是打算返回國中。在歸途中，他遇
2012年9月，國學大師南懷瑾于蘇州去世。依佛禮荼毗（火化）后，異象發(fā)生。據(jù)其弟子說：經過荼毗后，懷師的頭骨完整，上面綴滿各色舍利子；頭骨一半呈現(xiàn)黃色，一半呈現(xiàn)藍色；舌頭完整，上面布滿蓮花狀舍利子；
佛舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真
山西省應縣佛宮寺釋迦塔，千年聳立，享譽古今。特別是自慧禮法師參拜佛塔就一雙佛牙舍利發(fā)表言論后，一時人流云集，海內外信眾懷著無比的敬仰，朝佛宮寺叩拜而來，禮瞻佛牙舍利更是他們心中急切的向往與
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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