放生什么時(shí)間最好？放生時(shí)間要多長(zhǎng)？選擇什么日期放生？
放生，就是救命，放生就是積德，放生就是改變命運(yùn)。每年四月八日佛誕日舉行放生會(huì)。但是關(guān)于放生的日子，就沒有什么說法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)，要做到真正的放生。放生要看緣分，緣分到了就是最好的時(shí)間。你放生不是攀緣，而是說你碰見了，別人要?dú)⑸�，你�?dāng)下救那眾生，不為自己著想，哪怕多花錢，完全來救它于水火，然后給它做三皈依，眾生最需要你救它而又讓你碰見了這叫放生的最好的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間你等于救了一條人命。
放生一定要念咒嗎？簡(jiǎn)單放生念什么？
問：放生一定要念咒嗎？答：放生不一定非念咒不可，當(dāng)然念咒就更完美一些。假如你放生忘記了念咒念佛，現(xiàn)在念依然來得及。若你不會(huì)念往生咒，只念阿彌陀佛就足夠了。念皈依的方法，就是這樣念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮旁生 （三次）
放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命，還包括鯉魚媽媽肚內(nèi)的魚卵。鯉魚自古就是吉祥的象征，由于鯉魚的「鯉」和「利」同音，故春節(jié)期間老百姓都喜歡在家中飼養(yǎng)鯉魚，有「家家得利」之說。記得兒童游戲中有「放生大鯉魚」玩 法，而真正的放生鯉魚是從唐朝開始，唐朝皇帝姓李，而鯉與李同音，犯了皇帝的忌，于是把鯉魚改稱為「赤公」，當(dāng)時(shí)朝廷還頒了一項(xiàng)法令，規(guī)定捕到鯉魚必須放 生，全國(guó)上下不準(zhǔn)吃鯉魚，誰賣鯉魚就要受罰，并且打60大板。
十幾年放生生涯中，曾放過各式各樣種類不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有細(xì)如筷子的“風(fēng)梢”，有性情溫和的“烏靈”，也有狂野暴躁的“王蛇”……相比其他物命，蛇類可以說是放生難度最大、最累、也最讓人操心的物種！盡管和其他動(dòng)物比起來，蛇的攻擊性和對(duì)人類的威脅程度并不太高，但正如老鼠天生就怕貓，多數(shù)人類，不管大人小孩，天生也都怕蛇！大家對(duì)蛇的
問：放生時(shí)咒語怎么念？答：南na無mo阿ā彌mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè哆duō地dì夜yè他tuo阿ā彌mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā彌mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā彌mí利lì哆duō毗pí迦jiā蘭lán帝dì阿ā彌mí利lì哆duō毗pí迦jiā蘭lán多duō
一、回向諸佛菩薩：愿以此功德 莊嚴(yán)佛凈土 上報(bào)四重恩 下濟(jì)三途苦 若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心 盡此一報(bào)身 同生極樂國(guó) 見佛了生死 如佛度一切 二、愿以此功德回向法界虛空界一切眾生，永離三途，息滅諸苦，同得解脫，共證真常；
放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！放生的對(duì)象沒有限制。
放生，功德無量，放生吉祥如意，放生心想事成！有慈悲心的佛弟子宏梨，心有慈悲、持續(xù)放生，功德無量！放生，可以改變命運(yùn)，放生可以積累福報(bào)，放生可以提升福報(bào)�！ ■a魚是很便宜的魚，如果您一天少喝一瓶
放生放龜?shù)脑⒁?首先要明白，一切有生命的東西都一樣貪生怕死，人怕殺害，怕死，動(dòng)物也是一樣。買烏龜放生，就是救了它一命，讓它免除挨刀殺的可能。其次，我們買動(dòng)物放生，一是可以救它們的命，另外放生時(shí)還為它們作皈依儀式，這樣它們以后必有可以成就的一天，不必再在六道中受苦。 殺生的人有惡業(yè)，將來會(huì)受到報(bào)應(yīng)；而放生則剛好相反，為自己積累了功德。 西方的一些心理學(xué)家，精神病問題專家早在六、七十年代在治療病人的過程中無意發(fā)現(xiàn)了輪回現(xiàn)象的存在，發(fā)現(xiàn)了因果的存在，這就
如果是魚，有人用鉤釣、網(wǎng)撈；如果是鳥，有人用槍射、網(wǎng)捕。而且今日的魚市場(chǎng)和鳥店，所售的商品很少是野生的，多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動(dòng)物，根本沒有適應(yīng)自然環(huán)境而自求生存的能力，放生，也等于殺生。放小的，被大的吃掉；放大的，就進(jìn)入餐館的廚灶。
很多孩子從小就懂得做功德、做善事，這是為什么呢？這是因?yàn)樗邮芩母改赣H從小對(duì)他的教育。當(dāng)父母親樂善好施，幫助別人的時(shí)候，孩子會(huì)受到潛移默化的影響。當(dāng)父母親去放生的時(shí)候，孩子會(huì)問，爸爸媽媽，把
佛教放生泥鰍的好處 放生是佛教的一項(xiàng)重要法事，由于歷代高僧大德的提倡，它與素食一樣，早已成為中國(guó)漢地佛教徒的一種習(xí)俗。近年以來，隨著人們動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活動(dòng)也日見增多。但為什么要放生，應(yīng)如何放生，不僅許多教外人士不理解，就是許多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事與愿違的情況，或遭到外界的利用、非議甚至阻撓。
放生的好處 佛說，放生者，有求必應(yīng)，放生者，必得天神護(hù)佑。持續(xù)放生吧，放生會(huì)讓你吉祥如意，會(huì)讓你身體健康、家庭幸福、事業(yè)騰飛、吉祥如意，會(huì)讓你應(yīng)聘成功
佛教徒的慈悲，對(duì)有情眾生是“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，對(duì)生命充份的尊重。所以不僅不殺生，進(jìn)而倡導(dǎo)放生。有人為了慶生、祝壽，讓人抓鳥、捕魚再來放生，飛鳥、魚蝦禁不起折騰便死了；豢養(yǎng)的鳥類無求生能力，買來一放出去就死了；買毒蛇放生，危害人的安全；把烏龜放到放生池吃魚；把食人魚放生到鯉魚潭、日月潭吃人；
真正如理如法的放生，財(cái)、法、無畏三種布施具足，滅罪積福延壽累德無不見效。在佛法中，動(dòng)物與人都是平等的眾生，因?yàn)樗鼈円灿蟹鹦�，《普賢菩薩行愿品》中說：“若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”
晚上，和老媽閑聊。她問我：你還記得小阿公嗎？小阿公是爺爺?shù)奶玫埽茉缇腿ナ懒�，但是我朦朦朧朧還有印象。 小阿公是做素面的老師傅。素面是溫州特產(chǎn)，每逢婚喪嫁娶、蓋房上梁等大事喜事家家戶戶都得備
放生有什么好處？放生就是將那些面臨被在殺的生命立刻放生的行為，放生就是。放生，是改變命運(yùn)的最好方法。為什么？因?yàn)楫?dāng)你放生的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生巨大的慈善因子，穿越時(shí)空，隨時(shí)護(hù)佑你。你放生越多，發(fā)出的慈善因子場(chǎng)就越大，那么你的運(yùn)氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。
墮胎是很大的罪過，學(xué)佛的人都知道，但能補(bǔ)過還是好樣的，我們都是凡夫俗子都不是圣人，應(yīng)該說容許有過錯(cuò)的，貴在知錯(cuò)能改。換句話說，我在日常生活中也時(shí)常犯錯(cuò)，我是經(jīng)常放生，但也沒有素食，也知道不好就是一時(shí)也改不了，只有在平時(shí)多做善事，多放生，多積陰德，以減少自己的過錯(cuò)，慢慢地改造自己，早日成為一名合格的佛教徒。
從提問的內(nèi)容來看，這位居士似乎對(duì)放生產(chǎn)生了一點(diǎn)兒恐懼。如果這個(gè)問題的答案是肯定的，估計(jì)以后就不敢再去放生螃蟹了。如果給了你肯定的回答，你很有可能會(huì)去做反向的放生選擇，比如自己不吃什么，就去放生什么，這樣一來便不會(huì)有“損失”了。但是，放生的道理是不是這樣呢？我來分析一下。
夏天到了，同修這樣做可以積大功德！并且不花一分錢！ 隨著春夏到來，天氣轉(zhuǎn)暖，每當(dāng)雨后，路邊草叢都會(huì)爬出大量蚯蚓、蝸牛、鼻涕蟲、出來透氣，爬到馬路上后，這些可憐的小動(dòng)物基本上找不到回家的路了，
老人是一個(gè)好人，他不懂得阿諛奉承、爾虞我詐，同樣巨蟒更不懂得人類世界的紛爭(zhēng)，所以兩個(gè)不一樣的生靈只因?yàn)楸舜说募兇舛鴦?chuàng)造這么一段不可思議的傳奇故事。
放生注意事項(xiàng)：1、放生是救命的行為，要細(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問心無愧才是。2、不能貪圖一時(shí)方便和便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機(jī)撲抓兜售。3、不能固定時(shí)間和地點(diǎn)采買和放生，以避免有心人士伺機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。
我們?nèi)擞辛?xí)氣，有執(zhí)念，那這種力量是怎么來的？我們都知道久習(xí)成性，也是我們不斷培養(yǎng)起來的。我們年輕的時(shí)候可能很多習(xí)氣不會(huì)那么重，執(zhí)念也不會(huì)那么強(qiáng)，但是隨著一天一天這種力量就會(huì)越來越強(qiáng)。我們學(xué)過唯識(shí)的人都知道種子的力量，種子你不去破壞它，就自然增長(zhǎng)
佛法中，有所謂“信、愿、行”三資糧，無論信、愿或行，都必須先有決心。佛法上說：“上求佛道，下化眾生”，上求佛道是修行的最終目標(biāo)，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經(jīng)過程，眾生根機(jī)不同，教化不易，必須要有決心和耐心。
我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦�，總有許多煩惱的事，而且很容易把我們不好的情緒發(fā)泄給周圍的人。我們只在乎自己受到了委屈，卻忽視對(duì)方的感受，因此不自覺地傷害了別人。所以當(dāng)我們有不快樂之舉或生氣之舉時(shí)，如果能多想一想，其實(shí)我們不是為了生氣而工作的。
追逐感覺，是痛苦的根源。許多人總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意 ，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開心？開心的事越來越少，郁悶的事越來越多……你是否發(fā)現(xiàn)，你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后所得到的快樂，往往是那么短暫。
簡(jiǎn)單生活，更自在。一個(gè)地方住久了，很多人都會(huì)覺得房間越來越擁擠，其實(shí)就是累積的雜物不斷侵占了居住空間。用每個(gè)平米所付出的房租或房貸，來堆放兩三年都用不上的雜物，算筆經(jīng)濟(jì)賬那都是倒掛的。房間整潔利落了，掃塵除垢也變得簡(jiǎn)單，不用折騰換房。
如是因，必得如是果。造作殺生業(yè)，必得短命、多病等苦；造作偷盜業(yè)，必得貧窮、其財(cái)不得自在等苦；造作邪淫業(yè)，必得妻不貞良、不得隨意眷屬等苦。造作惡口業(yè)，必得多被誹謗、為他所誑等苦；造作兩舌業(yè)，必得眷屬乖離、親族弊惡等苦；造作惡口業(yè)，必得常聞惡聲、言
任何事情的發(fā)生，都由無數(shù)的因緣積累而成，不單單只是眼前一兩個(gè)因素。每個(gè)人都有自己的因果，現(xiàn)在所遭遇的，是過去的果；現(xiàn)在所做的，會(huì)成為未來的因。俗話說得好，種瓜得瓜，種豆得豆。同樣地，種善因，才能得善果。曾經(jīng)，有一個(gè)青年問禪師：“一個(gè)人行善或是作惡之后
我們到這個(gè)世間來，目的何在？意義何在？?jī)r(jià)值何在？如果我們?cè)谶@一生當(dāng)中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來一趟，古人所講的醉生夢(mèng)死，糊里糊涂來到世間，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞輪回，你說多可惜！我們這一次到這個(gè)世間，究竟是來干什么的？
師父，我最近剛轉(zhuǎn)到一個(gè)新的部門。我很努力，特別在意領(lǐng)導(dǎo)的看法，但有些時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作的滿意程度也不是完全能由我決定的，這讓我感到壓力很大。我該怎么辦？
“我執(zhí)”在佛法中指對(duì)一切有形與無形事物的執(zhí)著�！段ㄗR(shí)述記》云：“煩惱障品類眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無煩惱故�！迸e個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)很累。把茶杯放下，手就騰出來了，也就解脫了。這個(gè)放下，
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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