禪宗經典有哪些？《大般若經》是佛教經典。全稱《大般若波羅蜜多經》，簡稱《般若經》。為宣說諸法皆空之義的大乘般若類經典的匯編。唐玄奘譯。600卷，包括般若系16種經典（即十六會）。其中第二會（《二萬五千頌般若》）、第四會（《八千頌般若》）和第九會（《金剛般若》）為般若經的基本思想，大概成書于公元前1世紀左右，其他各會是在以后幾個世紀中成書的。一般認為最早出現于南印度，以后傳播到西、北印度，在貴霜王朝時廣為流行。梵本多數仍存。

二卷。收在《禪宗全書》第九十七冊。原作者及刊行年代均不詳。系收錄清代禪門日常諷誦之經、律、偈、儀文、咒等,以及禪門諸師之法語、警策、問對、訓誨文等。版本有清道光十四年(1834)刊本、光緒十二年(1886)鼓山(福建省)涌泉寺能成募刊本、光緒二十六年序刊

疑偽經典。為后世禪宗門徒引為禪宗起源的典據。又名《問佛決疑經》。有二卷本和一卷本兩種。作者不詳,成書年代亦不詳。歷代經錄也全未著錄。收在《萬續(xù)藏》第八十七冊。內容敘述世尊于靈山會上拈金波羅華,迦葉尊者破顏微笑,世尊乃說我有正法眼藏、涅般妙心、實相無相、微妙法門付與摩訶迦葉。后世禪徒乃謂此事為禪的起源。拈花微笑的典故即依據本書。 本經的二卷本有二十四品,一卷本有七品,二書除品數不同外,內容亦略異,一卷本當較晚出。又,二卷本當系成書于釋尊付法摩訶迦葉的傳說成

圣嚴說禪:覓心了不可得 問: 二祖慧可禪師對菩提達摩說:「我的心不安寧,請幫我安心�！惯_摩說:「把心拿來,我替你安。」慧可沉默了好久,說:「覓心了不可得,找也找不到�！惯_摩說:「好了!我已經把你的心安好了�！挂馑际遣皇钦f,連心都不存在,還有什么安寧、不安

中庸法師,畢業(yè)于中國佛學院,北京大學宗教學碩士研究生學歷。2000年,經綏芬河市政府禮請、省佛教協(xié)會推薦為開山住持以來,克服重重困難,自籌資金,帶領僧侶和廣大信眾積極建寺。法師在寺院建設上匠心獨具,堅持走唐、清風格相融合的發(fā)展思路,辟建了合二為一的仿孔廟建筑的山門與天王殿,帶有垛口的鐘鼓樓;安奉了全球最大的漢白玉八臂觀音和全國最高的漢白玉露天滴水觀音; 創(chuàng)建了全國首座仿唐無柱式大遍覺殿,殿內供奉著世界最大的漢白玉五方佛,大殿廣場上安奉了血經寶塔和千佛塔;興建了供奉

　　《六祖壇經》是中國佛教禪宗典籍。亦稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經錄，世所謂《六祖壇經》、《寶林傳》等皆被焚”等語，似宋遼時期此書已入經錄�，F有明清諸藏本、房山石經本及流通本等。1976年日本影印《六祖壇經諸本集成》，匯集各種版本《壇經》十一種。

禪宗語錄是禪宗的經典之一。中國的禪宗以祖師的言教為主,制作出語錄、禪史、燈錄,從而用這些自宗創(chuàng)造的典籍來取代外來翻譯的千經萬論,乃是中國佛教自主發(fā)展的偉大成果,其價值、意義、影響都十分重大和深遠。僅就文學范疇說,禪宗語錄、禪史、燈錄乃是禪文學作品的一大類別,是中國散文史上獨具特色的成就,對當代和以后的文壇造成了相當廣泛、深刻的影響。 中國佛教禪宗六祖以后歷代禪師法語的書籍。大都為禪師口語,由親隨左右的門弟子隨時筆錄編集而成。舉凡師徒傳法心要、參悟驗證、方

圣嚴說禪:隨處作主,立處皆真 問: 臨濟義玄禪師說過「隨處作主,立處皆真」這句話,是不是說隨時隨地都不要迷失自己、被外界牽引? 答: 隨處作主很難。在任何時間、地方都不受到人、事、物的影響而隨波逐流、搖擺動蕩,心中清清楚楚、明明白白、穩(wěn)穩(wěn)當當的人,才能

林間錄 卷下(二) 杭州上天竺辯才法師元凈悟法華三昧,有至行,弘天臺教,號稱第一,東吳講者宗向之。時秀州有狂人號回頭,左道以鼓流俗,宣言當建{宀卒}堵波為吳人福田施者云,委然憚入杭境,以辯才不可欺故也。不得已,先以錢十萬詣上天竺飯僧,且遣使通問,曰:今以修造錢若干,愿供僧一

一二○卷。清超永編。收在《萬續(xù)藏》第一四○～一四二冊、《禪宗全書》第二十五～二十七冊。內容收錄自七佛至清康熙年間(1662～1722),禪門傳法弘化之事跡,而一般歷史事實及僧人生平則甚少提及。本書與《指月錄》、《續(xù)指月錄》等書性質相仿,較不具一般佛教史

圣嚴說禪:春有百花秋有月 問: 無門慧開禪師這首詩︰「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。」讓人想到,只要心中不計較、不分別,以知足心和平常心過活,就是「日日是好日」。這樣說對嗎? 答: 我想是的。有這種心境過日子的是開悟的

一卷。相傳為隋僧璨(?～606)所作。收于《大正藏》第四十八冊《景德傳燈錄》卷三十、《禪宗全書》第九十四冊。全文由四言韻文所成,計一四六句五八四字。始自至道無難,唯嫌揀擇,終于言語道斷,非去來今。內容主要在歌誦超越一切對立與差別、平等一味之絕對世界,并闡明信心不二的禪思想。由文中包含有受老莊思想及僧肇思想影響的萬物一體觀,及受華嚴學影響的一多相即思想,因此被視為以中國化思想解說禪法真髓的重要著作,與牛頭法融《心銘》之思想相近,對后世禪思想之形成極具影響力。 關