大學(xué)之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得（5）。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家（6）；欲齊其家者，先修其身

　　學(xué)而第一　　子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？　　有子曰：其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者

1 子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?（《學(xué)而》） 孔子說:學(xué)習(xí)然后按一定的時間去溫習(xí)它,不是件高興的事嗎?有好朋友從遠方來（互相切磋，增長學(xué)問）,不是件快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨別人,不也是有道德的表現(xiàn)嗎? 2

【原文】子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有 朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)了知識又時常實踐，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣）

　　1 子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？　　2 子曰：溫故而知新，可以為師矣�！　�3 子曰：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。　　4 子曰：由，誨女知之乎？知之為知

　　1 子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？（《學(xué)而》）　　2 曾子曰：吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，

　　1 子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?（《學(xué)而》）　　孔子說:"學(xué)習(xí)然后按一定的時間去溫習(xí)它,不是件高興的事嗎?有好朋友從遠方來（互相切磋，增長學(xué)問）,不是件

　　1 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《學(xué)而》　　2 巧言令色，鮮矣仁。——《學(xué)而》　　3 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？　　4 傳不習(xí)乎？

　　《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！　　墩撜Z》是記載中

　　坤卦是八卦中至柔至順的一卦。由六個陰爻組成，底部三個陰爻為下坤卦，上面三個陰爻為上坤卦。由下到上依次為初六、六二、六三、六四、六五、上六。坤卦的卦辭：元、亨、利牝（bi母）馬貞。用母代表坤卦，用馬代表健行，有恒心。每一個人都有陰性的魂和陽性的魂。

　　第四講：自強不息——乾卦，乾卦是天下第一卦，代表生命的開始。乾卦由由下到上六條橫線組成，依次為：初九、九二、九三、九四、九五、上九。一到九的奇數(shù)代表陽，偶數(shù)代表陰，九最大代表無窮的力量，六居中代表安靜。在古代，龍是三棲動物。

　　第三講：八卦的卦象，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極表示陽中有陰，陰中有陽，陰陽之間相互轉(zhuǎn)化�！芭�子雖弱，為母則強”。八個卦象的寫法：乾三連，坤六段，震仰盂，巽覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

　　第二講：《易經(jīng)》的由來，易經(jīng)的發(fā)展三位圣人：伏羲氏、周文王和孔子做了巨大的貢獻。開天辟地之后，人要怎樣在這個社會上生存和發(fā)展，讓伏羲氏產(chǎn)生了憂患意識，易經(jīng)起源于憂患。易經(jīng)的核心是居安思危。伏羲氏抬頭觀天象，觀察天體的運轉(zhuǎn)變化

　　第一講：《易經(jīng)》是什么？易經(jīng)是“不學(xué)不會，學(xué)了不一定會，會來終身受用”。易經(jīng)的重點是修德行善。易經(jīng)包括義理和象數(shù)。義理指為人處事的道理；象數(shù)指卦象的計算規(guī)律。易經(jīng)是“觀天道立人道”，真正的儒家是由內(nèi)而發(fā)，西方有哲學(xué)派別認為“人是唯一使用符號的動物”。

　　谷梁傳》是《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》的簡稱�！洞呵锕攘簜鳌窞槿寮医�(jīng)典之一。與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一�！豆攘簜鳌匪�記載的時間起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年，體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤（赤或

　　《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國時齊人公羊高。起初只是口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》著于竹帛�！豆�羊傳》有東漢何休

　　《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《春秋左氏》，是配合《春秋》的編年史�！蹲髠鳌泛笕藢⑺�配合《春秋》作為解經(jīng)之書，稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”�！蹲髠鳌穼嵸|(zhì)上是一部獨立撰寫的史書�！蹲髠鳌返淖髡�

　　一 子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！　《� 子曰：賢哉，回也！一簞食