太上感應(yīng)篇

暫無(wú)簡(jiǎn)介。

　　總勸（共二則一法一戒）業(yè)海茫茫，難斷無(wú)如色欲；紅塵滾滾，易犯惟有邪淫。拔山蓋世的英雄，在此亡身喪國(guó)；衣冠楚楚的才子，因此敗節(jié)損名。今昔相同，賢愚共犯。何況世風(fēng)日下，人心不古！輕狂小子，往往沉迷紅粉之場(chǎng)；慧業(yè)文人，常常仿效青衫之淚。一談止欲，

　　壽康寶鑒原文　　印光大師增訂　　壽康寶鑒前言與序言　　第一章 不可錄重刻　　第二章 不可錄敦倫理序　　第三章 欲海回狂普勸受持流通序　　第四章 訓(xùn)飭士子戒淫文　　第五章 戒淫圣訓(xùn)　　第六章 戒

　　“文昌帝君”，俗稱“文曲星”，是中國(guó)史上信仰最為廣泛，影響最為深遠(yuǎn)的神。他因?yàn)橹髟兹碎g功名利祿、文運(yùn)科名，故被廣大文人儒士崇拜。他雖然被列入道教神仙系統(tǒng)中一位重要的神，但他并不傳播道術(shù)，而是勸人廣行陰騭，致力提高自身的道德境界，從而實(shí)現(xiàn)最高理想。

　　仁在五常①首，慈居萬(wàn)德先。三教②偉大啊，金口說(shuō)玉言。人人愛壽命，物物貪生全。雞見廚師來(lái)，驚飛在屋前。豬見屠戶到，兩眼淚如泉。心里很清楚，只因口難言。忽受刀殺苦，腸斷命猶牽。白刃千翻割，紅鍋百沸煎。身受千刀剮，血肉成人宴。此事罪孽重，頭上有蒼天。

　　廣行三教（廣泛地弘揚(yáng)三教的道理）【原文】：（發(fā)明）三教圣人，皆具救世之念，但門庭施設(shè)不同耳。儒用入世之事，佛行出世之法，道則似乎出世，而實(shí)未嘗出世者也。孔顏雖圣，然欲藉以卻鬼驅(qū)妖，則迂；佛道雖尊，然欲用以開科取士，則誕。此三教所以有不得不分之勢(shì)也。

　　三次投胎《繡虎軒次集》【原文】：桐城諸生姚東朗，有子十歲，病且死，父母憐之，謂曰：“汝果無(wú)緣為吾子耶？”其子忽作北人語(yǔ)曰：“我乃山東某僧也，積三十金，為師兄所窺，推吾墮水中，我呼觀音大士，即見大士云，汝數(shù)合休，且往孽也，遂溺死。地方鳴于官，

　　佛陀之所以要誕生在我們這個(gè)世界，是有大事因緣的，那就是憐憫一切眾生在六道中輪回。他看到眾生沉沒(méi)在苦海中，掙扎著想要出來(lái)，但馬上又被海水吞沒(méi)，所受痛苦無(wú)量無(wú)邊，心中就生出無(wú)窮的慈悲心來(lái)。所以特別指出西方極樂(lè)世界，使人們有了解脫的歸宿。

　　所謂「立命」，就是我要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來(lái)束縛我。本篇立命之學(xué)，就是討論立命的學(xué)問(wèn)，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見到改造命運(yùn)種種的考驗(yàn)，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運(yùn)束縛住，并且應(yīng)竭力行善，「勿以善小而不為」；

　　文昌帝君陰騭文（白話文）　　文昌帝君說(shuō)：我（文昌帝君）第十七世時(shí)作一個(gè)地方的父母官，從沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起群眾和下屬的事，時(shí)常幫助別人度過(guò)困難，接濟(jì)別人一時(shí)的貧困，憐憫別人的孤兒，容忍、寬恕別人的過(guò)

　　文昌帝君陰騭文原文　　文昌帝君　　帝君曰：吾一十七世為士大夫，身未嘗虐民酷吏。救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過(guò)。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。于是訓(xùn)于人曰：　　昔于公治

　　居士：望法師給我們講點(diǎn)大乘經(jīng)典，不要講《文昌帝君陰騭文》之類的東西。我們想聞佛法，《文昌帝君》不就是老子、莊子和孔子這些《道德經(jīng)》《孝經(jīng)》之類的書嗎？　　法師：想聞佛法很好，五乘佛法包括人天乘

　　《文昌帝君陰騭文》　　帝(dì) 君(jūn) 曰(yuē) ：　　吾(wú) 一(yī) 十(shí) 七(qī) 世(shì) 為(wèi) 士(shì) 大(dài) 夫(fu) 身(shēn

　　佛教改變命運(yùn)法 --《了凡四訓(xùn)》的啟示(一)　　前言　　廣東人常說(shuō)：「一生都是命，半點(diǎn)不由人」，又有云：「落地喊三聲，好丑命生成」。這些話是正確的嗎？　　不錯(cuò)，對(duì)一般凡夫來(lái)說(shuō)，是正確的。佛家說(shuō)因果

　　農(nóng)歷五月（九毒日）　　--- 摘錄 ---　　農(nóng)歷五月俗稱毒月，其中更有九天傷身?yè)p氣耗氣的日子，就是古代所謂的「九毒日」。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅(qū)毒的儀式，其

　　溫州周旋的父親。生了很多兒子卻家境貧寒，鄰居有一個(gè)人富有而無(wú)子。鄰居就盤算著讓自己的妾室與周父歡好一次，希望借此給自己生個(gè)兒子。一天夜里就熱情邀請(qǐng)周父吃飯飲酒。吃喝之間鄰居就裝做喝醉出去了。他

　　我知道，很難從自我的世界里走出來(lái)。我是希望告訴自己，放棄自私，從滿足自我的私欲走出來(lái)。我有什么迷惑的嗎？身體的重要與手淫的危害，都是顯而易見的！適度的手淫無(wú)害健康甚至適度手淫有益健康，我需要駁

黃石公素書 原始章第一 道、德、仁、義、禮，五者一體也。 道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由；德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲；仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成；義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事；禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。 夫欲為人

　　不管《三字經(jīng)》作者出于什么目的，他畢竟在有限篇幅當(dāng)中贊揚(yáng)了兩位非常有才學(xué)的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我們比較陌生的謝道韞。謝道韞是東晉時(shí)期著名才女，我們知道有一句詩(shī)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，王謝之家和尋常百姓之家是對(duì)著

　　大家都知道，人最好是從歲數(shù)很小時(shí)，就開始循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，就開始勤奮地學(xué)習(xí)，就開始接受良師的指導(dǎo)。但人世間的很多事是難以預(yù)料的。很多人或說(shuō)更多的人，因種種原因錯(cuò)過(guò)了最佳的讀書和受教育年齡。那年歲大的人還應(yīng)不應(yīng)學(xué)習(xí)？年歲大的人學(xué)習(xí)了還能不能夠取

　　學(xué)習(xí)離不開刻苦的精神，《三字經(jīng)》對(duì)這點(diǎn)當(dāng)然不會(huì)放過(guò)，它也非常強(qiáng)調(diào)，所以《三字經(jīng)》用兩個(gè)我們非常熟悉的故事，在某種意義上也是稍微有點(diǎn)那么極端的故事，來(lái)張揚(yáng)這種勤奮刻苦的精神。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。我們后來(lái)把這兩個(gè)故事并成一個(gè)成語(yǔ)叫懸梁刺

　　三字經(jīng)一直是通過(guò)講故事，把一些深刻的道理，活生生地展現(xiàn)在人們面前，既然是講學(xué)習(xí)，誰(shuí)最合適呢？在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誰(shuí)是一個(gè)學(xué)習(xí)的楷模呢？毫無(wú)疑問(wèn)是孔子。所以接下來(lái)三字經(jīng)講：昔仲尼，師項(xiàng)橐（駝）。古圣賢，尚勤學(xué)。字面意思非常清楚，想當(dāng)年孔老夫子拜項(xiàng)橐為師

　　接下來(lái)，《三字經(jīng)》又用12個(gè)字講述了明朝的敗亡。遷北京，永樂(lè)嗣。迨崇禎，煤山逝。也就是說(shuō)永樂(lè)帝把都城從南京遷到了北京，到了崇禎就在煤山去世，這位皇帝在人世間活了只不過(guò)33歲，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自殺，不少人認(rèn)為，崇禎實(shí)在并不是一個(gè)壞皇

　　我們?cè)谏弦恢v，講到了明太祖，久親師的故事，也就是說(shuō)明太祖朱元璋長(zhǎng)時(shí)間的親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)行征戰(zhàn)，最后成功取得了政權(quán)，建立了明朝，那么朱元璋當(dāng)上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，換句話說(shuō)，他是怎樣來(lái)統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)的呢？明太祖朱元璋的統(tǒng)治是高度集

　　根據(jù)我所采用的這個(gè)版本，元朝以后的明朝是《三字經(jīng)》講述的最后一個(gè)朝代。一般認(rèn)為講述到后來(lái)的清朝乃至民國(guó)都是后來(lái)比較近的人離今天比較近的人增補(bǔ)的所以我們講《三字經(jīng)》，在歷史部分就講到明朝。明太祖，久親師。傳建文，方四祀。這樣四句12個(gè)字是講述了明太

　　在中國(guó)歷史上接著宋朝統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)的是一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，那就是元朝，三字經(jīng)講元朝時(shí)是這么講的：至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。并中國(guó)，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝興起時(shí)金朝也滅亡了，因?yàn)榻鸪�是被元朝和南宋�?lián)合滅亡的。有宋氏 一同滅，連宋朝捎帶著也滅亡了

　　趙匡胤即位不到半年就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反抗宋朝，宋太祖趙匡胤皇帝的位子還沒(méi)坐暖呢就御駕親征，費(fèi)了不小的勁才把這兩個(gè)手握重兵的節(jié)度使鎮(zhèn)壓下去，這件事使趙匡胤心里怎么都不踏實(shí)，所以有一天他就單獨(dú)召見趙普這位自己主要的謀士，跟他商量。