【注】：以下故事，精選自：釋昌臻法師、釋海山法師、釋大恩法師，主編的《太上感應(yīng)篇例證語譯》一書�！　　蛴钗挠⒌袭�(dāng)初在黔江處理一樁官司�！　∮幸粋�叫扶愛之的人，因他曾經(jīng)揭發(fā)某漕臺　(掌管水運(yùn)事務(wù))

　　《太上感應(yīng)篇》是道教的經(jīng)典著作之一，旨在勸善，簡稱《感應(yīng)篇》，作者不詳，內(nèi)容融合了較多的傳統(tǒng)民族思想，樹立了人在世上的正確形象，許多內(nèi)容至今仍然具有積極意義。

錢塘。汪源童年時。得見是篇。即欣喜誦讀。毅然有遵行之志。以父靜虛公欲鏤板未就。遂捐產(chǎn)成刻。且多方募善士等各出貲財(cái)。印送萬部。一日夢父謂曰。汝不但善成我志。且勸善共施。我已超升天堂。汝母亦享高壽。眾人共汝。俱已名著善籍矣。后果如其言。

太上感應(yīng)篇感應(yīng)選錄 林園佛教堂節(jié)錄 ◎禍福無門惟人自召準(zhǔn)西生員葉諸梁，家極貧困，以教書糊口，本城有位巨富姓馬，聘請他為教師，教授馬家二子。馬見葉為人瀟灑，深為器重，每年除教書館金百兩外，另有贈送，而且出資代他生產(chǎn)發(fā)財(cái)，葉感激不已，竭力教導(dǎo)其二子。數(shù)年之間，

印光大師序 舊序 印光法師太上感應(yīng)篇直講序 人性本善，由對境涉緣，不加檢察，遂致起諸執(zhí)著、好惡，種種情見，以埋沒本性者，比比皆是。由是古之圣人各垂言教，冀人依行，以復(fù)其初。其語言雖多，總不出格物致知，明明德，止至善而已。所言格物者，格、如格斗，如一人與萬人敵

　　李炳南居士序　　新序 重印太上感應(yīng)篇直講序　　內(nèi)典有之：‘萬法因緣生。’因者果之前因，緣者果之四緣，乾坤萬象，九界萬事，括而名之曰法，成法為果，凡果之成，何莫非由因緣也。　　惟其事有

　　太上感應(yīng)篇后記　　勸讀 獲福之本也　　感應(yīng)篇起初在道藏中。自從宋真宗皇帝。賜錢百萬。命工刊刻。然后大顯于世。當(dāng)時賢人君子。都極尊奉。明朝世宗皇帝。亦作序頒行。清朝順治十三年。上諭刊刻感應(yīng)篇。頒

　　唐湘清居士序　　序論　　一、重印本書的宗旨　　唐湘清　　印光大師說：‘太上感應(yīng)篇，攝取惠吉逆兇，福善禍淫之至理，發(fā)為掀天動地觸目驚心之議論，何者為善，何者為惡；為善者得何善報(bào)，為惡者得何惡