所謂「立命」，就是我要創(chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛我。本篇立命之學(xué)，就是討論立命的學(xué)問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見到改造命運(yùn)種種的考驗(yàn)，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運(yùn)束縛住，并且應(yīng)竭力行善，「勿以善小而不為」；

　　《了凡四訓(xùn)》是一本培植道德，修身志事，很有教育意義的一本書。作者是明代的袁黃居士，也就是袁了凡居士。袁黃曾經(jīng)在考科舉之前，請孔先生為他推測未來功名，結(jié)果全都應(yīng)驗(yàn)了�？紫壬�說袁黃將在五十三歲的時(shí)候壽終，并且沒有子嗣。袁黃因此認(rèn)為，命運(yùn)是不能改變的

《了凡四訓(xùn)》是種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡；全文分四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名。

　　貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳歸，游南雍，未入監(jiān)，先訪云谷會禪師于棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目�！　∽g：補(bǔ)貢后我進(jìn)入北京國子監(jiān)，在京城停留一年，成天只是靜坐，并不讀書求進(jìn)。

　　了凡四訓(xùn)譯文 原文：了凡四訓(xùn)原文　　原著 [明] 了凡先生 白話譯者 學(xué)袁　　明朝凈意室主了凡先生所著《了凡四訓(xùn)》（白話文版名為《命自我立》），是袁黃先生（字坤儀，號學(xué)海，道號了凡，江蘇省吳江縣

　　佛教改變命運(yùn)法 --《了凡四訓(xùn)》的啟示(一)　　前言　　廣東人常說：「一生都是命，半點(diǎn)不由人」，又有云：「落地喊三聲，好丑命生成」。這些話是正確的嗎？　　不錯，對一般凡夫來說，是正確的。佛家說因果

了凡四訓(xùn)講記

　　《了凡四訓(xùn)》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》

　　了凡四訓(xùn)序文講記　　《了凡四訓(xùn)》這部書，是明朝袁了凡先生，為教訓(xùn)他的子女而作，并不準(zhǔn)備對外流傳。近代虛云老和尚在《參禪法要》里面，提到修學(xué)佛法必須具備四個條件：第一、深信因果。對于因果報(bào)應(yīng)的道

　　善與惡之際——《了凡四訓(xùn)》的啟示　　流風(fēng)　　善惡的分辨是人生中的大事，做事說話都應(yīng)該遵行善的原則。中國自古以來就稱為禮儀之邦，特重道德教化。有如此優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，自然有很強(qiáng)的善惡意識。不過在實(shí)

　　◎鄒相　　研讀過《了凡四訓(xùn)》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來訓(xùn)誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善。據(jù)史料記載，袁了凡先生與佛教淵源甚深，且與當(dāng)時(shí)

袁了凡居士著 立命之學(xué) 改過之法 積善之方 謙德之效 第一篇 立命之學(xué) 余童年喪父,老母命棄舉業(yè)學(xué)醫(yī),謂可以養(yǎng)生,可以濟(jì)人,且習(xí)一藝以成名,爾父夙心也。 后余在慈云寺,遇一老者,修髯偉貌,飄飄若仙,余敬禮之。語余曰:子仕路中人也,明年即進(jìn)學(xué),何不讀書?余告以故