曾子以身作則

　　《弟子規(guī)》拼音讀本及注釋　　dì zǐ guī　　弟 子 規(guī)　　zǒng xù　　【總 敘】　　dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav

聲律啟蒙注音版

　　Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng　　趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王　　Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a

　　【學(xué)問類】　　一、　　[原文]　　古今來許多世家，無非積德；　　天地間第一人品，還是讀書。　　[譯文]　　古今來世代顯貴家族，無不因積德造就；天地之間第一等好人品，還是由讀書培養(yǎng)�！　《�　　[原文]

　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，　　既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)�！　∫恢嘁伙�，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！　∫宋从甓�綢繆，毋臨渴而掘井�！　∽苑畋仨殐�約，宴客切勿流連�！　∑骶�

　　開宗明義章第一　　仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？　　曾子避席曰：參不敏，何足以知之？　　子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝�！　∩�

三字經(jīng)全文及注解 《三字經(jīng)》全文1145字，要想流利地背誦三字經(jīng)全文看來還不是一件容易的事情，至今我還不能完整的背誦整篇三字經(jīng)呢。把《三字經(jīng)》全文發(fā)布到我的網(wǎng)站上，以便不斷學(xué)習(xí)。

　　弟子規(guī)原文　　弟子規(guī)易解　　兒童讀經(jīng)緣由（代序）　　祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。古德云：‘教兒嬰孩，教婦初來’，兒童天真未泯之時(shí)，最容易教導(dǎo)，也最需要教導(dǎo)，所謂：

　《全相二十四孝詩選》及其注解　　《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集而成。

　　原文　　思誠者，人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也。不誠，未有能動(dòng)者也�！　∽g文　　追求真誠是做人的法則，做到了至誠而不能使別人感動(dòng)，是從來沒有的事；無法做到真誠，也是不可能感動(dòng)別人的。這句話強(qiáng)

　　原文　　來說是非者，便是是非人。是非朝朝有，不聽自然無�！　∽g文　　前來對(duì)你說別人是非的人，他自己就是一個(gè)制造是非的小人。是非每天都有，不去理會(huì)自然就不存在了�！　」适隆　「缸域T驢　　從前，有

　　原文　　一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤�！　∽g文　　要做好一年的事情，在春天就應(yīng)該做打算。要做好一天的事情，在黎明的時(shí)候就應(yīng)該做打算。一個(gè)家庭若想幸福，關(guān)鍵是要

　　原文　　兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生？言語忍，忿自泯�！　∽g文　　作為兄長要善待弟弟，作為弟弟要尊敬兄長，兄弟之間和睦相處，這也是對(duì)父母的一處孝順。與人相處時(shí)把財(cái)物看得很輕，

　　原文　　親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞�！　∽g文　　父母所喜歡的事物，一定要盡力準(zhǔn)備齊全；父母所討厭的事物，一定要小心謹(jǐn)慎地除去。如果自己的身體受了傷，就會(huì)讓父

　　晏子名嬰，萊（山東）之夷維人，為齊國桓子弱之子，以邑為姓。晏子不僅德行出眾，而且智慧過人，但從不追名逐利，也不攀求貴族強(qiáng)權(quán)�！　≡谳o佐齊景公時(shí)期，有一次，景公派遣晏子管理東阿這個(gè)地方，晏子于是

　　《史記?留侯世家》中講了一個(gè)張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰(zhàn)國時(shí)期韓國的貴族，他的祖父、父親都做過韓國的宰相。公元前230年，秦國滅掉韓國，張良因此與秦國結(jié)下深仇大恨。后來因?yàn)樾写糖厥蓟蕸]有成功

　　有一天，齊景公宴請(qǐng)各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道：好箭！

　　有一個(gè)書生非常貧困，在旅店里向一個(gè)道士哭訴自己沒有享受過榮華富貴，如何如何的痛苦�！　〉朗烤徒o他一個(gè)枕頭，說：這沒什么，你先好好休息一下吧�！　〗Y(jié)果，他睡著之后夢(mèng)到自己娶了妻子，生了五個(gè)孩子，

　　不管《三字經(jīng)》作者出于什么目的，他畢竟在有限篇幅當(dāng)中贊揚(yáng)了兩位非常有才學(xué)的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我們比較陌生的謝道韞。謝道韞是東晉時(shí)期著名才女，我們知道有一句詩“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，王謝之家和尋常百姓之家是對(duì)著

　　大家都知道，人最好是從歲數(shù)很小時(shí)，就開始循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，就開始勤奮地學(xué)習(xí)，就開始接受良師的指導(dǎo)。但人世間的很多事是難以預(yù)料的。很多人或說更多的人，因種種原因錯(cuò)過了最佳的讀書和受教育年齡。那年歲大的人還應(yīng)不應(yīng)學(xué)習(xí)？年歲大的人學(xué)習(xí)了還能不能夠取

　　學(xué)習(xí)離不開刻苦的精神，《三字經(jīng)》對(duì)這點(diǎn)當(dāng)然不會(huì)放過，它也非常強(qiáng)調(diào)，所以《三字經(jīng)》用兩個(gè)我們非常熟悉的故事，在某種意義上也是稍微有點(diǎn)那么極端的故事，來張揚(yáng)這種勤奮刻苦的精神。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。我們后來把這兩個(gè)故事并成一個(gè)成語叫懸梁刺

　　三字經(jīng)一直是通過講故事，把一些深刻的道理，活生生地展現(xiàn)在人們面前，既然是講學(xué)習(xí)，誰最合適呢？在中國傳統(tǒng)文化中，誰是一個(gè)學(xué)習(xí)的楷模呢？毫無疑問是孔子。所以接下來三字經(jīng)講：昔仲尼，師項(xiàng)橐（駝）。古圣賢，尚勤學(xué)。字面意思非常清楚，想當(dāng)年孔老夫子拜項(xiàng)橐為師

　　接下來，《三字經(jīng)》又用12個(gè)字講述了明朝的敗亡。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。也就是說永樂帝把都城從南京遷到了北京，到了崇禎就在煤山去世，這位皇帝在人世間活了只不過33歲，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自殺，不少人認(rèn)為，崇禎實(shí)在并不是一個(gè)壞皇

　　我們?cè)谏弦恢v，講到了明太祖，久親師的故事，也就是說明太祖朱元璋長時(shí)間的親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)行征戰(zhàn)，最后成功取得了政權(quán)，建立了明朝，那么朱元璋當(dāng)上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，換句話說，他是怎樣來統(tǒng)治整個(gè)中國的呢？明太祖朱元璋的統(tǒng)治是高度集

　　根據(jù)我所采用的這個(gè)版本，元朝以后的明朝是《三字經(jīng)》講述的最后一個(gè)朝代。一般認(rèn)為講述到后來的清朝乃至民國都是后來比較近的人離今天比較近的人增補(bǔ)的所以我們講《三字經(jīng)》，在歷史部分就講到明朝。明太祖，久親師。傳建文，方四祀。這樣四句12個(gè)字是講述了明太

　　在中國歷史上接著宋朝統(tǒng)一了整個(gè)中國的是一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，那就是元朝，三字經(jīng)講元朝時(shí)是這么講的：至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。并中國，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝興起時(shí)金朝也滅亡了，因?yàn)榻鸪�是被元朝和南宋�?lián)合滅亡的。有宋氏 一同滅，連宋朝捎帶著也滅亡了

　　趙匡胤即位不到半年就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反抗宋朝，宋太祖趙匡胤皇帝的位子還沒坐暖呢就御駕親征，費(fèi)了不小的勁才把這兩個(gè)手握重兵的節(jié)度使鎮(zhèn)壓下去，這件事使趙匡胤心里怎么都不踏實(shí)，所以有一天他就單獨(dú)召見趙普這位自己主要的謀士，跟他商量。