思鄉(xiāng),實(shí)際是思念家,思念家人,就是思念家鄉(xiāng)親人, 睹物思人。羈旅思鄉(xiāng)詩主要寫客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄涼孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。
名家名家之所以被稱為“名家”,就是因?yàn)樗麄兺瑯邮窃凇八家云涞酪滋煜隆钡倪^程中,為了播其聲,揚(yáng)其道,釋其理,最先圍繞“刑名”問題,以研究刑法概念著稱;以后逐漸從“刑名”研究,申延到“形名”研究、“名實(shí)”研究。圍繞“名”和“實(shí)”的關(guān)系問題,展開論辯并提出自己的見解。但由于他們的研究方法奇特,按漢代司馬談所言,是“控名指實(shí)”,“參伍不失”,因此,雖然名家擅長(zhǎng)論辯,但其論辯又流于“苛察繳繞”,疙疙瘩瘩,詭譎奇異,所以歷史上一直名聲不好。
格言聯(lián)璧全文及翻譯
【學(xué)問類】 一、 [原文] 古今來許多世家,無非積德; 天地間第一人品,還是讀書! 譯文] 古今來世代顯貴家族,無不因積德造就;天地之間第一等好人品,還是由讀書培養(yǎng)! 《 原文]
【處事類】 二五一、 [原文] 處難處之事愈宜寬, 處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩, 處至大之事愈宜平, 處疑難之際愈宜無意! 譯文] 處理難以處理的事,越是需要舒緩;對(duì)
【存養(yǎng)類】 四十四、 [原文] 性分不可使不足,故其取數(shù)也宜多:曰窮理,曰盡性,曰達(dá)天,曰入神,曰致廣大,極高明; 情欲不可使有余,故其取數(shù)也宜少:曰謹(jǐn)言,曰慎行,曰約己,曰清心,曰節(jié)飲
學(xué)問類 古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書! ∽x書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)。自然夢(mèng)穩(wěn)心安! 樯谱顦。 諸君到此何為。豈徒學(xué)問文章。擅一藝微長(zhǎng)。便算讀書種子
【持躬類】 八十七、 [原文] 聰明睿知,守之以愚;功被天下,守之以讓; 勇力振世,守之以怯;道德隆重,守之以謙! 譯文] 聰明智慧的人,要保持著敦厚拙樸的態(tài)度,不可鋒芒畢露;功高蓋
【悖兇類】 五三五、 [原文] 富貴家不肯從寬,必遭橫禍; 聰明人不肯學(xué)厚,必夭天年。 [譯文] 富貴人家不寬容,一定會(huì)遭災(zāi)受禍,聰明人不寬厚,必然會(huì)減少壽命! ∥迦、 [原文]
【功德回向】 愿以此功德,普及于一切。我等與眾生,同生極樂國(guó)。 見佛了生死,如佛度一切;肀榉ń,圓滿菩提果! 一回向,真如實(shí)際,心心契合; 二回向,佛果菩提,念念圓滿; 三回向,
【接物類】 二八三、 [原文] 事屬暖昧,要思回護(hù)他,著不得一點(diǎn)攻訐的念頭; 人屬寒微,要思矜禮他,著不得一毫傲睨的氣象! 譯文] 對(duì)待他人的隱私之事,應(yīng)該委曲袒護(hù),而不應(yīng)有一星半點(diǎn)
【養(yǎng)生類】 二一一、 [原文] 慎風(fēng)寒,節(jié)飲食,是從吾身上卻病法; 寡嗜欲,戒煩惱,是從吾心上卻病法! 譯文] 注意時(shí)令變化,節(jié)制飲食,這是從自己身體上驅(qū)除疾病的方法。減少嗜好情欲,
第一法 奉勸執(zhí)政名公。院會(huì)議士。疏陳其害。請(qǐng)令申明。禁于天下。永遠(yuǎn)杜絕。著為條例。此斬草除根法也。淫書陷溺人心。大傷風(fēng)化。顯與治道相違。以致每年添出無數(shù)奸情命案。毒流天下。著此等書。售此等書
格言別錄 ——《格言聯(lián)璧》錄寫 ●學(xué)問類 ○為善最樂,讀書便佳! 鹈┞归T云:人生在世,多行救濟(jì)事,則彼之感我,中懷傾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉! ○諸君到此何為,豈徒學(xué)問文章
《格言聯(lián)璧》是清代文學(xué)家金纓所編著的一本蒙學(xué)讀物。書中所選格言,字字精確實(shí)用,句句有益于人,常在寥寥數(shù)語中蘊(yùn)含著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和廣泛的社會(huì)內(nèi)涵,堪稱五千年文化和歷代先哲智慧的結(jié)晶,F(xiàn)摘取十則格
弘一大師與《格言聯(lián)璧》 徐正綸 格言,在弘一大師一生的道德修養(yǎng)中,起過重大作用。他很重視格言! ∷^格言,據(jù)臺(tái)灣《中文大辭典》解:言可以為人準(zhǔn)則者曰格言,多指砥礪行為之詞。弘一大師生于詩
處事須留余地;責(zé)善切戒盡言。 類別:修養(yǎng) 古今來許多世家,無非積德。天地間第一人品,還是讀書。 類別:學(xué)習(xí) 為政行權(quán)真事業(yè);禁貪節(jié)欲大丈夫。 類別:事業(yè) 存養(yǎng)宜沖粹,近春溫;省察宜謹(jǐn)嚴(yán),近秋
【惠吉類】 四七一、 [原文] 圣人斂福,君子考祥;作德日休,為善最樂! 譯文] 圣人并不追求個(gè)人幸福,君子最終獲得如意吉祥。施恩德的人,每天坦蕩欣悅;做好事的人,心境最為快樂! ∷
【從政類】 四一七、 [原文] 眼前百姓即兒孫,莫謂百姓可欺,且留下兒孫地步; 堂上一官稱父母,漫道一官好做,須盡些父母恩情。 [譯文] 縣官眼前的百姓就是兒孫,不要認(rèn)為百姓可欺,應(yīng)該
【齊家類】 三八五、 [原文] 勤儉,治家之本! ≈倚,齊家之本! ≈(jǐn)慎,保家之本! ≡姇,起家之本! 》e善,傳家之本! 譯文] 勤勞儉樸,是管理家務(wù)的根本;和諧安順,是整治家
【敦品類】 二三一、 [原文] 欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來; 思立揭地掀天的事功,須向薄冰上履過! 譯文] 剛強(qiáng)純潔的高尚人品,要在烈火般艱苦的斗爭(zhēng)中錘煉;驚天動(dòng)地的豐功偉業(yè)
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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